格列佛游記的讀書筆記500字
格列佛游記的讀書筆記500字
《格列佛游記》這本書不僅呈現(xiàn)了一個精彩絕倫的故事，同時也是一本諷刺現(xiàn)實的書。下面我們一起來看看《格列佛游記》這本書的讀書筆記吧。
格列佛游記的讀書筆記500字篇1
在這國慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長篇小說——《格列佛游記》。
這本書的主人公是格列佛，因為對旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來由于種種原因，作者誤打誤撞地來到了利立浦特王國。這個國家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個國家顯得高大無比。后來在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來夫斯古去。然而一個偶然的機會，作者又回到了自己的祖國……幾經(jīng)周折后，作者又來到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個農(nóng)民拿來展覽并出售，受盡折磨。后來主人把他賣進皇宮，作者又開始了他的奇妙之旅……
小說中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國里的種種荒.唐的所作所為。無一不是以當(dāng)時英國統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實意義。再如飛島國中的可惡行為諷喻的是英國對愛爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運用得巧妙，并且不失嚴肅，給人以強烈的真實感。
在寫這本書的時候，作者斯威夫特對當(dāng)時的英國社會和文壇現(xiàn)狀十分不滿，他的作品通常與當(dāng)時的政治問題有關(guān)，寫得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時代惡德與缺陷的才能。他認為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨。”《格列佛游記》是斯威夫特的這一主張的成功實踐，它的問世開創(chuàng)英國小說諷刺藝術(shù)的先例，樹立了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)，應(yīng)該說在歐洲文學(xué)史上有著特殊的意義。
格列佛游記的讀書筆記500字篇2
這本書的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一個外科醫(yī)生，但他對航海很感興趣。1699年，他在一次航海中遇到風(fēng)暴，船被，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當(dāng)作一個高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死幾個小人國臣民;有一次，王宮燒起了熊熊大火，他的小便就輕易撲滅了。一頓飯要數(shù)百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。在巨人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了巨人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。
一個巨人國居民差點把他當(dāng)成食物吃了。在那里，動物是他的大天敵，冰雹暴風(fēng)雨好像巨大的網(wǎng)球。而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。在慧?國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!
讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我覺得格列佛堅持不懈的精神非常值得我們學(xué)習(xí)，有些人總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我們學(xué)習(xí)。
格列佛游記的讀書筆記500字篇3
格列佛他是18世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜，是一個天生喜歡冒險人。他是一個勤勞勇敢、機智善良的人。他記憶力很強，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學(xué)者。總的來說他是一個具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。
書中的第一部分“小人國之旅”中的小人國，描寫了小人國王國中最高的職位要通過跳繩(不是以人的能力品德)來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位，實際上反映了在當(dāng)時的英國平常人難以憑真才實學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。
書中的第二部分“大人國之旅”中的大人國則充分暴露了大人國國王對英國如此喜好戰(zhàn)爭也表示出極大的憎惡，這也正是作者借大人國國王之口來譴責(zé)戰(zhàn)爭帶給人民的惡果。
書中的第三、四部分也分別表達了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制，作者無法找出擺脫人類丑惡的態(tài)度。
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