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      文學(xué)經(jīng)典讀書筆記范文

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      文學(xué)經(jīng)典讀書筆記范文

        《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理,有的是讓我們惜時(shí)如金,有的是教會(huì)我們要做一個(gè)有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時(shí)背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事,下面是小編為大家整理的文學(xué)經(jīng)典讀書筆記,希望大家喜歡!

        文學(xué)經(jīng)典讀書筆記篇一

        四下里一片漆黑,手邊一本《文化苦旅》,青綠的書皮很沉穩(wěn),幽深如碧玉一般。

        "成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容……"這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里,是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下,反復(fù)玩味,一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣,也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作,字里行間,蘇東坡的苦難使我也為他喊冤,然而對他來說,那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀,更是磨礪。

        讀完全書,再細(xì)細(xì)斟酌這段文字,突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌?《新版小敘》里余秋雨也吐露它"一路傷痕斑斑,而身心猶健"."文章憎命達(dá)",作者用旅程修飾筆下的文字,用時(shí)間磨礪人生的滄桑,用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉,日日耕耘,終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之,而文化的苦卻滲進(jìn)讀者心靈深處,更有一種"終于停止向周圍申述求告的大氣",一種"不理會(huì)哄鬧的微笑".真的,《文化苦旅》也成熟了,"成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于滅寂的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤".

        所以,磨難有時(shí)不是命運(yùn)的惡作劇,而是上蒼的厚愛。是福是禍,完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費(fèi)升華自己的機(jī)會(huì),為了更好的自己,有什么理由畏懼?如此看來,一次考試的失誤,一次競賽的落選,都不應(yīng)該使自己對學(xué)習(xí)升出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)厭倦。感謝《文化苦旅》!

        文學(xué)經(jīng)典讀書筆記篇二

        《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書,里面包含了許多詩人在作詩時(shí)所流露出的豐富感情,還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書,每個(gè)詩意和注釋都很通俗易懂,能讓我們較容易記住。

        《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理,有的是讓我們惜時(shí)如金,有的是教會(huì)我們要做一個(gè)有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時(shí)背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事,這樣既能讓人放松放松,同時(shí)也能學(xué)到廣泛的知識(shí)和道理。

        在《經(jīng)典誦讀》里面的《獨(dú)坐敬亭山》中,作者李白寫出了他孤獨(dú)的思想感情。"眾鳥高飛盡"這句詩描寫了敬亭山的景色,描述了鳥兒們已經(jīng)高飛遠(yuǎn)去;"孤云獨(dú)去閑"這句詩中的"孤"字寫出了作者孤獨(dú)、孤單的心境,仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在,慢悠悠地越飄越遠(yuǎn);"相看兩不厭"這里是指現(xiàn)在只剩下我和敬亭山了,我們倆都彼此相望互不滿足,誰能理解我此時(shí)的心情?"只有敬亭山"大概只有這座和我相望著的高大的敬亭山吧!此時(shí),我也己陶醉其中,仿佛我就是作者正在與敬亭山相互對望著……我覺得作者寫詩的主要意圖就是要寫出自己的孤獨(dú),從而贊美敬亭山。每次我背書時(shí)就會(huì)有一種快樂,既可以自我模擬一下,又學(xué)到了知識(shí),這樣不是很有趣嗎?真是一舉兩得……

        我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了,我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文,最好還能在各種征文中獲獎(jiǎng)!

        文學(xué)經(jīng)典讀書筆記篇三

        近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字,看得亂流突襲,開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒,不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留,轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的,便是《簡愛》。

        《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》,早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉,魂?duì)繅艨M,有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩,沒對情節(jié)具體參悟,在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后,語言的流麗依舊,卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。

        大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯(cuò)了。作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們試想一下,假如簡愛的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;假如她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。

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