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      《軍神》讀后感

      時間: 木蘭832 分享

        軍神為什么稱之為軍神?必定有我們值得學(xué)習的地方。除此之外,你還想更多地了解讀者們的閱讀心得,也歡迎來欣賞學(xué)習《軍神》讀后感。下面是學(xué)習啦小編精心為你整理《軍神》讀后感,希望你喜歡。

        《軍神》讀后感篇一

        他——是那么的堅強,勇敢,他,是懷著為祖國報效的精神參軍的。有一次,劉伯承在一次眼睛被打傷后,住進了一家德國醫(yī)院,他隱瞞了身份,可醫(yī)生看了他的傷情后,還是發(fā)現(xiàn)了他是個軍人,劉伯承動手術(shù)時,堅持不用麻醉劑,他是在清醒的情況下做手術(shù)的,并且,還數(shù)清楚了醫(yī)生割了72刀,那嶄新的白墊單居然都被抓破了;可想而知,那痛定是不是一般人忍受得了的啊!

        跟劉伯承比起來,我是那么的懦弱,膽小啊!如果醫(yī)生讓我不進行任何麻醉下動手術(shù),那我一定要嚇地哭爹叫娘了。這更讓我覺得:人生就是這樣,從哪摔倒就從哪站起來,真正不愿意振作起來的人,才會倒在地上,一蹶不振,終究,還是會站在原地,一事無成。

        人生就是這樣,要學(xué)會在社會上立足,沒有人會幫你,只有懂得在社會獨立的人,才能在社會上立足;不然,就會就被人欺負,無法在社會上生存;這個社會就是這樣,弱肉強食,誰也幫不了你。

        《軍神》這篇文章也讓我聯(lián)想到,我小時候的一件因為好奇而發(fā)生的一件事;小時候,爸爸經(jīng)常用剃須刀,我每天都看見爸爸用剃須刀時,我越來越對這個東西產(chǎn)生好奇心,終于有一天,我忍不住學(xué)著爸爸拿著剃須刀向自己的下巴“嘟嘟”的剃去,誰知,我當時下巴立即就出血了,嚇地我不停地叫著:“爸爸!媽媽,爸爸!媽媽……”;雖然這件事情看起來很小,可是卻顯示出了我那不夠堅強的意志,所以,以后我一定要學(xué)習劉伯承一樣堅強,勇敢,以后好在社會上立足,不被人欺負。

        《軍神》讀后感篇二

        【拓展閱讀一】

        孫子者,自可以冠之以“軍神”,猶無過也。其曰:“兵者,詭道也。”盡揭兵家之玄機,若語以概之,此必為砥柱中流之言也!《孫子兵法》看似紛雜,實則分而述盡天時、地利、人和之道,旋即并而系之一體,非但為兵家之道,更乃天時地運之道、萬物生長收藏之道也!

        華夏文化,源遠流長。敘其雄闊,山無以聳挺、河無以澎湃;敘其燦爛,日無以熾烈、月無以皓潔。自上古以來,奇人無以勝數(shù)、奇人之奇篇更無以斗量。念之悠悠兮,無嘆為觀止之理也!

        天者,以物論之,則系清陽之氣上升而布就之也;以意論之,則為天數(shù)、宿命、變化、時運之總道。兵為詭道,是以天亦為詭道——天之天者,有不測之風霜雨雪、電閃雷鳴;人之天者,即從于“謀事在人、成事在天”之“天”者也。人縱可謀盡因果,若至終成,卻必受天之佐佑?!秾O子兵法》中多以“創(chuàng)利己而求勝”之論斷引領(lǐng)諸篇。而“創(chuàng)利己”乃是尋己所未覺之天而用、尋己所能用之天而用、絡(luò)他人可利己之天為己用,乃是順天道而求勝,非為逆天而行也!逆天者,其天乃為亡,此萬古不渝之理也!惜哉,武侯一生神智,于葫蘆谷一役布行圓滿,本應(yīng)盡焚司馬氏于谷底,卻怎料傾盆大雨之至,乃不亡魏,終致無限悵恨殞于五丈原矣!此孰以例之不能為乎?故曰:天時者,意之天也!

        地者,以物論之,則系濁陰之氣下降而凝就之也;以意論之,則為規(guī)矩、環(huán)境、條件之紐帶也。天無以預(yù)曉,事發(fā)乃曉之為天。地則不然,地乃可知曉之物,雖善以變化,卻可循其律而使之利己。規(guī)矩雖為律法,然終為人定。時之不同,則需精加揣度而校之;若是非之理現(xiàn)于眉睫、甚可以全盤推之而出新。故有“將在外,君命有所不受”之說。環(huán)境則需時而察之,以循變化之理、進退之勢,方能為己所用,用之則能為己所主,主之則能為己所控,控之則盡嬉敵之運命于股掌之間也?;蚴?ldquo;小大之獄,雖不能察,必以情”之人心,或是“糧草豐足,更兼山高水險”之利勢。非但需加以保持擴展,有智之士必當致力于發(fā)掘利用,以更添勝機。天為無測之機,故求勝之智者,必于“地”之環(huán)節(jié)竭力爭取,畢竟勝敗主以交兵,即以實力相拼??v偶有天助之輕勝,然豈能以葉障目乎?故曰:地利者,意之地也!

        “人之生也,天出其精,地出其形,合此為人。”人者,天地之精華所生者也。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·寶命全形論》云:“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。”兵家之道,要之要者,莫出“人和”。人和者,人心所向也。和,主意為支持,佐以趨向、團結(jié)之說。過有人之大和,退可安居樂業(yè)、進可一統(tǒng)天下。此千百年歷史所承之道也!然兵道者孰盲執(zhí)以“兵”乎?非也!人和之菁華,乃是人之安生、和平也!孫子曰:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”其意自為毋以人之死生為輕而戰(zhàn),毋以喜好厭惡而至人之存亡于不顧——此“和”也;又曰:“凡用兵之法,全…為上,破…次之。”“何以“全”善于“破”?蓋因“全”可竭力而免生靈涂炭——此亦“和”也;又曰:“非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)”、“亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生”,其意更為曝骨,更明示孫子“戰(zhàn)為之和”之用兵主旨也。故孫子曰:“戰(zhàn)而屈人之兵,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。”故曰:兵道之道,乃為不戰(zhàn)——即為和也!

        《軍神》讀后感篇三

        【拓展閱讀二】

        愉快的假期里,我讀了很多書,其中《三國演義》青少版最讓我著迷。

        《三國演義》是我國四大名著之一,這本書講述了三國時期魏、蜀、吳三國爭霸天下的故事。書中的故事情節(jié)曲折而生動,其中刻畫了很多富有特點,形象豐滿的人物,有狡計多端的曹操,有心胸狹窄的周瑜,有寬宏大度的劉備——其中,足智多謀的諸葛亮最讓我敬佩。

        《三國演義》這本書中有很多諸葛亮的故事。比如《草船借箭》。周瑜忌賢妒能,想陷害諸葛亮,就讓他在十天之內(nèi)造出十萬支箭,并立下軍令狀??芍T葛亮卻說只需三日,便可納十萬支箭,周瑜一聽大喜,三日之內(nèi)造不完,正好治諸葛亮的罪呀!看到這里,我也為諸葛亮捏了一把汗,感覺他太冒險了,諸葛亮叫來子敬,借來二十條船,每船要軍士三十人,船上皆用青布為幔,各束草前余,分布兩邊,第一日不見孔明動靜,第二日亦不動,到了第三日四更時分,孔明請來魯肅說前去取箭,可看完書才知道,原來諸葛亮算準了曹操的多疑,利用大霧天氣,制造聲勢,讓曹操以為有敵兵來進攻,下令放箭阻擊,使諸葛亮輕易借得十萬支箭,知道最后孔明令船上軍士齊聲叫曰:“謝丞相箭!”曹操才知道上了當,諸葛亮如此聰明,連周瑜知道后,都不得不贊嘆:諸葛亮神機妙算,吾不如也!“

        讀三國演義這本書,不禁使我知道了很多像諸葛亮這樣的杰出人物,而且在對三國戰(zhàn)爭的描寫中,我還感受到了作者對不同人物的成功塑造,學(xué)到了很多描寫人物的方法,還積累了很多的好詞佳句呢!

        讀了《三國演義》這本書,我的收獲可真大呀!

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