讀后感和讀書(shū)筆記的區(qū)別是什么

　　讀后感

　　讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

　　首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

　　其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。因此，在讀好原作的基礎(chǔ)上，把可以引發(fā)感想的“點(diǎn)”排出來(lái)。例如，寫(xiě)《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》一文的讀后感，就可以排出如下感點(diǎn)：

　　① 全文的中心思想：在即將奪取全國(guó)勝利的新形勢(shì)下，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，鞏固這個(gè)勝利，建設(shè)一個(gè)新世界。

　?、?鞏固這個(gè)勝利則是需要很長(zhǎng)的時(shí)間和要花費(fèi)很大力氣的事情。

　?、?因?yàn)閯倮湴恋那榫w，以功臣自居的情緒，停頓不前的情緒可能生長(zhǎng)。

　?、?要警惕糖衣炮彈的攻擊。

　?、?奪取全國(guó)勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。

　　⑥ 兩個(gè)“務(wù)必”。

　　⑦ 我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。

　?、?中國(guó)人民不但可以不要向帝國(guó)主義者乞討也能活下去，而且還將活得比帝國(guó)主義國(guó)家要好些。

　　這八個(gè)方面，都是可以啟發(fā)我們感想的“點(diǎn)”。再如細(xì)讀《執(zhí)竿入城》的故事，從不同的角度，確立的感受中心也不盡相同。從魯人的角度分析可得出：①應(yīng)尋求解決問(wèn)題的最佳方案;必須打破思維定勢(shì)的束縛;②多想才能出智慧;③輕信盲從是可悲的等。從老者的角度思考，又可得出：①好為人師要不得;②自作聰明者戒;②經(jīng)驗(yàn)主義者行不通;④談動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系等。

　　第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。例如《濫竿充數(shù)》這個(gè)故事，明顯地有三個(gè)感點(diǎn)：一是南郭先生的行為引發(fā)的感點(diǎn)：人要有真才實(shí)學(xué)，靠蒙騙過(guò)日子是不會(huì)長(zhǎng)久的。這當(dāng)然有一定的現(xiàn)實(shí)意義。二是由齊宣王的行為引發(fā)的感點(diǎn)：應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是不要搞形式主義。這也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。三是把南郭先生在兩代齊王手下的不同遭遇作對(duì)比，探究原因引發(fā)的感點(diǎn)：應(yīng)當(dāng)打破大鍋飯，讓一部分人混不下去。把這三個(gè)感點(diǎn)作一下比較，對(duì)照當(dāng)前改革的形勢(shì)，我們即可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是當(dāng)前的熱門(mén)話題，最切合人們的思想實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最深，那么我們就選第三個(gè)。

　　第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。以《赫爾墨斯和雕像者》為例，如果要緊扣這則寓言的中心寫(xiě)“感”，以下四種引述，哪種算是簡(jiǎn)明的呢?

　?、俸諣柲沟饺碎g碰了大釘子。

　?、诤諣柲故歉F人的庇護(hù)神;之至高無(wú)上的天神宙斯、赫拉的兒子，他盲目自大，來(lái)到人間問(wèn)自己雕像的價(jià)格，才知道不過(guò)是作為宙斯、赫拉雕像的添頭而已。

　?、酆諣柲姑つ孔源螅饺碎g問(wèn)自己的價(jià)格，才知道僅是作為添頭而已。

　?、芎諣柲瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里問(wèn)價(jià)，結(jié)果才知道自己的雕像的價(jià)格不如宙斯和赫拉的。

　　上述四種引述，第一種簡(jiǎn)而空;第二種雖多用些字，卻是明了的，也還是簡(jiǎn)明的;第三種雖缺少第二種的某些內(nèi)容，但主要的部分已經(jīng)有了，因此也是簡(jiǎn)明的;第四種雖然字?jǐn)?shù)比第三種還多，但不夠明了。開(kāi)頭照抄原文，還不足以表現(xiàn)赫爾墨斯的自高自大，而且說(shuō)“不如宙斯、赫拉”也極不準(zhǔn)確。

　　第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。有時(shí)用相同聯(lián)想是可以的，如臧克家寫(xiě)的《納諫與止謗——讀<鄒忌諷齊王納諫>有感》，就以歷史上的“厲王止謗”聯(lián)想到當(dāng)代“_”當(dāng)?shù)乐畷r(shí)大搞“以棒止謗”的罪行，以齊威王的“懸賞納諫”聯(lián)想到如今我們各部門(mén)和機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志也應(yīng)該這樣做。但有時(shí)用相同聯(lián)想不行，必須用相似聯(lián)想。如1981年高考作文要求就短文《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》寫(xiě)讀后感，有的考生以原文中的種樹(shù)聯(lián)想到自己的種樹(shù)，文章的立意就太膚淺了;而有的考生用相似聯(lián)想，在“”中以“種樹(shù)”喻政權(quán)建設(shè)或人才建設(shè)，立意就深刻而新穎。

　　最后，掌握讀后感的一般寫(xiě)法。

　　其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

　　其二，掌握讀后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。

　　引——扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。

　　議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。

　　聯(lián)——就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。

　　結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式;又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。視行文內(nèi)容而定。

　　讀后感在寫(xiě)感想的時(shí)候，要防止離開(kāi)原文;“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫(xiě)作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開(kāi)頭。

　　讀書(shū)筆記

　　讀書(shū)筆記不是一種獨(dú)立的文體，它只是人們讀書(shū)時(shí)為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)在這里向大家介紹六種讀書(shū)筆記的寫(xiě)法。

　　一、摘錄式。讀書(shū)時(shí)，把書(shū)報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片斷摘抄下來(lái)。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書(shū)中的優(yōu)美詞語(yǔ)按人物類(lèi)、景物類(lèi)、狀物類(lèi)、警句類(lèi)等摘抄下來(lái)。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫(xiě)作文需要時(shí)，就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái)，參考使用。

　　二、體會(huì)式。讀書(shū)之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己實(shí)際寫(xiě)下來(lái)，這叫讀書(shū)心得體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。如有位同學(xué)讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關(guān)心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實(shí)際合情合理，真實(shí)感人。

　　三、提綱式。蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進(jìn)行房子裝修;寫(xiě)文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫(xiě)，提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說(shuō);(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞;(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮;(4)作者抨擊少數(shù)婦女對(duì)母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。這樣列提綱，對(duì)文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。

　　四、批注式。在閱讀自己訂閱的報(bào)刊和購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書(shū)報(bào)上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)。如毛澤東讀書(shū)就經(jīng)常采用批注法，有時(shí)整篇文章畫(huà)滿了符號(hào)，空白處寫(xiě)出自己對(duì)文章的看法和意見(jiàn)。有的文章內(nèi)容寫(xiě)得有出入，不符合實(shí)際，他就寫(xiě)上批語(yǔ)，提出修改意見(jiàn)。毛澤東多讀書(shū)，多記筆記，所以才能寫(xiě)出許多光輝的著作。

　　五、書(shū)簽式。平時(shí)讀書(shū)時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書(shū)簽上。把書(shū)簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來(lái)。這種書(shū)簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復(fù)，腦子里積累的東西就會(huì)越來(lái)越多了。

　　六、卡片式。就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書(shū)時(shí)，可按照寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物分門(mén)別類(lèi)地摘記下來(lái)，再按書(shū)卡分類(lèi)存放。存放的位置還要按類(lèi)別，編上號(hào)碼，寫(xiě)出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找?？ㄆ€有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來(lái)越豐富。寫(xiě)作時(shí)，就可以從腦子的“儲(chǔ)蓄庫(kù)”里搬出來(lái)用，就不愁寫(xiě)不好作文了。