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      巴金家讀書(shū)筆記

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      巴金家讀書(shū)筆記

        《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”,“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的巴金家讀書(shū)筆記,希望對(duì)各位能有所幫助!

        巴金家讀書(shū)筆記篇一

        20世紀(jì)30年代初,一個(gè)二十七歲的青年,為了傾吐自己鮮明的愛(ài)和恨,宣泄自己積郁的悲憤,也為了探索青春的價(jià)值和意義,在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海,用整個(gè)身心,寫(xiě)出了一本近三十萬(wàn)字的小說(shuō)。這個(gè)青年就是著名作家巴金。這本小說(shuō)就是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》。

        作為《激流三部曲》的第一部,《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài),書(shū)中描寫(xiě)的高家,是封建社會(huì)的一個(gè)縮影,這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿(mǎn)著虛偽和罪惡,各種矛盾潛滋暗長(zhǎng),逐步激化。在這樣的背景下,美好的東西遭到無(wú)情地毀滅,高氏三兄弟的戀愛(ài)故事,以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn),最終都免不了悲劇的結(jié)局。

        《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。在這些人物中,我最喜歡的是覺(jué)慧,他思想先進(jìn),充滿(mǎn)活力,是高家的叛逆者,是美好與希望的象征。然而書(shū)中還有個(gè)不得不提的人物,那就是覺(jué)新。如果說(shuō)覺(jué)慧代表的是夢(mèng)想,那么覺(jué)新代表的則是現(xiàn)實(shí)。他無(wú)疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜、最矛盾的人。大少爺覺(jué)新也曾受到過(guò)新潮思想的熏陶,也曾有過(guò)出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì),曾幾何時(shí),他是一派朝氣蓬勃,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著希望,對(duì)人生充滿(mǎn)著追求。然而作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫,他放棄了理想、愛(ài)情,順從了家族的安排。這份包辦的婚姻,成為了一切悲劇的開(kāi)始,在這以后,不幸接二連三地降臨,他隱忍退讓?zhuān)?dú)自承受著痛苦,希望以此來(lái)?yè)Q取些許的寧?kù)o。只可惜他的委曲求全不但沒(méi)有為他帶來(lái)安寧平靜的生活,反而間接導(dǎo)致了他愛(ài)的人相繼離他而去。失去了兩個(gè)生命中最重要的女子,同時(shí)也失去了幸福的資格,在以后漫長(zhǎng)的歲月中,只剩下他獨(dú)自痛苦地面對(duì)一切。

        究竟是懦弱的性格造成了他的悲劇,還是命運(yùn)給了他懦弱的性格?他經(jīng)過(guò)了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮,新的思想在他的心中留下了一定的烙印,但是他同時(shí)又受到封建孝道的束縛,骨子里依然有著守舊的血液,這也許成了他悲劇命運(yùn)的根源,成了他一生悲劇的緣由。一段婚姻,兩份深情,在本應(yīng)該幸福的歲月里,一次又一次經(jīng)歷了生離死別。也許他不是一個(gè)稱(chēng)職的丈夫,但不能否認(rèn)他的一顆真心,滿(mǎn)腔赤誠(chéng);他是一個(gè)稱(chēng)職的兄長(zhǎng),為弟弟們構(gòu)建起一片碧海藍(lán)天,將悲傷盡收己身。對(duì)于他,再無(wú)情的人也不忍苛責(zé)……

        在《家》中,愛(ài)情是不圓滿(mǎn)的,帶著宿命的傷,在《家》中,幾乎每一個(gè)人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾,回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲,傷感開(kāi)場(chǎng),心痛收尾,《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩(shī),纏綿悱惻之余又潛動(dòng)著一脈春溫。在這個(gè)虛構(gòu)的空間里,作者所欲展示給我們的,是描寫(xiě)過(guò)去十多年見(jiàn)的一幅畫(huà)卷。雖然這里只有生活的一部分,但已經(jīng)可以看見(jiàn)那一股由愛(ài)與恨、歡樂(lè)與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動(dòng)蕩。青春畢竟是一種美麗的東西,無(wú)論期間是否經(jīng)歷過(guò)痛苦與磨難,當(dāng)多年后再次回首,我們所能銘記的,依然是它的美麗……

        巴金家讀書(shū)筆記篇二

        一個(gè)人、一杯茶,打開(kāi)空調(diào),躺在床上,隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”??粗粗X(jué)得自己全身熱血沸騰,我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。

        覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品,作為長(zhǎng)孫在他父親死后,他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任,家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教,但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想,想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想,覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人,但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的,但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的,只有集痛苦、悲痛于一身。

        覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽,他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想,對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西,嘲笑哥哥的懦弱,與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了,老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧,他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^,想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力,最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭,只身一人來(lái)到上海。

        在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品,他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦,甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。

        鳴鳳才十六歲,本與覺(jué)慧相愛(ài),但卻被高老太爺送給別人做姨太太,明明相愛(ài)卻要被拆散,可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她,在出嫁的前一天就跳河自殺了,瑞玨要生孩子了,卻趕上高老太爺去世,陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子,瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方,覺(jué)新抱著瑞玨哭,他也沒(méi)有辦法,只能默默流淚,可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死,梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

        高老太爺是封建統(tǒng)治者,高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表,他反對(duì)新思想,專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路,他反對(duì)一切新思想,包辦子孫的婚姻,剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力,與他進(jìn)行“對(duì)抗”,他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅,他是這一幕幕悲劇的操辦者,這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固,殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭,使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

        那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想,支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱,而像覺(jué)慧那樣勇敢的話(huà),也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者,也許早就推翻了封建統(tǒng)治,使人們得到自由、幸福。

        封建社會(huì)是墮落腐朽的,是罪惡的,其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái),在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長(zhǎng)輩們重男輕女,不接受一切新思想,我們要積極反抗這一切,使男女平等,使全國(guó)人民都能得到自由、幸福,不再受封建勢(shì)力的迫害。

        巴金家讀書(shū)筆記篇三

        記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà):“什么是生活:生活就是不可抗力,它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款。”我一直不相信這句話(huà),甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著:生活是可以靠人來(lái)改變的,人是可以做生活的主人的,因?yàn)?ldquo;人定勝天。”

        《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”,“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫(xiě)作這篇小說(shuō),一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨,“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑,來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;二是為青年一代呼吁,“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’,要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對(duì)舊制度的深?lèi)和唇^,對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛(ài),作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊,生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě),展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明,使《家》充滿(mǎn)了信心,希望和力量。作者說(shuō)過(guò):“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩,在創(chuàng)造它自己生活的道路。”《家》也正是表達(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排,渴望征服生活,創(chuàng)造生活的精神和意志。

        生活中,處處充滿(mǎn)了挑戰(zhàn),處處有激流,也許有人說(shuō):“我們應(yīng)該隨遇而安。”這不乏也是一種生活態(tài)度,平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn):“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活來(lái)做什么?”難道就是隨波逐流,隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說(shuō)過(guò):“我們來(lái)到這個(gè)世界,為的是來(lái)征服它。”我認(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。

        生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著,并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò),而且它也不能夠停止,沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中,它也曾發(fā)射出種種的水花,這里面有愛(ài),有恨,有歡樂(lè),也有痛苦。生活中,我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心,去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),即使不知道前方等待著我們的是什么,但自信,充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度,并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn),總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn),為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折,也應(yīng)該越挫越勇,甚至要感謝失敗,是它們,讓我們成熟與成長(zhǎng)。

        山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩,它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路,通過(guò)亂山碎石中間。那面對(duì)生活的激流,我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕,任激流在周?chē)炫葐?任生活所左右嗎?有人說(shuō)過(guò),路本沒(méi)有,因?yàn)樽叩娜硕嗔?,便成了一條路。路是人走出來(lái)的,那生活不也是嗎?面對(duì)生活,我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置,去征服生活,在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存,在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)!

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