水滸傳讀書筆記
水滸傳讀書筆記
《水滸傳》這部小說記述了以宋江為首的一百零八個好漢從一起聚一義到梁山，受朝廷招安，再到戰(zhàn)場大破遼國兵，最后把叛黨一網(wǎng)打盡，卻遭陰險小人謀害的英雄故事，寫出了忠與義。關(guān)于水滸傳的筆記，大家如何寫?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理水滸傳讀書筆記，一起來看看。
水滸傳讀書筆記篇一：第一回讀書筆記
《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開頭?！端疂G傳》講的是宋朝年間的起義故事。
第一回講的是：當(dāng)時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸!勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r，發(fā)現(xiàn)了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強(qiáng)行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
從這個故事看出，當(dāng)時的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當(dāng)時的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉!
水滸傳讀書筆記篇二：第四回讀書筆記
讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺山”，真是讓人開心愉快的一場戲啊，就像寶釵評價的一樣，是一段“熱鬧戲文”!
話說魯達(dá)打死鄭屠以后，跑路的過程中巧遇他搭救了的金老兒，知道金翠蓮已作了大財主趙員外的外宅，衣食豐足。于是結(jié)識趙員外，兩人頗有緣分，趙先將魯達(dá)藏在七寶村，走露風(fēng)聲后又動員魯達(dá)當(dāng)和尚!
魯達(dá)自知是個罪犯，無奈，在五臺山剃度出家，法號智深。于是我們非常熟悉喜愛的那個水泊梁山中的英雄好漢魯智深，這名字算是第一次出來曝光了!
可魯達(dá)是個粗人，本來沒什么規(guī)矩修養(yǎng)，讓他在佛堂里念經(jīng)，本身就是個玩笑，他本是“全沒些個出家人體面”的人!
魯智深大鬧五臺山，其實是先小后大鬧了兩場，核心就兩字：酒肉!沒有酒喝，沒有肉吃，就要“口中淡出鳥來”，第一次鬧還只是從半山腰搶來一桶酒喝了;第二次，魯智深同學(xué)聰明了許多，他也不想再把事情鬧大，裝成行腳僧買來了狗肉水酒，不再行搶了，還要把剩下的一腳狗腿揣在懷里慢慢享用--他的智慧全用在這里了!
可是酒這東西，進(jìn)肚兒就不是他了，酒勁兒上來了，還管什么天王老子!先是酒涌上來要練拳腳，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了;寺里人不敢給這個兇神惡煞開門，這老兄發(fā)狠打壞了門左右的金剛!進(jìn)得門來，又來了頓大吐穢物，還逼著和尚們吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到這里覺得，金庸《天龍八部》描寫天山童姥逼著小和尚虛竹吃肉的情節(jié)，是不是從這里學(xué)的啊?
于是從一開始就處處護(hù)著他的智真長老也留不得他了，只好把他打發(fā)到日后更加著名的地方，他也就要遇到命里注定的好朋友林沖了!
這可更讓我期待了!
這一回?zé)狒[文字，在水滸中應(yīng)該還算作是引子部分，因為水泊梁山還沒有影子，魯達(dá)也剛剛變成魯智深，只是從本回末的兩副對聯(lián)上，稍稍透露了梁山好漢的一些消息：“有分教：這人笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢;怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。直教：名馳塞北三千里，果證江南第一州。”這個水滸傳中占頭占尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻書，魯智深出現(xiàn)在第三回，死在第119回，在總共120回本的小說中，說他有著開啟和收束的重大分量，實不為過!
魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，潛逃到了代州雁門縣，恰巧遇上救助的金家父女，現(xiàn)與當(dāng)?shù)刎斨髭w員外聯(lián)姻。因官府行文通緝，魯達(dá)只有在趙員外莊園處暫避。然官府耳目眾多，緝捕日嚴(yán)，為免生意外，趙員外力勸魯達(dá)出家為僧。因為大宋法例，出家即斷塵緣，從前恩怨，將一筆勾消。魯達(dá)只好應(yīng)諾。趙員外平時樂善好施，是五臺山文殊禪院的大施主，故此魯達(dá)出家之事甚為順利。加上智真長老是得道高僧，知魯達(dá)乃上天星宿臨界，所以親為受戒，并賜法名：“智深。”魯智深雖身入禪門，但積習(xí)難改，好酒貪杯。先是在山腰搶了小二一擔(dān)酒，喝醉打人鬧-事。后來更下山打賣戒刀、禪杖，在酒鋪吃狗肉、喝燒酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山門金剛，打得眾和尚要卷包袱走人。智真長老只好將魯智深介紹到東京大相國寺，他師弟智清和尚處了。
水滸傳讀書筆記篇三：第六回讀書筆記
第六回的看點(diǎn)有這么幾處：一個是瓦罐寺和尚與賊人的對峙;二個是魯智深打抱不平卻落了下風(fēng);三個是赤松林偶遇史進(jìn)，壯膽尋仇;四是魯智深上相國寺不受歡迎。
在瓦罐寺中，我們可以看清兩類人，一類是和尚，一類是賊人。和尚為了糊口，不說有食，使得魯智深尋到了食物后開口大罵。這是人之常情的，畢竟人總不喜歡將維持自己生命的東西拱手讓人的。而和尚說謊，這不得不使我們感到心驚，畢竟和尚是六根清凈，四大皆空的嘛。從這里可以看出，這些和尚還沒有真正的心歸佛家。
而賊人，是純粹的不該，人家好好在這里修佛，你干嘛去把人家給趕走，還逼他們無處容身。從老和尚的口中，我們得知，賊人似乎是有些本事的，不然的話，就憑借他們兩個人，怎么趕走那么多得僧人，所以后來魯智深打不過他們，也就意料之中了。
崔道成與丘小乙似乎沒有很大的理由嘛!難道就是為了和搶來的婦女在這里茍合嗎?我想不光只有這個吧!設(shè)或要茍合，就憑借他們的一身本事，也可以到王有金家光明正大的干，或可以到縣城妓院中更加的享受。對于我的猜想，主要是輿論的原因。不過，他們在佛門清凈的地方就為了茍合而毀掉一座寺院，這也似乎不夠充分的啊。所以我個人認(rèn)為，這二人定還有其他更大的原因，或下山奪財，將贓款等寄在這里等。是否有沒其他原因呢?誰也不能斷定，我想只有作者自己心里清楚了。曾經(jīng)就有個故事，就是讓人難以相信的。前文，我說過兄弟倆為了南瓜藤的事而鬧出的人命的故事就是一個明證。
魯智深打抱不平而落了下風(fēng)，正是情理之中的事。有人研究表明，人在饑餓的情況下，就想貪睡，而更多的膂力都都難以施展的。不過這里與下面的和史進(jìn)一起尋仇的故事，告訴了我們一個好漢不吃眼前虧，君子報仇十年不晚的道理。鋒芒畢露是暫時的，這是自然規(guī)律。我們不能高估自己，認(rèn)為自己是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，畢竟風(fēng)需要空氣之間的流動，雨需要云層的積累。我們看清時事后，假如在試運(yùn)行時，感到自己無法駕馭，那就要思想一個空處，寧做遁兔，先走了再說。然后，我們再努力，終究有一朝，會如愿以償?shù)摹２贿^，我在這里申明的是，我支持的是做正義的事，而不支持去做邪惡的事。
魯智深到了相國寺后，那智清等人的舉動，使得我又想到了兩個問題。一是形象很可能影響前途。當(dāng)你去應(yīng)聘某集團(tuán)公司的經(jīng)理職務(wù)時，你會身著西裝等正式服飾，而不會去著一般的休閑服飾。這就是形象。所以形象問題很重要。而魯智深就犯了形象大忌了，使人對他產(chǎn)生懷疑。“知客僧出來，見了魯智深生的兇猛，提著鐵禪杖，跨著戒刀，背著個大包裹，先是五分懼他。”
二是，以前的污點(diǎn)也會影響你今天未來的前途。打個比方，你有案底在的話，不光是警察時時注意你，連公司都會提防你。魯智深以前打死過人，遭官府通緝，所以智清等人對他遲疑不決，不予要職。通過這一個片段，我們要始終牢記，自己不可觸犯法律，不要使自己有犯罪的記錄，更不要對自己的形象草草了事，因為這兩點(diǎn)對你應(yīng)聘的工作以及其他都有著深遠(yuǎn)的影響。
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