鄧小平文選讀書筆記(一)

鄧小平同志是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義，毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來(lái)。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)亡黨”。通過(guò)這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要聯(lián)系改革開放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

這本書還啟迪我們樹立愛國(guó)觀。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮?！薄皩?duì)我們的國(guó)家要愛，要讓我們國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照?？梢哉f(shuō)，為中華民族的解放、獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國(guó)的主旋律。在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義的培養(yǎng)，做教師應(yīng)盡的責(zé)任。這本書還啟迪我們要“解決思想，實(shí)事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。

解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際。防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。

鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題?！?/p>

1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論，主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。

鄧小平文選讀書筆記(二)

《鄧小平文選》共三卷，第一卷集中了鄧小平在“”以前28年中的重要文章、講話;第二卷為鄧小平在1975——1982年中共十二大以前的講話、談話;第三卷是鄧小平在1982——1992年期間的主要著作。三卷內(nèi)容集中展現(xiàn)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系逐步形成的歷史全貌，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的精華。

讀鄧小平文選，無(wú)論是會(huì)議報(bào)告，與中央領(lǐng)導(dǎo)的談話，還是與國(guó)外元首的談話，都顯得通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華，平易近人，沒有絲毫的“官方語(yǔ)氣”。在這位偉人身上，我只感到他的那顆對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱忱的心，他所做的一切一切，都只是為了祖國(guó)的繁榮發(fā)展以及國(guó)人的幸福生活。無(wú)論面前遇到怎樣的困難，他都能堅(jiān)守心中的理想信念，奮力拼搏在祖國(guó)的前方，他的三起三落，道出了行進(jìn)路上的艱難，然而，他直到今天還被人民深深銘記，除了其對(duì)祖國(guó)的偉大的功績(jī)外，更在于他留給世人的精神財(cái)富。這位睿智的老人，用他的實(shí)際行動(dòng)踐行了其理想信念，開創(chuàng)性地為祖國(guó)的發(fā)展提出了許多具有建設(shè)性的構(gòu)想，并引領(lǐng)了祖國(guó)的昌盛富強(qiáng)，筆者對(duì)其欽佩之情有如滾滾長(zhǎng)江，綿延不絕。讀了《鄧小平文選》，我受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，雖通俗易懂，但其中包含的思想?yún)s極其深刻，更體現(xiàn)出他的偉大，我受益良多。一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過(guò)河”。第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上，大多數(shù)人認(rèn)為只有資本主義才有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義才有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題上，猶豫不決，甚至錯(cuò)誤理解。而鄧小平認(rèn)為，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”，采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對(duì)一些小問(wèn)題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導(dǎo)致在一些重大問(wèn)題上采取了錯(cuò)誤的解決辦法。鄧小平的這句話，的確一針見血地指出了當(dāng)時(shí)存在的錯(cuò)誤理解，及時(shí)地糾正了國(guó)人的錯(cuò)誤，才有了今天中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二句話就是人們常說(shuō)的“摸論”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)某些問(wèn)題(如思想、理論、政策、辦法、做法等等)，可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒有好結(jié)果要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討;表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖;表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對(duì)看不清的問(wèn)題，最高決策者的立場(chǎng)不要輕易鮮明化。例如改革開放初若只對(duì)“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會(huì)主義進(jìn)行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開放也許就會(huì)止步不前，人民的生活也不會(huì)像現(xiàn)在這樣達(dá)到了小康水平。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有“摸論”精神，對(duì)待任何事情不要總是評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，覺得這也不行，那也不行，到頭來(lái)，什么也干不成。只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來(lái)。

另外，讀了《鄧小平文選》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與公正無(wú)私的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，這一點(diǎn)猶其值得我們學(xué)習(xí)。生活中不要取得了一點(diǎn)小成就就得意忘形，認(rèn)為自己有多么的偉大，其實(shí)這就好像舊中國(guó)所做的天朝美夢(mèng)一樣，到現(xiàn)實(shí)來(lái)卻被人轟得到處逃竄，狼狽至極。做人做事，對(duì)人對(duì)事，都要實(shí)事求是，尊重事實(shí)，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，這樣才有可能走向成功。

《鄧小平文選》，在今天仍有極大的社會(huì)價(jià)值，其中包含的思想及做人方法，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。

鄧小平文選讀書筆記(三

鄧小平是一位值得尊敬的偉人，也是值得中國(guó)人學(xué)習(xí)的偉人。鄧小平是我國(guó)的改革開放總設(shè)計(jì)師，我們能過(guò)上小康生活都離不開他，所以，我一直十分敬仰他。且先對(duì)他的個(gè)人事跡進(jìn)行介紹。

鄧小平本名鄧希賢，參加革命后才取名鄧小平。他1904年8月22日出生在中國(guó)西南最大的省——四川省的農(nóng)村，農(nóng)歷是七月十二日。鄧小平本人年輕時(shí)一直使用這個(gè)出生日期。根據(jù)20年代的記載，他在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)所登記的出生日期也是7月12日。

鄧小平的父親叫鄧文明，是一個(gè)小地主。母親淡氏，是鄧文明的第二個(gè)妻子。他們居住在距廣安縣城幾里遠(yuǎn)的牌坊村。廣安縣位于四川省的東部，這里遍布著小山和小溪。鄧文明擁有大約10公頃土地，在好的年份，足能收獲10噸糧食，廣安是一個(gè)相當(dāng)大的地方，擁有幾干戶居民，但是這里不是四川最繁華的地區(qū)。

鄧文明是個(gè)精力充沛、樂(lè)觀向上，喜歡社交的人。

鄧小平，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民解放軍，中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。他在第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江漢民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡中，發(fā)揮了決定性的作用，確保了黨和國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。他是我們黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義道路上承前啟后，繼往開來(lái)的關(guān)鍵人物，是一個(gè)新時(shí)代的開創(chuàng)者。

鄧小平的一生，是光輝的一生。在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)建，鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。

鄧小平從小受到父親的熏陶。父親在家里嚴(yán)格而又謙和，鄧小平就繼承了父親的性格——自信、有抱負(fù)，處事果斷，鄧小平接受到新舊雙重教育，使他的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完善，思維方式也較靈活，邏輯思維也比較嚴(yán)謹(jǐn)。這些為他后來(lái)的良好成長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)。

鄧小平曾到法蘭西求學(xué)，在那里條件很艱苦，他漂泊了許多地方——從馬賽到巴耶。在這段時(shí)間干過(guò)各種各樣的工作，包括在機(jī)車上當(dāng)司爐和廚房幫工，能找到什么工作他就干什么工作。后來(lái)遇到了周恩來(lái)，在他的影響下，鄧小平積極學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)行各種政治宣傳活動(dòng)，也是在這一時(shí)期，他拘謹(jǐn)。不耐心的性格消逝不見了，到了1926年，他和伙伴們?nèi)チ四箍?，獲得了機(jī)會(huì)，在政治上進(jìn)行了深造。

1927年2月，鄧小平接受中央分配，到西安的中山軍事學(xué)校工作。在白色恐怖時(shí)期，鄧小平出色地完成了各項(xiàng)工作，得到了鍛煉，積累了豐富的地下工作經(jīng)驗(yàn)，也形成了他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、守紀(jì)的工作作風(fēng)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中支持毛澤東的戰(zhàn)略主張，從此與他形成了一條牢固的政治紐帶。

鄧小平被任命為八路軍政治部副主任，為抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，鄧小平參加了大大小小很多戰(zhàn)役。

大家應(yīng)該知道鄧小平三落三起的傳奇的人生經(jīng)歷，這是對(duì)《鄧小平》他人生的最合適的概括。鄧小平的復(fù)職的那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)是73歲的高齡，但年齡并不能阻止他繼續(xù)發(fā)揮他的經(jīng)驗(yàn)和智慧。他人雖老，但他身強(qiáng)體健，尤其是他頭腦靈活，思想開放，思維敏捷，能夠很快接受新的事物。

鄧小平是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師，在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以鄭重的態(tài)度，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正自己的失誤，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式做出科學(xué)判斷，成功的走出一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。

開學(xué)期間，我閱讀了《鄧小平傳》，它講述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平傳的作者是理查德·伊文思。 外國(guó)人寫中國(guó)的一位偉人，無(wú)論從什么方面來(lái)說(shuō)都比中國(guó)人寫中國(guó)人來(lái)的客觀。理查德·伊文思，英國(guó)前駐華大使，一生與中國(guó)結(jié)下不解情緣。50年代中期來(lái)到中國(guó)，擔(dān)任英國(guó)駐華代辦處的政治參贊。他到中國(guó)后，最早干的幾項(xiàng)重要工作之一就是把1956年鄧小平在黨的八大上所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》傳遞回英國(guó)，那時(shí)的伊文思先生，對(duì)鄧小平知之不多，也不懂得共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨。然而，他卻為鄧小平的報(bào)告所深深吸引，并對(duì)鄧小平本人產(chǎn)生了興趣。

20世紀(jì)50年代、60年代和80年代，他三度赴華任職，前后總共在中國(guó)生活了8年時(shí)間，與鄧小平有過(guò)5次面對(duì)面接觸。不論在北京，還是在倫敦，不論在日內(nèi)瓦，還是在巴黎，始終關(guān)注著中國(guó)，關(guān)注著鄧小平。1984年至1988年，他擔(dān)任了英國(guó)駐華大使，加深了對(duì)中國(guó)的了解，并參與了中英關(guān)于香港問(wèn)題的會(huì)談，為促進(jìn)中英友好做了許多有益的工作。

經(jīng)過(guò)多年的努力，1993年伊文思先生完成了《鄧小平傳》(英文原名為《鄧小平與當(dāng)代中國(guó)的誕生》)一書，將他三十多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的了解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解，尤其是對(duì)鄧小平本人的了解展示給了廣大讀者。

在這部書中，伊文思先生按時(shí)間順序分十五章 ，敘述了1904至1993年鄧小平的主要?dú)v史活動(dòng)，展示了一位“農(nóng)民的兒子”到“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”到光榮退休的革命歷程。

《鄧小平傳》是一本非常不錯(cuò)的書，闡述了鄧小平輝煌的一生。鄧小平，一位時(shí)代偉人，和無(wú)數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，其形象深深的幼年的小平。小平自小接受老式私塾教育。后來(lái)升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來(lái)到法國(guó)，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開放的法國(guó)，他遇見了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。后來(lái)，在趙世炎，周恩來(lái)等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)鄧小平身在法國(guó)，卻無(wú)時(shí)不刻注視著祖國(guó)的形勢(shì)。在祖國(guó)最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國(guó)。隨之而后。便是他同無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國(guó)帶來(lái)了光明。在他回國(guó)后的四年多時(shí)間里，鄧小平一直在有生命危險(xiǎn)中度過(guò)。在西安，鄧身兼三職，當(dāng)時(shí)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)隨著孫中山的去世，內(nèi)部矛盾日益加劇，終于分裂成兩派。1927年3月蔣介石開始采取分裂行動(dòng)，展開了一連串殘酷無(wú)情的清洗運(yùn)動(dòng)。大屠殺在南京、廣州以及長(zhǎng)江三角洲一些小城鎮(zhèn)蔓延開來(lái)。這使共產(chǎn)黨面臨抉擇：是與國(guó)民黨分道揚(yáng)鑣還是繼續(xù)與左翼國(guó)民黨合作以爭(zhēng)取和控制他們。5月下雪召開的共產(chǎn)國(guó)際上決定共產(chǎn)黨繼續(xù)與左翼國(guó)民黨直接合作，從那以后共產(chǎn)黨的處境越來(lái)越糟糕了。8月7日，鄧小平以黨中央秘書的身份參加了中央委員會(huì)漢口召開的緊急會(huì)議。從而親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨從慘敗轉(zhuǎn)向全新戰(zhàn)略的過(guò)程。其中鄧小平的人格魅力完全征服了我，是我對(duì)遙遠(yuǎn)又親切的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

《鄧小平傳》的作者在傳記的最后寫到鄧小平一生的主要功績(jī)成就。鄧小平的第一項(xiàng)成就是擔(dān)任了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這也是他取得其他成就的前提條件。

作為一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平取得的兩大成就是使中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的道路;把中國(guó)引入了國(guó)際生活的主流。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，他的主要貢獻(xiàn)是把經(jīng)濟(jì)工作列為全黨工作的重點(diǎn)。并旦打開了中國(guó)的大門。他得到了其他人的幫助，他順應(yīng)了時(shí)代的潮流。經(jīng)過(guò)二十年的革命，人們渴望安定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。是他1978年12月在中央工作會(huì)議上的講話，使得黨中央有可能把周恩來(lái)提出的四個(gè)現(xiàn)代化列為“全黨工作的重點(diǎn)”;也是他的講話促使中央委員們當(dāng)著華國(guó)鋒的面否決了“兩個(gè)凡是”，并決定放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，從而消除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。

在方法上，鄧小平的貢獻(xiàn)不多。他是第一個(gè)提出“對(duì)外開放”政策的，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展也給予了很大的關(guān)注，并且使經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為開放政策的最有力的證明。

并不是說(shuō)鄧小平和他的同事們所采取的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政很仁慈。不是的。也不是說(shuō)，鄧小平和中國(guó)共產(chǎn)黨其他的領(lǐng)導(dǎo)人希望將來(lái)有朝一日無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)被多黨制和行政與立法機(jī)構(gòu)的競(jìng)選所代替，他們從來(lái)沒有這樣想過(guò)。而是說(shuō)，要隨著政治體制改革的逐步實(shí)施，建立一個(gè)更為開放的政治秩序。在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要逐步地實(shí)行民主，只有當(dāng)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展到一定程度時(shí)，才能徹底地實(shí)行民主。

在他的指引下，中國(guó)引進(jìn)了外國(guó)的資本、技術(shù)和工商業(yè)技巧，以滿足迅速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。與此同時(shí)，他讓中國(guó)在處理國(guó)際與地區(qū)爭(zhēng)端問(wèn)題時(shí)，發(fā)揮與中國(guó)國(guó)力相當(dāng)?shù)挠绊?他改變了中國(guó)對(duì)一些問(wèn)題的看法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。

讓我們永遠(yuǎn)記住這位偉大的開創(chuàng)者，永遠(yuǎn)記住他的豐功偉績(jī)。

鄧小平文選讀書筆記(四)

鄧小平同志是我國(guó)偉大的革命家，他是新中國(guó)的創(chuàng)立與社會(huì)主義建設(shè)起了舉足輕重的作用?！多囆∑轿倪x》收入了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時(shí)間內(nèi)的重要文章，講話共三十九篇。鄧小平同志的這些著作，集中了他在““””以前的主要言論，反映了他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)/建國(guó)后十七年這幾個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等方面作出的貢獻(xiàn)。他的這些思想、理論是毛澤東思想的組成部分，對(duì)學(xué)習(xí)研究黨的歷史有重要意義，特別是其中一些富有創(chuàng)造性的思想，對(duì)今天我國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)和改革，將有重要的借鑒作用，其中一篇名為“驕傲自滿是團(tuán)結(jié)的大敵”，讀后收獲頗豐。

這是鄧小平同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上的發(fā)言，全會(huì)于一九五四年二月六日至十日在北京召開，劉少奇同志受中央政治局和毛澤東同志的委托，向全會(huì)作了報(bào)告，朱德，周恩來(lái)，陳云，鄧小平等同志作了發(fā)言。發(fā)言中，鄧小平闡述了在新民民主革命勝利后，由于我們各方面的工作都獲得了巨大的勝利，于是在我們黨內(nèi)，由其是在我們黨的高級(jí)干部中，滋長(zhǎng)了驕傲自滿的情緒，這種驕傲自滿情緒如果不急時(shí)提醒，必然要使我們喪失敵情觀念，必然要破壞我們黨的團(tuán)結(jié)，那我們就會(huì)喪失斗志，經(jīng)不住敵人的任何襲擊，從而使我們偉大的事業(yè)遭到失敗的重要觀點(diǎn)，指出現(xiàn)階段黨必須注意的一個(gè)問(wèn)題，必須防止和克服一種傾向;不能解釋為這個(gè)決議只是針對(duì)個(gè)別的人，對(duì)于我們，對(duì)于我自己無(wú)關(guān)，因而可以疏于檢查和防范，既而對(duì)驕傲問(wèn)題深入的談?wù)摿俗约旱恼J(rèn)識(shí)，他認(rèn)為驕傲情緒在黨內(nèi)，主要是在相當(dāng)一部分高級(jí)干部中，正在滋長(zhǎng)，如果不注意克服，就會(huì)發(fā)展到一種可怕的危險(xiǎn)的地步。革命勝利后，有些現(xiàn)象我認(rèn)為是很不健康的。毛澤東同志所規(guī)定的多年來(lái)行之有效的我們黨賴以取得勝利的那些黨的原則;從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)和斗爭(zhēng)達(dá)到團(tuán)結(jié)目的的原則;與人為善的態(tài)度和治病救人的原則;照顧別的人別的部門別的地區(qū)照顧少數(shù)的原則等等，在革命勝利以后，卻很少講的，而與這些原則相違背的一些現(xiàn)象反而在滋長(zhǎng)著。

同時(shí)，他也列舉了當(dāng)前存在現(xiàn)象，例如有的人把某些人或者把他自己夸大到與實(shí)際情況及不相稱的地步，不愿意受檢查，不愿意受批評(píng)，自以為是聽不進(jìn)別人的意見，批評(píng)與自我批評(píng)的空氣稀薄，不注意集體領(lǐng)導(dǎo)，不注意團(tuán)結(jié)，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志不是采取治病救人的態(tài)度，不大照顧別的不滿，別的地區(qū)等等，由其嚴(yán)重的是有些同志不注意維護(hù)中央的威信，對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的批評(píng)有些已經(jīng)發(fā)展到黨組織所不能允許的程度，毛澤東同志提倡對(duì)黨的任何同志的批評(píng)，但是這種批評(píng)必須根據(jù)黨的原則在一定場(chǎng)合下進(jìn)行，或者向他本人提出。這種批評(píng)是應(yīng)該的不可少的。中央的主要負(fù)責(zé)同志過(guò)去經(jīng)常講到這一點(diǎn)，他們是歡迎別人批評(píng)的，但是不允許這樣的言論發(fā)展到黨的組織所不能允許的程度。

另外，讀了他以上的言論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)鄧小平同志對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與氣勢(shì)恢宏的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，報(bào)告中指出全國(guó)財(cái)經(jīng)會(huì)議以來(lái)，劉少奇同志的言論較多，有些是很不適當(dāng)?shù)?，我認(rèn)為少奇同志在這次會(huì)議上的自我批評(píng)是實(shí)事求是的，是恰當(dāng)?shù)?，而我所聽到的一些傳說(shuō)，就不大象是批評(píng)，有些是與事實(shí)不相符的，或是夸大其詞的，有些簡(jiǎn)直是流言蜚語(yǔ)，無(wú)稽之談，比如今天少奇同志在自我批評(píng)里講到對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題，雖然我沒見到一九四九年初少奇同志在天津的講話原稿，但是據(jù)我所聽到的，我認(rèn)為少奇同志的講話是根據(jù)黨中央的精神來(lái)的，那些講話對(duì)我們當(dāng)時(shí)渡江南下解放中國(guó)的時(shí)候不犯錯(cuò)誤是起了很大的很好的作用的。雖然在講話當(dāng)中個(gè)別詞句是有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如對(duì)于工人階級(jí)半工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的問(wèn)題提法上當(dāng)然是不妥的，可是這里沒有涉及黨的性質(zhì)問(wèn)題，但是我聽到的流言就不是這樣。我說(shuō)有些流言是超過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)的限度的，不但從組織方面來(lái)說(shuō)不應(yīng)該，而且有些便成了無(wú)稽之談或隨意夸大的這種現(xiàn)象是應(yīng)該值得我們注意的。我們能夠把維護(hù)中央的威信和維護(hù)中央幾個(gè)主要負(fù)責(zé)同志分開嗎?能不能這樣說(shuō)，維護(hù)中央的威信與中央幾個(gè)同志無(wú)關(guān)，例如與少奇同志無(wú)關(guān)，是否能夠這樣理解呢?對(duì)于這些對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的超越組織批評(píng)，并沒有引起我們的反對(duì)和制止，我們的嗅覺不敏銳，對(duì)于這些言論的抵制不夠，這難道與我們的思想情況和驕氣一點(diǎn)關(guān)系都沒有嗎?這難道不應(yīng)該引起我們的警惕嗎?我認(rèn)為我們是應(yīng)該警惕，應(yīng)該引以為教訓(xùn)的。

既而，鄧小平同志指出如果我們沾染了驕氣的各種后果，報(bào)告中他使理論與實(shí)際相結(jié)合，對(duì)原因和后果的縝密分析，把“驕傲自滿是團(tuán)結(jié)的大敵”的論斷剖析的有理有據(jù)，入木三分，對(duì)廣大干部群眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次具有深刻教育意義的報(bào)告，最后，他用精辟而概括的語(yǔ)句闡述了七大在很短的時(shí)間內(nèi)取得勝利的原因。

無(wú)論是潛詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨(dú)特的視覺來(lái)看待問(wèn)題、解決問(wèn)題，有理有據(jù)的證明了驕傲自滿是團(tuán)結(jié)的大敵。這次報(bào)告對(duì)于某些干部正在滋長(zhǎng)的驕傲情緒無(wú)疑是當(dāng)頭一擊，從源頭使之警醒覺悟，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)無(wú)疑是扶正了方向，對(duì)其健康迅速發(fā)展做了不可估量的具大作用，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，對(duì)于那些貪官來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最好的教育課，也許他們?cè)龀鲞^(guò)貢獻(xiàn)、也曾耀眼輝煌過(guò)，但好種驕傲自滿的情緒慢慢吞噬了他們，使他們一步步走向腐化墮落，其例舉不勝舉但求通過(guò)此篇文章使之覺醒，真正替人民做事為人民說(shuō)話，讀了《鄧小平文選》你會(huì)深深地被其個(gè)人魅力所吸引，他不愧為中國(guó)的革命家與改革家，指引著中國(guó)前進(jìn)的方向，作為新世紀(jì)的大學(xué)生我們要努力拼搏，積極進(jìn)取與時(shí)俱進(jìn)為完成我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)的明天更加絢麗輝煌!

鄧小平文選讀書筆記(五)

鄧小平同志是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義

——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來(lái)。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：

“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)亡黨”。 通過(guò)這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要聯(lián)系改革開放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。wWW.330011.com把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。這本書還啟迪我們樹立愛國(guó)觀。鄧小平說(shuō)：

“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮?！薄皩?duì)我們的國(guó)家要愛，要讓我們國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照?？梢哉f(shuō)，為中華民族的解放、獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國(guó)的主旋律。在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義的培養(yǎng)，做教師應(yīng)盡的責(zé)任。這本書還啟迪我們要

“解決思想，實(shí)事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際。防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題?！?/p>

1992年1月18日至 2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論，主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。