左傳讀書(shū)筆記
左傳讀書(shū)筆記
《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。那關(guān)于它的筆記，都有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理左傳讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看。
左傳讀書(shū)筆記篇一
《春秋》，作者孔子，我國(guó)現(xiàn)存第一本編年體史書(shū)。起于魯隱公元年(公元前722年)，止于哀公14年(公元前481年)，共12公242年。它按年月日編排史事，約一萬(wàn)六千余字，記事僅綱目，沒(méi)有事件的因果和過(guò)程，稱為“經(jīng)”。
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，以《春秋》為本，博樂(lè)眾家，充實(shí)進(jìn)大量古史舊說(shuō)與各國(guó)典籍，綜合豐富史料，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史事來(lái)說(shuō)明《春秋》綱目，包括各主要國(guó)家的盛衰興旺、生產(chǎn)方式的變革、階級(jí)結(jié)構(gòu)的演化，以及內(nèi)政、外交、刑法、賦稅、軍事等方面的豐富內(nèi)容。起于魯隱公元年(公元前722年)，止于魯?shù)抗?年(公元前462年)，共13公，261年，十八萬(wàn)字。是我國(guó)最早的敘事編年體史書(shū)。稱為“傳”。
從歷史方面看《左傳》，《左傳》所記史事的時(shí)間跨度比《春秋》稍長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)超過(guò)《春秋》十倍以上。
從文學(xué)方面看，《左傳》獨(dú)立成文，給后世應(yīng)用寫(xiě)作地發(fā)展提供了借鑒。有“命”、“誓”、“盟”、“禱”、“諫”、“讓”、“書(shū)”等八種之多，檄文也源于其?！蹲髠鳌窋⑹峦暾鑼?shí)，把千頭萬(wàn)緒的戰(zhàn)爭(zhēng)敘述得層次分明，刻畫(huà)人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，字句嚴(yán)謹(jǐn)，很多成語(yǔ)源于此。是先秦散文發(fā)展的一個(gè)里程碑?？偨Y(jié)有四個(gè)方面:
1·文學(xué)性的剪裁和歷史時(shí)間的故事情節(jié)化;
2·刻畫(huà)人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感;
3·生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě);
4·擅長(zhǎng)敘寫(xiě)外交辭令。
從思想內(nèi)容方面看，《左傳》以傳播思想為主，宣揚(yáng)的倫理思想有鮮明的政治道德傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序于宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別的儒家思想，親儒家是非仁義價(jià)值，是儒家的經(jīng)典，但它又不以儒家獨(dú)尊。
后人也為《左傳》做有注釋，為“注”、“疏”、“正義”。多流傳下的《左傳》，也有“今文”、“古文”之爭(zhēng)，那都是不同的說(shuō)法。
左傳讀書(shū)筆記篇二
筆者認(rèn)為，季札是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待這場(chǎng)演出，他把歌舞看作是和國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的大事，音樂(lè)舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國(guó)家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽(tīng)出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見(jiàn)了朝代的興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。
季札是一個(gè)懂音樂(lè)的奇才，他對(duì)音樂(lè)和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代也不多見(jiàn)，說(shuō)明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂(lè)知識(shí)的淵博無(wú)人能及。十五國(guó)的音樂(lè)他都懂，不然怎么能作出精辟的評(píng)論，相信他不是忽悠大師。
這是一篇不可多得的好文章，特別是關(guān)于音樂(lè)的古文本就不多，值得一看。語(yǔ)句優(yōu)美，詞匯豐富是該文的特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)習(xí)古文能力有所幫助。筆者曾在聊天昵稱和博客日志里，多次引用該文章的原句，感覺(jué)良好。
左傳讀書(shū)筆記篇三
兩千多年前，吳國(guó)公子季札來(lái)到魯國(guó)訪問(wèn)，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂(lè)和舞蹈，魯國(guó)人做了精彩的演出，魯國(guó)的史官紀(jì)錄下來(lái)，這就是那篇文章《季札觀樂(lè)》的由來(lái)，筆者最近讀來(lái)，亦覺(jué)別有風(fēng)味，感觸頗多，現(xiàn)說(shuō)出來(lái)以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，分別是十五國(guó)風(fēng)，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽(tīng)的季札是贊不絕口，先是說(shuō):“美哉，淵乎”“美哉，泱泱”后又說(shuō):“美哉，蕩乎”“美哉，砜砜”。還有“思深哉，廣哉，至矣哉”等。樂(lè)舞看的季札是目瞪口呆，特別是對(duì)周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂(lè)舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請(qǐng)觀原文。
二、季札觀樂(lè)時(shí)的評(píng)論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對(duì)歌舞的評(píng)論，其要點(diǎn)是:
1、對(duì)周朝各諸侯國(guó)音樂(lè)的表?yè)P(yáng)多于批評(píng)，特別是對(duì)一些大國(guó)充分肯定。
2、對(duì)(小雅)，(大雅)，(頌)評(píng)價(jià)極好，說(shuō):“五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也”。
3、對(duì)樂(lè)舞的看法是越年代久遠(yuǎn)的舞蹈越好，說(shuō):“樂(lè)舞反映了各朝代的德政”。
三、史書(shū)對(duì)季札觀樂(lè)的評(píng)價(jià)。
史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評(píng)，妙語(yǔ)珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動(dòng)了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽(tīng)聲而已。就是說(shuō)季札能辨樂(lè)聲之正邪興衰，從音樂(lè)中聽(tīng)出國(guó)家的興衰的征兆來(lái)。
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