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      牛虻讀書(shū)筆記作文讀后感心得

      時(shí)間: 春娜703 分享

        牛虻對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。本文是牛虻讀書(shū)筆記,歡迎參閱。

        牛虻讀書(shū)筆記篇1

        寒假期間我讀了一本名著,使我深受鼓舞。

        它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟,生長(zhǎng)在豪門(mén)富家,從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨,后來(lái)經(jīng)人告密,亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后,他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄,恰在此時(shí),又得知自己是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下,亞瑟的精神失常,留下字條偽稱(chēng)自盡,本人則偷渡去了南美洲。

        在南美,他墜入了“真正的地獄之中”。他做過(guò)雜工和賭窟仆人,被一名水手打成殘疾,傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑,受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌,以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親面對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。

        精神的變化也是巨大的,回到意大利后,他因?yàn)樯囝^非常厲害,而被人稱(chēng)為“牛虻”,但他自己卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。

        最后在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中,牛虻在蒙泰尼里主教的同意下,被判處槍決。但在牛虻死后不久,蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。

        牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩,他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng),力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在現(xiàn)在的和平年代,我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷,但是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前,二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn),揭露主教的偽善,譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。

        這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)光。因?yàn)槲抑肋@份和平是來(lái)之不易的,它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的,這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。

        牛虻讀書(shū)筆記篇2

        昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻&hellip;&hellip;可是沒(méi)有接著看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻,對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的,所以我希望它能更長(zhǎng)久些。

        第一卷,年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的__。相信同志,相信意大利的民主,更相信上帝,以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。

        第二卷,發(fā)生了一個(gè)變故,這個(gè)變故改變的,不僅僅是亞瑟的人生,還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾,有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭,有了一個(gè)形象的新名字 &mdash;&mdash; 牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去,他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著,讓人不解。

        第三卷。

        開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了,因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗,看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光,心境清明。

        已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了,或者說(shuō),整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷,就是牛虻死了。

        這個(gè)結(jié)局讓人悲痛,我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后,我已經(jīng)回到了自己的生活,就像從來(lái)不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么,關(guān)于信仰,關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的,有些故事進(jìn)行到后來(lái),你會(huì)發(fā)現(xiàn),死是唯一的結(jié)局。

        我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣子,沒(méi)有中心,也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái),有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文老師。不過(guò)真是&hellip;&hellip;兩個(gè)星期,就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》,四天以后的今天,已然也是時(shí)過(guò)境遷。

        唉,不知道看書(shū)為了什么。

        牛虻讀書(shū)筆記篇3

        不管我活著

        還是我死去

        我都是一只牛虻

        快樂(lè)地飛來(lái)飛去!

        這首小詩(shī)是小時(shí)候牛虻和瓊瑪一起學(xué)過(guò)的,這也是牛虻最后的筆跡,寫(xiě)完這首詩(shī)后牛虻被帶到了刑場(chǎng),在無(wú)數(shù)次的槍聲后,他倒下了&hellip;&hellip;

        亞瑟的一生是苦痛的,但這個(gè)理想與追求的化身,沒(méi)有人可以否認(rèn)他的傳奇。年輕時(shí)亞瑟書(shū)中這樣寫(xiě)道:他身體十分單薄,長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的每一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子。經(jīng)過(guò)一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是:矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛,左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。曾經(jīng)那個(gè)像畫(huà)一樣的青年會(huì)變得如此難堪,一前一后的外貌對(duì)比,讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。

        神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個(gè)人,但是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動(dòng)和隊(duì)友名字,以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅得知出賣(mài)他的是他無(wú)比敬仰得蒙泰尼里神父,而且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣(mài)導(dǎo)致,狠狠的打了他一巴掌他,一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中,最后偽裝自殺,逃到了南美。在南美洲,牛虻度過(guò)了人間地獄般的13年,流浪生活磨煉了牛虻。

        牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后,拖著殘損的軀體回到意大利,依舊繼續(xù)他的革命事業(yè),他就是“愛(ài)情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主,而牛虻的革命事業(yè)正是反對(duì)宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻,他要反抗他深?lèi)?ài)的父親,在矛盾的斗爭(zhēng)中,牛虻身心疲憊,但是對(duì)于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前,牛虻還是逼著他父親:選擇上帝還是選擇他。最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無(wú)奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝他不能做什么,他不能救牛虻,他不能救神父&hellip;&hellip;偉大的紅衣教主到了天堂一定會(huì)后悔,你所忠誠(chéng)的上帝也不過(guò)如此吧,你還會(huì)愛(ài)上帝嗎?你一定會(huì)后悔自己當(dāng)初沒(méi)選擇牛虻吧!

        “為了人生理想扮做小丑,忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。

        牛虻:為信仰赴死如散步

        牛虻:終生只愛(ài)一個(gè)人

        牛虻:革命與愛(ài)情的絕唱!

        牛虻讀書(shū)筆記篇4

        牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭,曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。但是,當(dāng)他接觸了青年意大利黨人,看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,他大徹大悟,從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。

        我崇拜牛虻,因?yàn)樗麩釔?ài)生活。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟,在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙,在雜耍班里扮演小丑度日,在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活,在礦山當(dāng)苦力賣(mài)命&mdash;&mdash;經(jīng)受了七劫八難,忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱,他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬(wàn)念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的對(duì)比那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉&mdash;&mdash;沃德說(shuō)過(guò):“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己,而是在重新創(chuàng)造你自己。所以,別急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí),而該急于決定你想做誰(shuí)?!蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭,原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情,“結(jié)果”都不重要,重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過(guò)程”。

        愛(ài)情是人生最為平凡的情感,有始以來(lái)也從未有人否認(rèn)過(guò)它。我也認(rèn)為如果人生得不到愛(ài)情的滋潤(rùn),那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書(shū)主人公牛虻與瓊瑪之間的愛(ài)情,是那樣的致死不渝,視死如歸??墒遣还軔?ài)得如何驚天動(dòng)地,在國(guó)家利益面前再偉大的愛(ài)情也會(huì)變得十分渺小,所以牛虻毅然選擇了放棄愛(ài)情。雖然,愛(ài)情是那樣地重要,他也不愿意舍棄他最?lèi)?ài)的瓊瑪,可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西,甚至是人生最為寶貴的生命。

        生命是寶貴的。他拋棄了自己寶貴的生命,拋棄了自己與瓊瑪之間寶貴的愛(ài)情,視死如歸。他說(shuō):他是為了人們能在陽(yáng)光中漫步,為了那些 “正在拋撒玫瑰花的孩子們”,才飲彈身亡,躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí),我不禁想起了匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲的那首膾炙人口的小詩(shī):“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高;若為自由故,兩者皆可拋!”這首詩(shī)是最貼切不過(guò)地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴,但他對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)情價(jià)更高,而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由,他將生命和愛(ài)情都拋棄了。他死得其所,死而無(wú)憾。正如他臨刑前所說(shuō):“他們處死我,是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是,我還有何求?”

        牛虻對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,但愛(ài)與希望永存!


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