名人傳讀書筆記1500字3篇
名人傳讀書筆記1500字3篇
名人傳讀書筆記1500字1
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器?？嚯y中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：只有道德才能使人幸福，而不是金錢。
米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見外族侵略;自己國家的土地被侵占卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。
如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識為榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足于宗教藝術，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。他是文藝復興時代的巨人之一，這就決定了他和那些只關心為自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無法實現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和長子的責任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優(yōu)越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學天賦，在別人看來，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。
其實縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
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三個巨人。
“我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美!”
這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊。
從1815年開始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對他無疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開祖國、過隱居生活。但經(jīng)過了不知多少個不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭，他終于開始面對命運、頑強耕耘，寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……
貝多芬的堅強意志在他的音樂中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話：“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情;我們只有對他這樣一個人才能說：他完成了偉大的事業(yè)……”
勇者無所畏懼
米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無終……但在藝術上呢?為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個月;為了運送精心挑選的石料，他親自帶領工人開山筑路;為了使壁畫保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯就得從頭再來，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試;為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學習自己完全陌生的領域——煉銅術、建筑學;為了掌握人體的結構，他用尸體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術時，他從未膽怯過!
米開朗琪羅一生作品無數(shù)，他卻因未完成的太多而認為“虛度一生”。其實他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天憫人
有這樣一個人，他來到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒有人記得他的生存。
他，就是托爾斯泰。
托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個小火車站的月臺上休息，月臺邊列車上的一位婦人誤將他當成腳夫，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費。他先是一愣，而后自然地收起來。這時周圍的人認出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡?，請求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動掙來的正當收入，我要把它留下來。……這是件很平常的事，您不必感到不安。再見吧，祝您一路順風，夫人。”
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。”他的行動讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。
這就是這三個巨人。但卻是命運待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現(xiàn)得勇敢堅毅，沉著地與困難抗爭。他們所表現(xiàn)出的堅韌與勇敢感動了所有的人。從這本書中，我們看到了三個“大寫的人”。
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名人傳》一書主要寫了三巨頭的成人成才故事，就以莫扎特的故事為例。
顯然，莫扎特在《名人傳》一書中是堅強和意志力的代表，他的生平非常明顯地反映了堅強的意志可以戰(zhàn)勝一切。
莫扎特出生貧寒，父親愛酗酒，是個音樂手，在莫扎特的成長中，經(jīng)常毒打莫扎特，硬逼莫扎特拉小提琴，把他禁錮在交流的囚籠中，把從斜窗中鉆進的陽光也抹走了。
每個人看到這段都有一份氣憤，憤他父親的強暴，憤他父親的無知，更憤他父親抹去了他自由追夢的權利。每個人看到這段都有一份憐憫，憐他失去了父親柔軟的關愛，憐他失去自由的悲慘，更憐他失去了他童年純真的笑。每個人看到這段都有一份感嘆，嘆他那對音樂的執(zhí)著，嘆他如此堅強的意志，嘆他敢與命運作斗爭的勇氣。
沒錯，他逃了出來，為自己自由追求理想奠定了基礎。他十一歲加入了戲院的樂隊，十三歲時，他當上了大風琴。隨后，不幸發(fā)生了，他的母親去逝，悲痛占據(jù)了他的心，他成了一家主持者，但在隨后，法國大革命又占據(jù)了他的心，他還為費雷特堡戰(zhàn)爭譜寫的兩首詩改成音樂作品。
從這兒我便可知他對國家的熱愛，因為在他母親去逝給他帶來無比巨大的悲痛的面積分，他卻不忘國家大事。同時，他是堅強的，在母親去逝前，他便擔起了維持家計的一份擔子。
然而，不幸還是降臨了，身為最崇高藝術者，他卻失去了藝術交流與來源的渠梁——聽覺。也許一開始耳朵只是日復一日的鳴響，聽力不斷衰退，這不僅奪去了他的音樂天賦，更剝削了他與人交流的能力，他開始隱藏——不讓別人發(fā)現(xiàn)自己是聾子——發(fā)現(xiàn)自己在音樂方面的能力正在衰退。到1801年，他才把這苦訴給了兩位朋友，在寄給朋友的信中大致說道：
我過著一種凄慘的生活。我一直受耳病折磨，盡量避免一切社交。如果我干的是別的職業(yè)的話，或許我可以對別人說：“對不起，我是聾子，可以再大點聲或用紙寫下來嗎?”但我偏偏是在這個行業(yè)中生存。如果讓別人知道我是一個聾子，他們還會相信我的音樂才能嗎?
如果別人柔聲說話，我只會聽到嗡嗡聲，如果別人高聲大喊，我簡直無法忍受。普洛塔克要我學忍耐，可是，我卻要向命運挑戰(zhàn)。我想鄉(xiāng)下住，也許對我耳朵有好處。您瞧，面對病魔，我竟逃到鄉(xiāng)下去，多么可憐!然而，我別無選擇。
這些痛也許是筑成奮斗之劍的鉆石。貝多芬把這些悲痛凝結在了他的作品之中，如《第一交響曲》、《七重奏》等，向世人展示了他的痛苦。不過，黑暗角落中殘暉余陽依舊牽引著貝多芬頂著這片陰暗驅走痛苦。它依然表現(xiàn)了貝多芬的不屈。
貝多芬最大的痛沒有出現(xiàn)在他肉體上，這是作者為他值得慶幸的地方，但對于他最大的痛苦來自于愛情，不過也是愛情帶給貝多芬一絲快樂感。
當他陷入愛河時，精神明顯好多了，待客變得熱情，衣著變得講究了。很顯然，貝多芬希望這種情況能一直保持著，愛情滋潤讓他的才華充分展現(xiàn)。于是他創(chuàng)造了《第四交響曲》、《第五交響曲》、《田園交響曲》、《熱情奏鳴曲》等。
可惜快樂的陽光逝去得飛快，失去愛情是貝多芬最痛苦的一事。帶給他的折磨是精神上的。但是這是不可能摧毀他，他一無所有，所以變得無所畏懼。
他高尚無畏的品質(zhì)也是在這時，毫無保留地展現(xiàn)出來。在貝多芬和歌德同行時，遠遠看見王孫貴族迎面走來，歌德立刻站到路旁脫帽行禮。而貝多芬則昂首闊步，大膽地走過去。結果出乎意料，王族們紛紛給貝多芬行禮，女皇還和他打招呼。至于歌德，被貝多芬訓了一頓。
一開始，我怎么也想不出作者這段表達了什么，我不禁疑問到：難道是要通過王孫貴族們的反應表達貝多芬的偉大?可我錯了，這兒主要是把貝多芬的行為同歌德的行為作比較。表達了什么呢?讀到后面的文字殊可知作者在這兒把王孫貴族比作庸俗和渺小，貝多芬的行為充分展現(xiàn)了他對世俗的嘲諷和對高尚的追求，但這兒的行為可能為激忿歌德，以致歌德很難再原諒他。
陽光繼續(xù)暗沉，貝多芬的曲子將演奏完，可他有什么希望呢?他希望演奏是以歡樂結尾，煞費苦心，他也用盡力氣去譜寫。還希望音樂的使命能完成。于是寫他譜出了《第九交響曲》，結尾為《歡樂頌》。
可苦難還是不肯放過他，直到把他帶入天堂，他才得到解脫，才掙開那冰涼而又腐臭的枷鎖，這也是一種歡樂的結尾吧。
從第一人稱欣賞完這則故事后，再用第三人稱傾聽，發(fā)現(xiàn)許多不盡人意。主人公的生活悲慘，心靈卻是最崇高的，而現(xiàn)代人的生活幸福，心靈卻永遠達不到主人公那般崇高。
也許奢華的幸福中永遠長不出最崇高的心。