山海經(jīng)讀書筆記
山海經(jīng)讀書筆記
山海經(jīng)是保存中國古代神話資料最多的著作。大家的閱讀心得有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理山海經(jīng)讀書筆記,一起來看看。
山海經(jīng)讀書筆記篇1
這本書的確不錯(cuò),因?yàn)槊恳环N生物,每一個(gè)不同種族,都有一幅圖畫,還是彩色的。剛打開這本書,立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引,當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn),我的老家山東竟然還有一小半在水里,而且每一種神奇的動(dòng)物,植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來,看后簡直說不出話來。
里面對于各個(gè)“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解,比如書中提到的:單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家,也許可能是這種居民的服飾問題,總是蓋住一只手腳,所以記載成這樣。
不過,對這本書的作者有一點(diǎn)不滿,如果你買了書就知道了,因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí),如果這個(gè)怪物太過于超乎常識,特別是現(xiàn)今的生物,物理常識,馬上就會說:那是記載錯(cuò)誤,或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!
我個(gè)人以為,山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了,當(dāng)時(shí)人們的思維,特別是寫這本書的人,他是為了什么目的,這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的歲月,僅僅是用現(xiàn)在的人們對這個(gè)社會,對自然的了解,就可以出書
說:“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么,好像不會有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個(gè)方國、550座山、300條水道,100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說,不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述,不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,更重要的是給人們以探索的勇氣
山海經(jīng)讀書筆記篇2
《山海經(jīng)》成書以來,因?yàn)闀械脑S多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”,所以,歷經(jīng)幾千年,該書既不為正史所載,也不為諸子所傳,因而也很少被后人改動(dòng),在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20XX年寫《白廟子山巖畫斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文,有所感觸,下面把有關(guān)的感想寫出來,粗淺理解,旨在學(xué)習(xí),重在參與,不當(dāng)之處敬請專家和同仁指正。
一、對《山海經(jīng)》的爭議曠日持久
對《山海經(jīng)》的作者、成書時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭議,《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被人們所認(rèn)知。《山海經(jīng)》的書名最早見之于《史記》,司馬遷在《史記》中說:“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物,余不敢言之也。”直到約百年后的漢成帝時(shí), 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經(jīng)傳諸子詩賦,才將此書公之于眾。 《山海經(jīng)》涉獵面廣,內(nèi)容十分奇雜,從古至今對《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧?!稘h書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中,《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書,清《四庫全書總目提要》謂其是“小說之最古者爾”,魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此,《山海經(jīng)》問世之后,圍繞其內(nèi)容、成書時(shí)間的爭論,對它的作者是誰也一直是眾說紛紜未成定論。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法,《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益,但是人們在《山海經(jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí),因此“禹、益作說”受到了質(zhì)疑。此后,隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說,但面對書中的漏洞,他用“后人羼入,非本文也”來作解釋。以后,《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對象,各種假說紛紛出籠。當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為,《山海經(jīng)》實(shí)際上是無名氏的作品,而且不是一時(shí)期一人所作。耐人尋味的是,一些國外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國外,作出了“《山海經(jīng)》并不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。等等,不一而足。
山海經(jīng)讀書筆記篇3
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝,故事一個(gè)比一個(gè)神奇,一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是:當(dāng)黃帝勢力日漸強(qiáng)大超過炎帝,炎帝戰(zhàn)敗,他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),炎帝說:“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子,而不是在戰(zhàn)爭中讓百姓犧牲。”這充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是:北部山川中有一種魚,長了一個(gè)頭,八個(gè)身子,真奇怪;還有一種鳥,長了一個(gè)頭,三只眼,四只翅膀,三只尾巴,稀奇吧!
讓我感到好笑的是:南部山川中有一種魚,身體象蛇一樣,腦袋卻象人,吃了它的肉人可以長命百歲。
通過讀這本書讓我對“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥,鳳凰死后會周身燃起大火,然后在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會出現(xiàn),并且只在梧桐樹上棲息,怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著,建議大家有時(shí)間都來讀讀,一定會有收獲。
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