大家在讀小說時(shí)，都會(huì)寫什么筆記呢?一起來看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理小說讀書筆記，希望你喜歡。

　　小說讀書筆記篇一

　　在每個(gè)人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因?yàn)槟菚r(shí)的你不需面對(duì)嚴(yán)厲的老板、嚴(yán)肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!

　　家對(duì)于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩(shī)句都是思家頌家的。貧窮時(shí)，家是一個(gè)窩，是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時(shí)，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財(cái)富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。

　　我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個(gè)小社會(huì)。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運(yùn)極其的相似。溫柔的梅表姐，有 著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個(gè)女子，即使出身不同，學(xué)識(shí)各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢(shì)力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻;無法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。

　　其中有一段話：“在高家，在這個(gè)大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人忘記了，這兩件同時(shí)發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個(gè)婢女，主人們 馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動(dòng)。在很短的時(shí)期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個(gè)人的心中，這個(gè)名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個(gè)人，也不會(huì)讓世界因此改變，更何況少的是兩個(gè)微不足道的丫頭。”

　　“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭(zhēng)才是靈魂的所在。在當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代里，追求民主自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對(duì)這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識(shí)，而且讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步，民主的發(fā)展?？戳恕都摇芬院?，我們是否應(yīng)該為享受到民主自由帶來的幸福而感到快樂呢?

　　小說讀書筆記篇二

　　閱畢蘇童的長(zhǎng)篇小說《菩薩蠻》，故事情節(jié)的明朗程度在我的腦海里一直保持恒常的溫度，如果你想知道，我可以如數(shù)家珍地為你道出其中的二三事，我們知道華金斗是個(gè)死不瞑目的、陰差陽錯(cuò)地被漏掉編號(hào)而得以四處走動(dòng)的鬼魂，于是他回到了魂?duì)繅?mèng)縈的香椿樹街的家中，一直看著他的妹妹大姑是如何將五個(gè)兒女拉扯成人的，然后全篇就是大姑的辛勞艱苦與五個(gè)兒女的不成材不成器，讓最后華金斗憤怒不已，于是他不再管這些勞什子事了，他的失望與孤獨(dú)讓他這個(gè)鬼魂終于要瞑目了;大姑是一個(gè)平庸的早年就喪父的婦女，一直賴在華金斗家里為他操勞整個(gè)家務(wù)事，拉扯五個(gè)兒女成人，期間發(fā)生了許多波折起伏的事情，她的歡笑給了這個(gè)家庭、這個(gè)世界，她的痛苦給了這個(gè)家庭、這個(gè)世界，她的孤獨(dú)給了這個(gè)家庭、這個(gè)世界，她自己一無所有，但是這個(gè)家庭這個(gè)世界似乎不太喜歡接受她的這種方式，于是她便產(chǎn)生了失望與孤獨(dú);再看華家的唯一的兒子華獨(dú)虎，從小就扎堆在胭脂堆里讓他變得女里女氣的，與李方的認(rèn)識(shí)更是讓他性格里的陰柔氣質(zhì)一覽無遺，甚至他的身份更是讓他的性格產(chǎn)生了變異。

　　這部小說有兩個(gè)比較新穎的地方，一是敘述的角度，一是開篇的方式。小說的敘述是從幽靈華金斗的口中娓娓道來的，我們很難想象甚至是接受一個(gè)鬼魂的眼睛，一個(gè)鬼魂的說話，一個(gè)鬼魂的情感，所以我們首先就定義這是一部魔幻小說，但是華金斗的語氣是那么誠(chéng)懇，態(tài)度是那樣實(shí)事求是，情感是那樣真摯流露，又讓我們認(rèn)為這是一部現(xiàn)實(shí)主義作品，這只是敘述角度的與眾不同讓我們產(chǎn)生的誤區(qū)而已。更重要的是，以一個(gè)第三者的旁人身份，特別是一個(gè)無法改變香椿樹街、無法改變世界的鬼魂來敘述故事，我們便會(huì)油然而生對(duì)這個(gè)鬼魂的可憐和同情，然后就達(dá)到了蘇童的寫作目的——我們看到并體會(huì)到了華金斗的孤獨(dú)，一個(gè)幽魂的孤獨(dú)。另一點(diǎn)，這部小說的開篇是以“審訊”的方式展開的，小說的開篇可以有千差萬別的方式，有些方式很容易引人入勝，開門見山，故事的吸引力就是這樣躍然讀者的眼前的，我們看到華金斗與審訊員的對(duì)話，便了解了華金斗的身份、性格，然后我們便急迫地想要了解造成華金斗目前現(xiàn)狀與性格的環(huán)境因素是怎樣的，于是我們就這樣被故事情節(jié)吸引住了。

　　我們都知道，小說就是由許多的場(chǎng)景、情節(jié)拼接而成的，到那時(shí)這些情節(jié)，既是相互獨(dú)立又是相互聯(lián)系的，我們可以理解什么是獨(dú)立，無非就是自說自個(gè)的，各人自掃門前雪的樣子，相互聯(lián)系就比較讓讀者頭疼了，有些作品的這條線索還是比較明朗的，一清二楚，一語道破天機(jī)的，可有些卻好像是在冥冥之中的茫然尋找，甚至一無所獲，這類作品一般是外國(guó)的那些意識(shí)流小說，我們說，那幾乎是一個(gè)精神病患者的日記。但我們現(xiàn)在閱讀的并非外國(guó)的意識(shí)流小說，而是土生土長(zhǎng)的作家蘇童的小說，我們認(rèn)為中國(guó)人都有落葉歸根的傳統(tǒng)觀念，于是我們認(rèn)定小說中一定有這條根，所以，這部小說的情節(jié)線索是沿著華金斗對(duì)香椿樹街的歸根情感延伸、發(fā)展下去的，這似乎讓我們很信服，一個(gè)鬼魂肯定迷戀他的故土，于是這讓我們覺得是理所當(dāng)然的事情。我們?yōu)樽约旱拈喿x捏了一把汗，因?yàn)槲覀冋业搅苏嫦?，即使是?quán)宜之計(jì)似的把它當(dāng)作真相，我們也甘心情愿，接著我們發(fā)現(xiàn)，故事情節(jié)在本書中相互連接的方式是一種跳躍的方式，從新梅身上的故事跳躍到獨(dú)虎的身上，又從獨(dú)虎的身上跳躍到新蘭身上，而且一只跳躍下去，我們懷疑，這種跳躍所需的能量，即動(dòng)力是來自哪里?然后蘇童的一句話：“這都是我的寶貝兒子惹來的事，你看看我這寶貝兒子，他整天干些什么事?”證明蘇童跟我們站到了一起說，獨(dú)虎便是事件與事件之間的起承轉(zhuǎn)合，是潤(rùn)滑劑一類的東西使事件之間可以很默契地結(jié)合而不顯得粗糙，不方枘圓鑿，即使獨(dú)虎這條線索在小說后面變得暗淡起來了。

　　這樣一來，這部小說便是我們所說的具有雙線故事情節(jié)線索的小說，這兩條線索齊驅(qū)并駕，友好地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，這就像父親跟兒子一起走路的樣子，其樂融融、相親相愛，直到華金斗這個(gè)父親聽到讒言說獨(dú)虎這個(gè)兒子并不是華金斗這個(gè)父親的親生兒子，而是余鳳凰與鄧天壽的私生子。就這樣，兩條情節(jié)線索發(fā)生了矛盾，父親與兒子發(fā)生了矛盾沖突，我們說高潮誕生了。雖然，華金斗對(duì)獨(dú)虎的態(tài)度由愛生恨了，獨(dú)虎的娘娘腔性格最終使他被拘留了，可是，讓我們?cè)谄仗焱R地為小說找到了幾乎完美的線索之余，冷靜下來將興奮的目光轉(zhuǎn)向地面，轉(zhuǎn)向低空，我們便會(huì)看見華金斗騎的黑天驢，“我這才想起我這頭黑天驢是最喜歡熱鬧的，它不愛回第八區(qū)，它跟我一樣喜歡在香椿樹街瞎逛……”，“我是被黑天驢凄厲的哭叫聲吵醒的。這驢子不知是人還是驢，關(guān)鍵時(shí)刻它竟然像人一樣嗚嗚地哭叫起來，它的淚水像瓢潑大雨落在我的臉上。”在文中許多地方我們可以看出，當(dāng)華金斗憤怒地或者失望地或者孤獨(dú)地想要拋棄香椿樹街，拋棄他的住在香椿樹街的家庭的時(shí)候，也就是故事情節(jié)在這里就要偃旗息鼓的時(shí)候，都是黑天驢將華金斗馱回香椿樹街，都是黑天驢這頭似驢非驢的人將故事情節(jié)的香火延續(xù)了下去，所以我們要懷疑這部小說里牽引著故事情節(jié)線索的是黑天驢，而不是前面所說的什么華金斗與獨(dú)虎，但是我們似乎還未弄清楚這樣的真相：一頭驢子怎么會(huì)跟華金斗一樣留戀香椿樹街，而且會(huì)跟人一樣哭哭啼啼的呢?也許真相只有一個(gè)，就是：黑天驢便是余鳳凰。揭開這個(gè)真相的人，不是華金斗，不是獨(dú)虎，不是新梅、新竹、新蘭和新菊等人，而是大姑，“后來大姑就朝著我的黑天驢叫了一聲嫂子，她對(duì)黑天驢說，嫂子呀，我就知道你和哥守在一起呢，可你不該把自己變成一頭驢子呀。”——我們?cè)谀康煽诖糁嗖判盐蜻^來：驢子才是真相呀。