紅樓夢經(jīng)典讀書筆記3000字
紅樓夢經(jīng)典讀書筆記3000字
曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的紅樓夢讀后感3000字,供你選擇。
紅樓夢經(jīng)典讀書筆記3000字篇1
《紅樓夢》到底寫了什么,或者說作者曹雪芹寫《紅樓夢》到底是要表達(dá)什么。這應(yīng)該是關(guān)于《紅樓夢》整個區(qū)域內(nèi)最敏感,也是最復(fù)雜的一個問題。人們常說‘一千個讀者就有一千個哈姆萊特’。對于《紅樓夢》又何嘗不是這樣呢?甚至可以說是有過之而無不及。就像魯迅先生說的那樣。“《紅樓夢》是經(jīng)學(xué)家讀其弊,革命家讀其衰敗,歷史家讀其宮闈秘史,才子讀其纏綿……”那么曹雪芹十年辛苦,研淚成墨到底是想借《紅樓夢》表達(dá)一種什么樣的東西呢?
關(guān)于這個問題,同樣是各執(zhí)一詞,眾口難調(diào)。最早回答這個問題的是脂硯齋。他曾在《紅樓夢》的第一回批語中說道“作者撰此書是為了出脫心中的苦悶”。而后來的護(hù)花主人妖希廉卻說“《紅樓夢》是為了感嘆家事的興衰”。而再后來的太平新人張新之卻說“紅樓夢”是為了諷刺家庭教育的失敗。而到了近代的,國學(xué)大師王國維說,《紅樓夢》體現(xiàn)的就是西方的“叔本華”理論。“人生是有欲望的,而人的欲望又是不能夠完全得到滿足的,因而人注定就是痛苦的”
等等,像上面這樣各名家的各種不同說法還有很多很多。這里暫不多述。既然這么多人提出了這么多不同的說法。那誰說的才是正確的呢?還是說他們說的都是正確的呢?我個人認(rèn)為他們說的都沒錯。畢竟《紅樓夢》所要表達(dá)的道理是用故事來展現(xiàn)的,并沒有直接道破。而各讀者的眼光不一樣,所選的角度也不同。那么他們個人所看出的結(jié)果也不會相同。
但是,這些人所說的也僅僅只是他們自己眼中的《紅樓夢》而已。他們所認(rèn)為的《紅樓夢》所表達(dá)的那種思想并不一定就代表曹雪芹所要表達(dá)的思想。畢竟這些人是沒有辦法和曹雪芹心靈相同的。
說了這么多,話題等于是又回到了原點(diǎn)。還是那個問題,曹雪芹的《紅樓夢》到底是想表達(dá)一種什么樣的東西呢?說實(shí)在的,我也不能肯定,或者說我也不知道。因?yàn)槲液湍切┤艘粯?,都是沒有辦法和曹雪芹心靈相同的。我在這里只能是向大家提供一點(diǎn)我個人讀《紅樓夢》的心得,我自己的看法。最多也是能提供一個視角,給大家提供一個思考問題的角度。關(guān)于下面我的說法,大家完全可以不相信。
《紅樓夢》開卷第一回,作者曾自題一絕云“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味。”在這里作者告訴我們《紅樓夢》這滿紙的荒.唐言的背后,隱藏的是他自己的辛酸之淚。既然書中所隱藏的是作者的十年辛酸,那么此書首先也就是在告訴我們,他并不是要向世人講述一段悲劇的,有情人不能眷屬的三角戀愛情故事。因?yàn)檫@樣一個小悲劇他值不了幾個錢。更不值得作者用十年的辛酸來換。我反而憑此認(rèn)為,作者借此書所要說出的是一個很嚴(yán)肅的社會和人生問題。以及教人類回應(yīng)這個問題的方法。同時這個嚴(yán)肅的社會人生問題和其解決方法,是作者從他自己和他整個家族的興衰之中感悟出來的。所以脂硯齋也會在此詩旁感嘆出“能解者,方有辛酸之淚哭成此書。”
那么作者所揭示的這個人生問題是什么呢?作者所說的解決方法又是什么呢?先來看第一個問題。人們常說《紅樓夢》一書有兩條最重要的線索。一個是“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇”。另一個是“四大家族的由興盛到衰敗”。而這兩條線索合起來就是“盛衰聚散,都成夢幻”。而我認(rèn)為這八個字,就是《紅樓夢》所要表達(dá)的主題。也是作者曹雪芹所要揭露的那個嚴(yán)肅的社會人生問題。
《紅樓夢》之所以題名叫做“紅樓夢”,其實(shí)就是在說書中所說的一切分離聚合,榮辱興衰,都只不過一場夢而已??赡苡腥藭f《紅樓夢》作者所起其的名字并不叫做“紅樓夢”,而是叫做“石頭記”——的確如此,可是我認(rèn)為作者曹雪芹是不排斥“紅樓夢”這個題目的。作者之所以在書中的正文中寫上“至吳玉峰題曰《紅樓夢》”這一段文字。也就是作者在告訴我們《石頭記》這本書是可以用‘紅樓夢’這個名字來代替的。因?yàn)?lsquo;紅樓夢’是可以概括全書的主旨的。
另外,作者正是要告訴我們“生衰聚散,都成夢幻”這一主旨。所以作者才會在書的正文里說出,讓我們讀者著眼于書中帶夢字的地方。也可能這是因?yàn)樽髡呦胍磉_(dá)這一主旨。所以脂硯齋才會在書中的批語中感嘆道“一部大書起是夢,寶玉情是夢,賈瑞淫又是夢,秦之家常計策也是夢,今作詩也是夢,(指香菱)一并‘風(fēng)月鑒’亦從夢中所有,故‘紅樓夢’也。余今批評亦在夢中。特為夢中之人作此一大夢也”(第四十八回批語)
既然《紅樓夢》所要表達(dá)的主題是“人生如夢”,那是不是和佛家所說的“色空觀念”不謀而合呢?我肯定的說,絕不是這樣。相反,作者所要表達(dá)的主題不僅不是這樣,作者在書中甚至是對儒釋道三教含不屑和調(diào)侃態(tài)度的。要不然書中所寫的佛教中人,凈虛老尼為什么那樣奸詐?妙玉尼姑為什么那么另類。甚至有一點(diǎn)多情呢?寫道教中人。為什么張道士,王道士不再觀眾靜心修煉。卻偏愛那么多管閑事呢?給寶玉提親,那是你一個道士應(yīng)該做的嗎?問寶玉‘私事’那是你一個道士的分內(nèi)之事嗎?
寫儒家自不必多言,只看寶玉那么反感“四書五經(jīng)”“讀書中舉”便可見一斑。另外在儒家理論中最高尚的“武死戰(zhàn),文死諫”,到了寶玉口中便成了“只顧自己圖名,而置國,君于不顧了。”所以我認(rèn)為作者《曹雪芹》所要向世人‘推薦’的恰恰是儒釋道之外的又一種新的人生觀。而這個新的人生觀,就是作者所說那回應(yīng)“人生如夢”的辦法。這種新的人生觀我認(rèn)為就是“情”。
我常讀《紅樓夢》,其中其中聽到別人所問的最多的問題便是“你讀《紅樓夢》,能在里面看到什么?”。自從懂一點(diǎn)《紅樓夢》以來,我的回答就從未改變過:“我在《紅樓夢》里經(jīng)常可以看到,里面有無數(shù)條情在交織。”難道不是這樣嗎?在愛情這一方面自不必說。賈寶玉和林黛玉的愛情可謂是一段“美麗而又凄慘的千古佳話”,賺去人們多少眼淚。另外薛寶釵明明是對賈寶玉有意。花襲人愛寶玉更是一往情深。還有晴雯,湘云,妙玉和寶玉之間更是讓人百思不得其解。
親情方面。王夫人的愛子之心可謂是天下慈母之表率。李紈對賈蘭,用一句通俗的歌詞來說,那就是“我的生命里只有你”。賈政和賈寶玉之間的父子親情,有人說那是很冷淡的。其實(shí)這么說的人,是多么的不合實(shí)際?;⒍旧星也皇匙樱挠胁粣圩约旱膬鹤拥哪?要不然他在打?qū)氂裰畷r,也不會“長嘆一聲,向椅上坐了,頓時淚如雨下”。另外還值得一提的是趙姨娘和賈環(huán)之間的母子情,那也是真的。只不過趙姨娘作為素質(zhì)不高的人母,教子,愛子的方法不那么合理罷了。在友情方面。賈寶玉因?yàn)榍冂姷乃溃鴮υ悍赓F妃一事不聞不問。卻整日為死去的秦鐘牽腸掛肚。還有那薛蟠聽聞義弟柳湘蓮被道士度走,不知所蹤之時,不自覺的幾次落淚。
等等等等。這都是《紅樓夢》里的情,而且這還僅僅是眾多‘紅樓情’里的小小一部分。 當(dāng)然,這些情也只是《紅樓夢》里的兒女私情,父子親情,兄弟友情。如果升華到《紅樓夢》之外。情也可以是李煜的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。也可以是白居易的“七月七日長生殿,夜半無人私語時”。也可以是蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。”等等。
這些《紅樓夢》之外的家國情,君臣情是不是曹雪芹所要肯定的我不得而知。但這是我們家庭和社會之中人與人之間最基本的感情。我認(rèn)為這正是曹雪芹所要肯定的,也是《紅樓夢》所要宣揚(yáng)的。要不然,曹雪芹為什么會把書中最主要的兩位主人翁,賈寶玉和林黛玉的考語安排成“情不情”和“情情”呢?“情不情”用周汝昌老先生的話就是“對一切沒有感情的人和物,動情”。而‘情情’用脂硯齋的話說就是“不喜非情,不悲亦非情作”。白話就是“悲傷是因?yàn)榍?,高興也是因?yàn)榍?rdquo;。
另外據(jù)一些專家的考證,曹雪芹是為‘金陵十二釵’冊子里的每一位女子都設(shè)有考語的。不是“情什么”,就是“什么情”。雖然由于后半書稿的遺失,我們對此內(nèi)容不得而知。但憑這些我們應(yīng)該就能夠肯定,曹雪芹在《紅樓夢》里就是肯定情的。
說到這里,可能會給大家產(chǎn)生一個矛盾。那就是,我前邊說作者借《紅樓夢》是要表達(dá)空和夢的。而現(xiàn)在我又說《紅樓夢》是要肯定情的。這不是很矛盾嗎?其實(shí)這一點(diǎn)也不矛盾,把空和情結(jié)合起來,才是《紅樓夢》哲學(xué)的最偉大之處。下面我來具體分析。
首先,《紅樓夢》里所表達(dá)的‘人生如夢’思想。說具體一點(diǎn)就是“人生是短暫的,我們的存在只猶如一場短短的夢而已”我們?nèi)祟愒谶@一場短短的夢中,社會和自然強(qiáng)加給我們的責(zé)任和遺憾都是無奈的。我們“無可奈何花落去”,“無可奈何人老去”。所有的“悲歡離合”都是無可奈何的。和這永恒的宇宙山河比起來,我們?nèi)祟愔挥袩o奈。其實(shí)再歸結(jié)起來,那就是“宇宙永恒,而人生短暫”。
“宇宙永恒,而人生短暫”這本就是一個令歷代哲人都傷感不已的話題。有張若虛的“人生代代無窮己,江月年年只相似”,到劉夷希的“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”。再到蘇軾的“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”最后再到《紅樓夢》里的“桃李明年能再發(fā),明年閨中只有誰”等等。這里詩人所悲傷的都是“宇宙永恒,而人生短暫”這永恒的主題。這也是《紅樓夢》所指出的那個人生命題。
紅樓夢經(jīng)典讀書筆記3000字篇2
《紅樓夢》是我國四大名著之一,人們提到這部含笑的悲劇時,多半是在感嘆寶黛愛情的同時,控訴封建貴族的紙醉金迷。我就淺淺的談?wù)勎易x完此書后,對書中晴雯和襲人這2個悲劇人物的感悟。
1。霽月難逢之晴雯篇
“霽月難逢,彩云易散,心比天高,身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生,多情公子空牽念。”
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來,曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,她的人品很是難得,光明磊落,她會壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗,可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說,因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時,常是照著本來的面貌還原生活,所以他即使偏向這個有傲骨的奴才,但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病,其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先,很多書里為了表揚(yáng)這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進(jìn)的戰(zhàn)士,其實(shí)呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯,她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,她認(rèn)識到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對她們這樣人的壓迫,但另一方面,她卻是離不開這種生活的,她只能依附于這種生活,離開這種生活回到貧困的家中,她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣,夭折了。
其次,她是不是真的就是個奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微,她是沒有父母被賣入賈府的,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,后來跟了寶玉,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會的一種無奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時,先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話把她趕出去,還讓別人無可辯駁,這中間,小丫頭有錯,但是晴雯也確實(shí)是有倚勢壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。
第三,晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見,她是愛的。她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說了句“我們”,就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開,但是后幾回,她卻搶著送東西說也要去“顯個好”,寶玉給麝月梳頭時,她躲 在門口偷聽,她其實(shí)很多時候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,她不愿卑微的愛一個人,她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn),她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人,她有她的特點(diǎn),有點(diǎn)象野蠻女友,漂亮卻不溫柔,襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你,是再也過不去的”,可見,晴雯這種欲擒故縱,以退為進(jìn)的手段還是有用的。
第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強(qiáng),她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著,其實(shí)都不知道斗爭什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開這個富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么,她明白自己身份卑微,是無法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因?yàn)橄M谋鹊玫降亩啵男奶?,所以永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。
第五,晴雯的人際關(guān)系,晴雯為什么會落得那個下場的,很大一部分是因?yàn)樗龢O度失敗的人際關(guān)系,她不能得到上級的垂親,這很正常,即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級的好感,她喜歡仗勢欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事發(fā),一群人就將她告倒,最后落個被掃地出門的下場。
2?;庖u人之襲人篇
“枉自溫柔和順,空云似桂如蘭??傲w優(yōu)伶有福,誰知公子無緣。”這是襲人一生遭遇的寫照。襲人是書中飽受世人爭議很多的一個角色,也是書中給我印象最深的丫鬟。事實(shí)上,她更是一個悲劇色彩很濃的角色。在這里,我只想談?wù)勊谋瘎 ?/p>
從表面上看,在與寶玉走得比較近的幾個女子當(dāng)中,襲人的結(jié)局不算最壞。她嫁給了戲子蔣玉函,好歹也是個富貴人家。并沒有死去或是被霸占。然而,這樣的活者真的比死去好嗎?同樣是愛著寶玉的人,黛玉能為寶玉而死,讓寶玉看破紅塵,晴雯的死著實(shí)讓“多情公子空牽念”,寶釵也可以為寶玉守一輩子。而襲人呢?欲死不能,想守不行,還得嫁一個自己并不愛的男人。而嫁一個戲子真的能幸福嗎?縱然蔣玉函是一個人品相貌俱佳的男子。在封建社會,即使是一個上等的優(yōu)伶也只不過是供達(dá)官貴族取樂罷了,是不可能受人尊重的,甚至?xí)蔀橐恍┫裱匆粯佑旋堦栔钡墓痈缡种械耐嫖?。這種人的妻子會有幸福嗎?更何況對于襲人而言,即使是達(dá)官顯貴她也不愿嫁,因?yàn)樗闹兄挥袑氂?。而面對這樣殘酷的現(xiàn)實(shí),襲卿只能用她的善良,溫柔和順默默地接受。而造成這些悲劇的原因有哪些呢?
首先是襲人的社會地位。縱然襲人深受老太太,太太的信任,寶玉,姐妹們的喜愛,她也只不過是一個頭等丫鬟罷了,不可能受到他們平等的對待。為何黛玉這個醋壇子卻不會吃襲人的醋?一是因?yàn)橐u人人好,最重要的是妻妾不同路,黛玉沒必要為一個不可能對自己有任何威脅的丫鬟吃醋,兩人的地位相差太遠(yuǎn)。作為一個丫鬟,襲人對寶玉的愛有時也只能藏在心底不敢在主子們面前表露。她的社會地位決定了她的命運(yùn),即使沒有那些悲劇,他也只能當(dāng)寶玉的一個姨太太罷了,是不可能有正常人的尊嚴(yán)的。
對于自己的奴婢地位,襲人是怎么看的呢?這就涉及到第二個問題:襲人的性格。有人說襲人骨子里就有股奴性,我不這樣認(rèn)為但我也不能否認(rèn)她的軟弱順從。她在主子們面前惟命是從,不像晴雯司棋她們那樣敢愛敢恨,而是一個很聽話的丫鬟。不過,我個人以為曹公絕對沒有貶低襲人的意圖,她只不過是為了塑造不同的人物形象罷了。因此,我很反感高鶚為襲人寫的結(jié)局,他幾乎是用鄙夷的筆調(diào),先通過寶玉之口說“你襲人姐姐是靠不住的”,然后又寫襲人四次想死卻都沒死成,最后還用“千古艱難惟一死”來諷刺。不過,這些也說明了一點(diǎn):性格決定命運(yùn)。軟弱的性格往往注定了悲慘的結(jié)局。
不過襲人真的完全屈服于奴仆的身份嗎?應(yīng)該不是。她曾為金釧傷感,為鴛鴦不平。在第十九回中,當(dāng)寶玉說她兩姨姐姐“怎么得她在咱家就好了”時,襲人道:“我一個人是奴才的命罷了,難道連我親戚也是奴才的命不成?”這些都可以看出,襲人本也不愿意當(dāng)奴才。然而襲人是有機(jī)會逃離囚籠的,可她為什么沒走呢?這就不是前兩點(diǎn)可以說明的了,也就說到了第三點(diǎn):襲人與寶玉之間的情。如果襲人寶玉之間沒有情,那么襲人嫁人可能還不算悲劇。正因?yàn)閮扇酥g有愛,而且這種感情不可謂不深,也不可謂不復(fù)雜。寶玉對所有的女孩子都有一種特殊的關(guān)切,除此之外,他對黛玉寶釵這兩個有親屬關(guān)系的姐妹,一個住要是愛情,另一個主要是友情。而對于襲人這個本沒有親戚關(guān)系的丫鬟,除了上述三種情感之外,還有一種特殊的親情。寶玉對襲人那是四種情感交織在一起的依戀。而襲人對寶玉,卻是一種無條件的愛。正如《圖蘭朵》柳兒對卡拉夫的愛。襲人可以一切為了寶玉,也可以給寶玉自己的一切。脂評中的“好歹留著麝月”也算是襲人離開寶玉之前能給他的最后關(guān)照吧。關(guān)于他倆之間感情的細(xì)節(jié),吧里能找到很多,我就不多說了。所以,我也不相信像高鶚?biāo)鶎懙膶氂駥σu人也失去了情意了,這種深厚的情感是失不掉的。可能寶玉出家前襲人的出嫁給了寶玉最后的打擊吧。寶玉把黛玉襲人看作能同生同死的,結(jié)果一個病死,一個嫁人,他也無所牽掛了。
總之,有了愛才會有悲劇,寶襲之間的愛大概是造成悲劇的根源吧!
“假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,都在這一紙讓人琢磨不透的紅樓夢中。通過大觀園中的一幕幕折射出了整個封建社會,晴雯與襲人2個在大觀園底層的人物,也都成為了這個畸形社會的犧牲品。合上書本,閉上眼睛,感受著《紅樓夢》醉人的憂傷與深刻卻又不被世人所接受的偉大的孤獨(dú)思想。
紅樓夢經(jīng)典讀書筆記3000字篇3
今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》,我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的,它以生動的描寫,寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中,我最喜歡的人物就是林黛玉了,因?yàn)槲矣X得她美麗、聰明,又很好學(xué),還知書達(dá)理。不過,她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵,因?yàn)樗髦煊穸喑钌聘?,沒有媽媽,還在薛姨媽懷里撒嬌,感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結(jié)尾部分,因?yàn)樘瘧K了。
讀了《紅樓夢》,讓我對中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)《紅樓夢》中人物的優(yōu)點(diǎn),從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點(diǎn),并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》,有些地方還不是太懂,以后有時間我會再好好閱讀它,相信會有更多的體會和感想。
《紅樓夢》塑造了一個跛足道人,他的眼睛正是大觀眼睛,所以他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界,“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了”,“世人都說神仙好,只有金銀忘不了”,他所唱的《好了歌》,正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解,是對泥濁世界和荒誕人生的“解構(gòu)”。原來,這個金玉其外的人群舞臺,演的不過是一幕幕荒誕戲?。?ldquo;亂哄哄你方唱罷我登場,反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。”《紅樓夢》有一首荒誕主題歌,還有一個荒誕象征物,這就是“風(fēng)月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色,寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇,而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒,哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之,揭示世道人生甚荒.唐的荒誕性,是《紅樓夢》極為深刻的另一內(nèi)涵。
如果說,林黛玉之死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕,那么,賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕?!都t樓夢》的大情節(jié)剛剛展開,就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩書仕宦之族,當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時,也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士,還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關(guān)系和推薦,便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”??墒且幌埋R上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始面對事實(shí)時也正氣凜然,大怒道:“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了,再拿不來的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問??墒?,站在桌邊上的“門子”對他使了一個眼色,雨村心中疑怪,只好停了手,來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”,而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家,又連及同在“護(hù)官符”中的賈家,甚至王家,這可非同小可。最后,他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥,不妥”,還是采納了“不妥”的處理辦法,昧著良心,徇情枉法,胡亂判斷了此案,放走兇手,之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功,說一聲“令甥之事已定,不必過慮”。為了封鎖此事,又把那個給他使眼色、出計謀的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍,以堵其口。
王國維在評說《紅樓夢》的悲劇價值時,指出關(guān)鍵性的一點(diǎn),是《紅樓夢》不把悲劇之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”,而是“共同關(guān)系”的結(jié)果,如林黛玉,她并非死于幾個“封建主義者”之手,而是死于共同關(guān)系的“共犯結(jié)構(gòu)”之中。而“結(jié)構(gòu)中人”并非壞人,恰恰是一些愛她的人,包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀,都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶然性的悲劇,而是人處于社會關(guān)系結(jié)構(gòu)之中成為“結(jié)構(gòu)的人質(zhì)”的悲劇。
《紅樓夢》的懺悔意識,正是意識到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識。《紅樓夢》正因?yàn)橛写艘庾R而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角,進(jìn)入以共負(fù)原則為精神支點(diǎn)的超越視角,可惜王國維未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》美學(xué)價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性,即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色,但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個體的本然面對訟事時,頭腦非常清醒,判斷非常明快,可是,一旦訟事進(jìn)入社會關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)之中,他便沒有,并立即變成了結(jié)構(gòu)的人質(zhì)。他面對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時,既有良心也有忠心(忠于王法),可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差,他選擇了徇私枉法,也因此變審判官為“兇手的共謀”??梢?,馮淵無端被打死,既是薛蟠的罪,也是支撐薛蟠的整個社會大結(jié)構(gòu)的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人,這個“勢”,就是他背后的結(jié)構(gòu)。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色,表面上是喜劇,內(nèi)在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇??傊?,《紅樓夢》的內(nèi)在結(jié)構(gòu),是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結(jié)構(gòu)。也可以說,《紅樓夢》的偉大,是大悲劇與大喜劇融合為一、同時呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其悲劇性,忽略其荒誕性,今天正需要我們做一補(bǔ)充。
王國維說《紅樓夢》是哲學(xué)的,指的不是《紅樓夢》的哲學(xué)理念,而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味,即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉,不在于它與社會形態(tài)變動相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài),而在于它呈現(xiàn)了一群生命,一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命,也帶有兒童的天真和原始的氣息,在你爭我奪的功利社會里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。
《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象,是中國文學(xué)前無古人、后啟來者的奇觀,也是世界文學(xué)的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象,如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn):不僅外貌極美,而且有奇特的內(nèi)心,這便是內(nèi)在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界,這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn),而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈,是內(nèi)心最深處的干凈,她們的美麗,是植根于真性情的美麗。因此,曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說:“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色”,這一贊辭,既是獻(xiàn)給晴雯,也是獻(xiàn)給其他所有的詩意女子?!盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢》的第七十八回,至此,曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊,包含著絕望,也包含著希望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望,但是,那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想。《紅樓夢》的哲學(xué)意味正是,人類的詩意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸,不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間,最高的詩意應(yīng)是“質(zhì)本潔來還潔去”,如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等,返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時,不帶俗世中濁泥與塵埃,乃是一片身心的明凈與明麗?!都t樓夢》充滿悲劇氛圍,正是因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
紅樓夢經(jīng)典讀書筆記3000字相關(guān)文章: