文言文閱讀需要在順利翻譯的基礎(chǔ)上理解全文內(nèi)容，體味古人表達的思想和情感。賣油翁這也是一篇文言文，我們來做點筆記吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理賣油翁讀書筆記，希望你喜歡。

　　賣油翁讀書筆記篇一

　　最近讀的歐陽修名作《賣油翁》，說的是一位賣油老人不買射箭高手的賬，用自己平實的倒油技藝，令對手心服日服的故事。一個普通的賣油老人，卻有著一手令人驚嘆的絕技，這是什么原因呢?還不是“惟手熟耳”。是的，這絕技靠的不是僥幸，而是靠熟能生巧。

　　其實，世間所有絕技既不是做夢得來的，也不是乞求來的，當然更不是天生的，而是經(jīng)過長期的實踐得來的。

　　賣油翁倒油技藝如此，陳堯咨的射箭技藝亦如此，生活中的各種技藝又何嘗不是如此。

　　文藝復(fù)興時期的意大利畫家達·芬奇，可算得上是美術(shù)史上罕見的巧匠了，可他高超的繪畫“技巧”卻是經(jīng)過長年累月畫雞蛋積累起來的。

　　著名的京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳，天資愚笨，八歲從師學(xué)藝，幾句老腔學(xué)了多時還不能上口，老師嫌他笨，把他大罵了一頓。然而他并不灰心，幾十年如一日，一招一式一板一眼地練習(xí)，終于達到爐火純青的地步，從而創(chuàng)立了聞名于世、有著巨大影響的“梅派”。這些，不正是“熟能生巧”的最好印證嗎?

　　作為我們，即將展翅高飛的雛鷹，在學(xué)習(xí)過程中，更應(yīng)該懂得熟能生巧這個道理。我們每個人是否都應(yīng)該做一位新時代的“賣油翁”呢?

　　賣油翁讀書筆記篇二

　　賣油翁的技藝真的讓人瞠目結(jié)舌：把一銅錢放在葫蘆口上.舀一勺油從銅錢口澆下去，油穿過錢孔卻一點都不碰到銅錢。賣油翁是如何達到這個境界的呢?“無他，惟手熟爾’’。乍一聽，的確，熟能生巧。再一想，“熟”能生的豈止是“巧"，熟何嘗不能生“拙竹呢?

　　“熟”帶來的思維定勢會誤導(dǎo)人做錯事，做錯了只好返工、再次來過，這“熟竹生出的就是拙了。很多人只相信自己的經(jīng)驗和感覺，認為自己經(jīng)常做的事、自己的經(jīng)驗是非常有效的，因此往往以自己“熟"而自得，依賴自己的老辦法老規(guī)矩?？墒撬麄儧]有想到，這個世界是個不斷變化的世界，萬事萬物也都在變化當中。當客觀的條件變化之后，你還采用舊的方法舊的理論，得到的只能是失敗。所以說沒有一成不變的真理，也沒有永恒不變的箴言。

　　談起這思維定勢，我突然想起了人們經(jīng)常利用的條件反射原理。有一個例子：馬戲團里訓(xùn)練狗熊跳舞時，先用火烤熱鐵板，然后讓熊在上面走，同時在一邊奏樂。于是狗熊因為怕燙就搖擺起來。久而久之，當音樂一響狗熊就會搖擺起來，好像是“聞樂起舞”。其實狗熊在無意中陷入了一個思維定勢：音樂響了腳就被燙，然后就很自然地抬腳躲避。

　　熟還會把人的思維束縛在一個他熟悉的小圈子里，不思變通。比如在反物質(zhì)發(fā)現(xiàn)之前，人們總是很“熟"地以為所有電子都帶負電所有質(zhì)子都帶正電;在愛因斯坦出現(xiàn)之前，幾乎沒有人敢挑戰(zhàn)牛頓的三大力學(xué)定律;在爵士樂剛剛出現(xiàn)的時候，人們因為已經(jīng)熟悉了原有的音樂曲調(diào)，所以覺得爵士樂是一種噪音。這些都是因為人們太熟悉前人定下的規(guī)定、留下的事物了，以致于思維局限在自己熟悉的領(lǐng)域，絲毫不敢突破。康有為在《變法通議》里曾經(jīng)說過：“窮則變，變則通，通則久。”的確，我們中華民族沿襲著祖宗傳下來的東西不敢改動，帶來的就是清王朝的積貧積弱，被歐美列強宰割。到了瀕臨亡國的境地。熟之后的固執(zhí)與遵從，終于使得生命力喪失殆盡。

　　與上面相聯(lián)系的，熟還能生出懶惰來。對于自己熟悉的東西人們都會有意無意地依賴，不愿意去花力氣探索新的東西。尤其是在解決問題方面，不由自主地就按照自己的“經(jīng)驗”做事。從來都不曾去多用一番心思尋求更方便快捷的方法。后果就是熟于遵從，懶于開拓;熟于固守，懶于創(chuàng)造。由此可見，熟也是能生拙的。

　　拓展閱讀：原文

　　[甲] 陳康肅公堯(yáo)咨善射，當世無雙，公亦以此自矜(jīn)。嘗射于家圃(pǔ)，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨(nì)之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷(hàn)之。

　　康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿(fèn)然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓(sháo)酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“吾亦無他,唯手熟爾。”康肅笑而遣之。

　　[乙]南方多沒人①，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道;生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒者也。

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