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      道德經(jīng)讀書筆記精選5篇

      時(shí)間: 珮妮822 分享

      道德經(jīng)》是道家經(jīng)典著作,在國內(nèi)外影響巨大?!兜赖陆?jīng)》譯本眾多,僅英譯本就達(dá)一百多種。下面就是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的道德經(jīng)讀書筆記精選5篇,希望大家喜歡。

      道德經(jīng)讀書筆記精選5篇(一):

      中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非常快,備受矚目,中國文化也一直吸引著世界的目光?!兜赖陆?jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅!兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國人的價(jià)值觀,這種價(jià)值觀潛移默話地影響著我們的思想和行為。

      《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含的內(nèi)容也在塑造著中國人的行為方式?!墩撜Z》里面講“已所不欲,勿施于人”,就是你自己不想要的東西,也不要硬塞給別人,這是從反面來論證你應(yīng)該怎么對待別人,是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷”,意思是當(dāng)你身居高位,或者處于優(yōu)勢地位時(shí),要包容比你差的人,形成一種和諧的氛圍,不要讓人對你恨之入骨,這是中國人的行為方式。

      中國的歷史和文化強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型社會,從《論語》到《孟子》,我們看到了一個(gè)人應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時(shí)期偉大的思想家, 道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。曾經(jīng)老子的出生地是一個(gè)謎,為了解除這個(gè)謎1990年以來繼清代所以前賢做了大量艱苦細(xì)致的工作,才得知老子出生在今渦陽縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來,在老子故里渦陽人民心田里,長期浸潤著老子光輝的智慧和思想。老子對于人類的貢獻(xiàn),在于他博大精深的思想。老子思想是中國人揭示自然界奧秘的一種嘗試,在中國哲學(xué)史上,老子第一個(gè)系統(tǒng)提出了“道”,這個(gè)“道”來源于自然,以“無”為本,以“有”為用,以“反始守柔”為處事之方。

      “反者道之動;弱者道之用;天下萬物生于有,有生與無”成為《老子》五千言的綱領(lǐng)。老子的著作,尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰;尼采曾評論《老子》一書說:“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”。

      道是可以闡說的,但是并非完全等同于渾然一體,永恒存在,運(yùn)動不息的大道。無,稱天地的初始;有,稱萬物的本原。因此,從常無中,將以觀察道的微妙;從常有中,將以觀察道的端倪。這無,有二者,同出于道而又玄妙,正是天地萬物變化的總源頭。天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在,是因?yàn)樘斓夭粸樽约憾?,所以能夠長久。因此,圣人把自身置于眾人之后,卻能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外,卻能保存自己。不正是由于他不自私嗎?反而能夠成就自己,所以我們要繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營養(yǎng)。

      道德經(jīng)讀書筆記精選5篇(二):

      縱觀幾千年來各家對道德經(jīng)的了解可謂是百花奇放,從修身到治國,再到宗教的崇拜都有,種種的一切所言之道只不過是停留在人的一切現(xiàn)象學(xué)上,我對老子的道的解釋用一句話來概括:靜是相對的,動是絕對的。這即是道。

      對道的了解首先不執(zhí)著于道這個(gè)名字,老子起這個(gè)道也是不得已而為之,我能夠打個(gè)比如:就我們生活的地球來說,人從現(xiàn)象去看地球它是靜止,所以說是相對的,但是地球又是從白晝到黑夜再到一年四季之變化,所以說地球又是運(yùn)動著的,循環(huán)不息,而且也是絕對的。有了這個(gè)絕對的動之后,地球展示給我們面前的并不以人的意志而刻意運(yùn)動而是展示在我們面前是靜,而這種靜是人客觀所發(fā)覺不到的。我能夠用風(fēng)來比喻,風(fēng)吹到你的臉上你覺得一絲的涼快,但是你看不到,摸不著,但是又存在著,看似無其實(shí)有,由于你不曉得它什么時(shí)分吹過來,這就是老子首篇道的宇宙自然觀,而從人的角度上,要到達(dá)這種境地,是需求修行的,而這種修行是要讓人理解萬物變化開端,老子說過人的道就如嬰兒的一樣,人從生命降生開端,運(yùn)動曾經(jīng)存在了,而這種運(yùn)動不斷到人死為止,而老子的道并不是生也不是死,它是對一個(gè)絕對運(yùn)動著的生命要做到像風(fēng)一樣的靜靜的運(yùn)動著,只要做到靜你才干到達(dá)這個(gè)道,而我說的這個(gè)靜不是絕對的靜,而是運(yùn)動著的靜,老子的水就是一個(gè)最好的比喻,水是運(yùn)動著的,而這種運(yùn)動是如此的自但是不加修飾!

      對如今所謂的唯心唯物強(qiáng)加給道是不適宜,由于道曾經(jīng)包括了一切現(xiàn)象中的唯心和唯物。

      道德經(jīng)讀書筆記精選5篇(三):

      《老子》又名《道德經(jīng)》,共81章,前37章為《道經(jīng)》,后44章為《德經(jīng)》?!兜赖陆?jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想,提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?!独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷?,與“道”相比,宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深,直到如今,在某些方面對《老子》的研討還沒有定論,《老子》之于研討者,一如它所說的:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆。”

      《老子》文約意豐,視角共同,思想深邃,內(nèi)容博大精深。今天,它依然具有宏大的理想意義,大而言之,它在治國理政、運(yùn)籌用兵、處置國際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之,它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會關(guān)系的肉體圭臬。

      以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言,也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感,我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容:1,我對上文“視角共同”異議,應(yīng)該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”,正所謂盲人摸象、各說異端,現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的局限性所致。2,我對“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充,《老子》的宇宙觀,不能只局限于地球,他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀,他以至對星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。,能夠說它沒有時(shí)期性,它能夠隨時(shí)間無限延長。3,它能夠小到,分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇,由于人類還沒發(fā)現(xiàn)0.1飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。

      道德經(jīng)讀書筆記精選5篇(四):

      老子所著的《道德經(jīng)》是一部蘊(yùn)藏著豐富人生哲理的經(jīng)典著作。千百年來,人們無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今時(shí)代,“物質(zhì)第一”的浪潮無情地沖擊著每一個(gè)人的思維方式和價(jià)值取向,人們原有的價(jià)值觀念逐步失去了重心,大家普遍講求效率,追求成功,其衡量的尺度變得非常物質(zhì)化和金錢化。對于一名人民警察來說,如何去面對物質(zhì)時(shí)代的各種誘惑,全心全意地做好自己的本職工作,我個(gè)人以為,就是要按照《道德經(jīng)》一書中所倡導(dǎo)的獨(dú)特的人文精神,努力做到守靜處世,清靜自省,堅(jiān)忍不拔。

      一、致虛守靜是安于本職工作的根本

      《道德經(jīng)》十六章云:“致虛極,守靜篤?!边@句話強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理。所謂“致虛極”,就是“致極虛”;“守靜篤”,就是“篤守靜”。這是修道的基本方法?!爸绿摌O”是說,自己如果想修道的話,要努力使自己達(dá)到極端空虛的境界。極需指心靈一塵不染,近于真空?!吨芤住钒堰@種境界叫做“潔凈精微”,叫做“洗心”,就是要去除世俗的妄念雜欲?!昂V”是敦厚,篤守就是堅(jiān)守?!笆仂o篤”就是堅(jiān)守靜寂。動與靜是互為因果的,自己靜才能感知外界的動,自己動就無法知道外界的真實(shí)??鬃诱f:“人皆鑒于止水,而莫鑒于流水。”就是說,人都是到平靜的水面上才能照見自己的相貌,沒有人能在流動的水面上照見自己。心靈如水一樣,靜下來才能觀照真實(shí),觀照真實(shí)才能入道??傊藗兊男木持挥羞_(dá)到虛靜的狀態(tài),才會時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng),才會在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事,求實(shí)效。

      二、凈心寡欲是保持清正廉潔的源泉

      三、堅(jiān)忍不屈是全力履行職責(zé)的保證

      總之,細(xì)細(xì)品讀《道德經(jīng)》,大力挖掘其有利于提高我們的道德修養(yǎng),對于一個(gè)人民教師來說,只有常懷律己之心,常思貪欲之害,時(shí)刻保持無私的關(guān)愛學(xué)生、滿腔的工作熱情,才能做人民滿意的教師。

      道德經(jīng)讀書筆記精選5篇(五):

      最近我不大喜歡聊天了,因?yàn)樗枷肷铄涞娜瞬欢?。心慢慢地不怎么花了,畢竟歲月不饒人。我喜歡一個(gè)人在花園散步沉思。官二代、富二代們占據(jù)了大量的社會資源,讓底層的人難以往上流動,官商勾結(jié)還如何做人民的公仆,公平正義何在?讀書無用論也不是空穴來風(fēng);中國的官員的選拔應(yīng)該真正交給選民而不是由上級領(lǐng)導(dǎo)說了算,做官的如果俯下身子去討好選民而不是絞盡腦汁的去巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)一切的一切都好辦了------思考這些問題,我的痛苦與日俱增。為了減少我的痛苦,我開始讀道德經(jīng)了,我發(fā)現(xiàn)我受益匪淺。

      道德經(jīng)里說上善若水。水的適應(yīng)環(huán)境能力最強(qiáng)。到了不同的容器,水都能隨之改變。為人處世當(dāng)如柳樹,而不能像青松。柳樹溫柔,給人以美感。青松倔強(qiáng),葉如鋒芒,容易傷人。我們不能老是埋怨環(huán)境的惡劣,自己應(yīng)該主動學(xué)會適應(yīng)周圍的環(huán)境。達(dá)爾文不也說,物競天擇適者生存嗎?

      道德經(jīng)里說要摒棄自己的私欲,不妄為便能無所不為。一切都要符合道。道法自然。無論自然界還是人類社會都有其客觀規(guī)律。違背規(guī)律必然要受到懲罰。干什么事要穩(wěn)重。對名利的過度追求,可能失去的更多。我對晉升高級也不再有過多的沖動。而是順其自然吧。

      道德經(jīng)里說長壽的人占十分之三,短命的占十分之三,還有十分之三是因?yàn)檫^分追求名利而在縮短自己的壽命。貪官為了貪欲而鋃鐺入獄,賭徒因不服輸而徹底毀壞了自己的身體,單位上有好多人為追名逐利不擇手段而鬧僵了人際關(guān)系自尋煩惱。我愛我的孩子,愛我的老婆,愛我的家,愛我的親朋好友,愛愛大自然,愛我們的國家,愛我們的星球。我相信善,回報(bào)與否我不知道,但我的心寧靜了。

      最近我的睡眠質(zhì)量好多了。勸你有時(shí)間也讀讀道德經(jīng) , 好嗎?

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