低頭是一種智慧讀書(shū)筆記
讀低頭是一種智慧，小編的讀書(shū)筆記是該低頭的時(shí)候就要低頭，這不是懦弱，反而是一種智慧。那么讀者們的讀書(shū)筆記又是什么呢，一起來(lái)看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理低頭是一種智慧讀書(shū)筆記，希望你喜歡。
低頭是一種智慧讀書(shū)筆記篇一
在一條南北走向的峽谷里，西坡長(zhǎng)滿(mǎn)了松、柏、女貞等樹(shù)，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，東坡的雪總比西坡的雪下得大，當(dāng)雪積到一定程度的時(shí)候，雪松那富有彈性的樹(shù)枝就會(huì)向下彎曲，直到雪從樹(shù)上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)的落，雪松完好無(wú)損。其他的樹(shù)因無(wú)此本領(lǐng)，便無(wú)法在東坡存活。
我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實(shí)，“學(xué)會(huì)低頭”是一種人生智慧。面對(duì)外界的壓力，雪松盡力的去承受，當(dāng)承受不了的時(shí)候，暫時(shí)彎曲一下。能屈能伸，剛?cè)嵯酀?jì)，正是這種氣度和風(fēng)范，使松樹(shù)經(jīng)受了一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)雪的洗禮。
被稱(chēng)為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪(fǎng)一位前輩，那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說(shuō)：“這是你今天拜訪(fǎng)我的最大收獲。要想平安無(wú)事地活在這世上，你就必須時(shí)時(shí)記得低頭。”從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴(yán)正剛直，評(píng)擊官場(chǎng)丑惡鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重挫折，還被逐出京城長(zhǎng)安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有受感悟。因此，他說(shuō)：“吾子之方其中也，其凡者，獨(dú)外之圓者。固若輪焉，非特于可進(jìn)，亦可退也。”
一個(gè)人固然不能沒(méi)有自己做人的準(zhǔn)則，但一味“方正”，不會(huì)“圓通”，該“低頭”的時(shí)候不能“委屈”求全，就不能進(jìn)退自如，陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性和韌性的鋼材稱(chēng)不上好鋼;負(fù)重前進(jìn)的車(chē)輪，必須世圓形，還得加上潤(rùn)滑劑。我們?cè)跒槿颂幨律咸热暨^(guò)于“有棱有角”，直來(lái)直去，凡事沒(méi)有變通的余地，一味的剛強(qiáng)，一味的強(qiáng)撐，只會(huì)給自己帶來(lái)不必要的傷害甚至犧牲。
低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智的忍讓;低頭不是倒下，而是為了更好更堅(jiān)定的站立。該低頭時(shí)就低頭，調(diào)整一下目標(biāo)，改變一下思路，就能巧妙地穿過(guò)人生荊棘，發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村的無(wú)限風(fēng)光。
低頭是一種智慧讀書(shū)筆記篇二
【拓展閱讀一】
我讀了有一種智慧叫包容這本書(shū)，它以獨(dú)特的手法和視界，從十二個(gè)不同角度講述了包容的智慧，引用生動(dòng)豐富的故事，引導(dǎo)讀者對(duì)包容智慧的全新理解和認(rèn)識(shí)，使我又從中領(lǐng)悟到許多做人做事的哲理，讓我在生活、工作中找到更好的快樂(lè)。這本書(shū)從包容命運(yùn)、包容生活、包容苦難等多個(gè)方面讓我們理解、懂得這個(gè)叫做“包容”的智慧。用簡(jiǎn)單的話(huà)概括我對(duì)這本書(shū)的理解那就是“退一步海闊天空”。家庭夫妻之間是這樣、單位領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間是這樣、同事之間也是這樣。但第一線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬之間絕不是這樣。
那如何學(xué)會(huì)包容，看了這本書(shū)自己覺(jué)得過(guò)去自己做的事、遇到的事，自己還是能夠擺正心態(tài)的，能做一個(gè)樂(lè)觀(guān)向上的人。生活中、工作中難免會(huì)遇到困難，或者是受到別人的誤會(huì)，種種事情會(huì)給你帶來(lái)很多壓力，這時(shí)如果你是一個(gè)悲觀(guān)的人，你就會(huì)看到事情不好的一面，只會(huì)胡思亂想，那何談包容。相反，你如果是一個(gè)樂(lè)觀(guān)的人，擁有積極的心態(tài)，你會(huì)將困難看成動(dòng)力，不斷促進(jìn)自己，使自己振作起來(lái)。
總之，讀了這本書(shū)，包容之心在我心中生根、發(fā)芽，更讓我明白，只有學(xué)會(huì)包容，才能樂(lè)觀(guān)面對(duì)我周?chē)娜?，快?lè)自己的人生。
低頭是一種智慧讀書(shū)筆記篇三
【拓展閱讀二】
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
我們可以想見(jiàn)聽(tīng)到老禪師此話(huà)后，他的弟子的心情，在這種寬容的無(wú)聲的教育中，弟子不是被他的錯(cuò)誤懲罰了，而是被教育了。
“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”輕輕的一句話(huà)，看起來(lái)很容易說(shuō)出，但具體落到我們每個(gè)人身上，也許就不容易了。不容易就在于我們常常認(rèn)為寬容是一種軟弱，是一種妥協(xié)，是一種對(duì)他人的縱容，其實(shí)，一個(gè)懂分寸的人是不會(huì)被縱容的，每個(gè)人都有他自己的尺度。而一種真正的寬容來(lái)自一個(gè)人內(nèi)心的力量。
人們常常用大海一樣的胸懷來(lái)形容寬宏大度的人，而一個(gè)女人的寬容首先是面對(duì)丈夫的。
在長(zhǎng)期的家庭生活中，吸引對(duì)方持續(xù)愛(ài)情的最終的力量，可能不是美貌，不是浪漫，甚至也可能也不是偉大的成功，而是一個(gè)人性格的明亮。這種明亮是一個(gè)人最吸引人的個(gè)性特征，而這種性格特征的底蘊(yùn)在于一個(gè)女人懷有的孩童般的寬容。為什么兒童能夠不帶任何偏見(jiàn)地感知世界，不正是因?yàn)樗麄兡軌驅(qū)捜輪?
當(dāng)一個(gè)孩子做錯(cuò)了事，父母把他批評(píng)得哭了，當(dāng)時(shí)他也許會(huì)賭氣地說(shuō)：爸爸壞，媽媽不好。但過(guò)了一會(huì)兒，他又會(huì)親親熱熱地叫爸爸、媽媽。最令成人感動(dòng)的是，即使小孩子的爸爸、媽媽是個(gè)瞎子，或者是個(gè)啞巴，小孩子也不會(huì)嫌棄他的父母。我們?yōu)槭裁床豢梢詫W(xué)學(xué)兒童，能夠?qū)捜菟耍材軌驅(qū)捜葑约?
當(dāng)然寬容也不是沒(méi)有界線(xiàn)的，因?yàn)閷捜莶皇峭讌f(xié)，雖然寬容有時(shí)需要妥協(xié);寬容不是忍讓?zhuān)m然寬容有時(shí)需要忍讓;寬容不是遷就，雖然寬容有時(shí)需要遷就。但寬容更多是愛(ài)，在相愛(ài)中，愛(ài)人應(yīng)該是我們的一部分，是愛(ài)的一部分，在這個(gè)前提下，甚至于婚姻的錯(cuò)誤有時(shí)也會(huì)成為一種營(yíng)養(yǎng)，它的意義不是教會(huì)我們?nèi)绾巫l責(zé)，而是教會(huì)我們?nèi)绾伪苊?。就是無(wú)法避免了，最終各奔東西，這個(gè)時(shí)候，一個(gè)女人也應(yīng)該不要忘了說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”因?yàn)橐粋€(gè)犯了錯(cuò)的人，他也許正在他的內(nèi)心譴責(zé)著他自己;而且，在這句話(huà)中，你在教育自己也在完善著自己。
前幾日，在雜志上看到一個(gè)故事，講的是有位老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫(huà)些什么，有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫(huà)，發(fā)現(xiàn)畫(huà)中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒(méi)有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學(xué)生課后再加工，畫(huà)得更神似一些。而從此那名學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫(huà)畫(huà)，各門(mén)課都學(xué)得不錯(cuò)，后來(lái)他成為頗有造詣的漫畫(huà)家。通過(guò)上面的例子，設(shè)想一下除去其它因素，歸集到一點(diǎn)：主人公后來(lái)有所作為，與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)是寬容喚起的潛意識(shí)，糾正了他們的人生之舵。
寬容不僅需要“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實(shí)上只有那些胸襟開(kāi)闊的人才會(huì)自然而然地運(yùn)用寬容;反之，假如長(zhǎng)老搬去椅子對(duì)小和尚“殺一儆百”，也沒(méi)什么說(shuō)不過(guò)的，小和尚可能從此收斂，但未必會(huì)真正反省，也不會(huì)取得以后的成就。同樣，老師對(duì)學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評(píng)，但往往因?yàn)榉绞教?ldquo;通常”了，就很難取得“不通常”的效果。其實(shí)這都涉及到一個(gè)問(wèn)題即管理，所謂管理說(shuō)到底就是理順人與人的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使管理者與被管理者之間達(dá)到和諧的統(tǒng)一，真正上檔次的管理是一門(mén)藝術(shù)和智慧。你可以把對(duì)方“管”得規(guī)規(guī)矩矩、“理”得筆筆直直，但你如果不會(huì)運(yùn)用寬容，就可能把人的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅，焉又有藝術(shù)和智慧可言?
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