三國(guó)演義第20回讀書筆記
三國(guó)演義第20回讀書筆記
讀書筆記是你讀了一本書或文章后記下來(lái)幫助自己理解的筆記。今天我讀了《三國(guó)演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國(guó)舅內(nèi)閣受詔。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了三國(guó)演義第20回讀書筆記，歡迎閱讀!
三國(guó)演義第20回讀書筆記篇一
今天我讀了《三國(guó)演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國(guó)舅內(nèi)閣受詔。
話說(shuō)曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，云長(zhǎng)跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正當(dāng)留用。”云長(zhǎng)曰：“關(guān)某素知文遠(yuǎn)忠義之士，愿以性命保之。”操擲劍笑曰：“我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳。”乃親釋其縛，解衣衣之，延之上坐，遼感其意，遂降。操拜遼為中郎將，賜爵關(guān)內(nèi)侯，使招安臧霸。霸聞呂布已死，張遼已降，遂亦引本部軍投降。厚賞之。臧霸又招安孫觀、吳敦、尹禮來(lái)降;獨(dú)昌未肯歸順。操封臧霸為瑯琊相。孫觀等亦各加官，令守青、徐沿海地面。將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。路過(guò)徐州，百姓焚香遮道，請(qǐng)留劉使君為牧。操曰：“劉使君功大，且待面君封爵，回來(lái)未遲。”百姓叩謝。操喚車騎將軍車胄權(quán)領(lǐng)徐州。操軍回許昌，封賞出征人員，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，獻(xiàn)帝設(shè)朝，操表奏玄德軍功，引玄德見帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問(wèn)曰：“卿祖何人?”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。”帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽(yáng)侯劉英。英生安國(guó)侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽(yáng)侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達(dá)。達(dá)生豐靈侯劉不疑。不疑生濟(jì)川侯劉惠?；萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。”帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請(qǐng)入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思：“曹操弄權(quán)，國(guó)事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣!”遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設(shè)宴款待畢，玄德謝恩出朝。自此人皆稱為劉皇叔。曹操將劉備帶回許都，獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔。曹操在許田和獻(xiàn)帝圍獵，意在觀察朝臣舉動(dòng)。獻(xiàn)帝因?yàn)椴懿賹?quán)而感到不安，將血字詔書寫在玉帶之中，付與國(guó)舅董承。
在生活中：無(wú)論做什么事情都要認(rèn)真，萬(wàn)萬(wàn)不可以馬虎，因?yàn)椴慌乱蝗f(wàn)就怕萬(wàn)一!做事情要一絲不茍，仔仔細(xì)細(xì)，勤奮努力，這樣才能將事情做好。
在學(xué)習(xí)中：無(wú)論遇到什么難題都不可以放棄，要勇往直前，努力思考，絕不退后，不知道的要多提問(wèn)，多思考，讀書思考，知道做到，奮勇爭(zhēng)先，活學(xué)活用，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，回家認(rèn)真完成家庭作業(yè)，這樣才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)，才能進(jìn)步，才能取得最后的勝利!
三國(guó)演義第20回讀書筆記篇二
今天我讀了《三國(guó)演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國(guó)舅內(nèi)閣受詔。
話說(shuō)曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，云長(zhǎng)跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正當(dāng)留用。”云長(zhǎng)曰：“關(guān)某素知文遠(yuǎn)忠義之士，愿以性命保之。”操擲劍笑曰：“我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳。”乃親釋其縛，解衣衣之，延之上坐，遼感其意，遂降。操拜遼為中郎將，賜爵關(guān)內(nèi)侯，使招安臧霸。霸聞呂布已死，張遼已降，遂亦引本部軍投降。厚賞之。臧霸又招安孫觀、吳敦、尹禮來(lái)降;獨(dú)昌未肯歸順。操封臧霸為瑯琊相。孫觀等亦各加官，令守青、徐沿海地面。將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。路過(guò)徐州，百姓焚香遮道，請(qǐng)留劉使君為牧。操曰：“劉使君功大，且待面君封爵，回來(lái)未遲。“百姓叩謝。操喚車騎將軍車胄權(quán)領(lǐng)徐州。操軍回許昌，封賞出征人員，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，獻(xiàn)帝設(shè)朝，操表奏玄德軍功，引玄德見帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問(wèn)曰：“卿祖何人?”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。”帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽(yáng)侯劉英。英生安國(guó)侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽(yáng)侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達(dá)。達(dá)生豐靈侯劉不疑。不疑生濟(jì)川侯劉惠。惠生東郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。”帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請(qǐng)入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思：“曹操弄權(quán)，國(guó)事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣!”遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設(shè)宴款待畢，玄德謝恩出朝。自此人皆稱為劉皇叔。曹操將劉備帶回許都，獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔。曹操在許田和獻(xiàn)帝圍獵，意在觀察朝臣舉動(dòng)。獻(xiàn)帝因?yàn)椴懿賹?quán)而感到不安，將血字詔書寫在玉帶之中，付與國(guó)舅董承。
這里寫道劉備終于要認(rèn)祖歸宗了，看到這里我十分高興。畢竟劉備一心要興漢邦，二來(lái)也可以稍微減輕一下漢獻(xiàn)帝的苦。在前面看到劉備留下張遼的情形，讓我十分差異。難道劉備沒(méi)有想到以后跟曹操爭(zhēng)奪江山的時(shí)候，張遼有可能是他的一個(gè)絆腳石嗎?但是識(shí)英雄重英雄，能有對(duì)待人才的心，我終于知道劉備為什么可以有那么多人歸順于他的麾下了!
讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔“的”不易“而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。
我想，劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對(duì)曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)!
當(dāng)曹操約請(qǐng)漢獻(xiàn)帝去打獵，曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對(duì)皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻(xiàn)帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心--要與漢獻(xiàn)帝平起平坐，你的東西就是我的東西--也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。
唉，“國(guó)家昏亂有忠臣”國(guó)舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國(guó)展開“戰(zhàn)爭(zhēng)”，但一定會(huì)失敗，因?yàn)闅v史是無(wú)法改變的。
三國(guó)演義第20回讀書筆記篇三
趙高以指鹿察左右之順逆，曹操以射鹿驗(yàn)眾心之從違，奸臣心事，何其前后如出一轍也!至于借弓不還，始而假借，既且實(shí)受，豈獨(dú)一弓為然哉?即天位亦猶是爾。河陽(yáng)之狩，以臣召君;許田之獵，以上從下：皆非天子意也。然重耳率諸侯以朝王，曹操代天子而受賀，操于是不得復(fù)為重耳矣。
云長(zhǎng)之欲殺操，為人臣明大義也。玄德之不欲殺，為君父謀萬(wàn)全也。君側(cè)之惡，除之最難。前后左右，皆其腹心爪牙，殺之而禍及我身，猶可耳;殺之而禍及君父，則不為功之首，而反為罪之魁矣，可不慎哉!
董承前曾拒、汜以救駕，今若能誅曹操，是再救駕也。馬騰前同韓遂攻、汜曾受密詔，今同董承謀曹操，是再受詔也。前之救駕是實(shí)事，而后之救駕是虛談。前之受詔用虛敘，而后之受詔用實(shí)寫。一虛一實(shí)，參差變換，各各入妙。又妙在七人受詔處，或自受，或因人所受以為受;或先見詔，或后見詔;或約來(lái)，或自至;或兩人同來(lái)，或一人獨(dú)至;或潸然淚下，或咬牙切齒。文官有文官身分，武臣有武臣?xì)飧牛巳瞬煌?，人人如畫，真敘事妙品?/p>
曹操無(wú)君之罪，至許田射鹿而大章明較著矣。人臣無(wú)將，將則必誅。袁術(shù)之僭，其既然者也;曹操之篡，其將然者也。將之與既，厥罪維均，故自有衣帶詔之后，凡興兵討操者，俱大書“討賊”以予之。
前有謀誅宦豎之何國(guó)舅，后有謀誅奸相之董國(guó)舅，遙遙相對(duì)，然二人不可同年而語(yǔ)矣。進(jìn)有鴆董后之罪，承有拒李之功;進(jìn)則靈帝嘗欲殺之，承則獻(xiàn)帝傾心托之。乃二人之賢否不同，而同于敗者，進(jìn)之失在不斷，承之失在不密。君不密則失臣，臣不密則失身。事欲其秘，何必歃血會(huì)飲?跡恐其露，何必立券書名?雖然，“謀事在人，成事在天”，天不祚漢，無(wú)徒為董承咎也。
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