蘇州當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事
蘇州作為歷史悠久的江南小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)赜泻芏嗝利悇?dòng)人的傳說(shuō)故事。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的蘇州當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
蘇州當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事篇一
寒山、拾得是唐代富有傳奇色彩的人物。在相傳唐貞觀年間(公元627——649年)臺(tái)州刺史閭邱胤撰《寒山子詩(shī)集傳》，以及宋僧贊寧著《宋高僧傳》中，記述了他們的靈異事跡。
關(guān)于寒山子，世人既不知其來(lái)歷，也不知其姓氏，見過他的人都說(shuō)是個(gè)“瘋狂之士”。他隱居在天臺(tái)唐興縣西七十里號(hào)為“寒巖”的地方，經(jīng)常往來(lái)國(guó)清寺。平時(shí)以樺皮為冠，布裘破敝，木屐履地，形容枯悴，或長(zhǎng)歌徐行，或叫噪凌人，或望空獨(dú)笑，或沉思玄想。但出言吐語(yǔ)，都頗具哲理，口中常唱詠道：“咄哉，咄哉!三界輪回。”他與國(guó)清寺的拾得十分友善。這拾得本是棄兒。有一次，國(guó)清寺豐干禪師外出，在道邊聽見小孩啼哭，循聲尋找，見一數(shù)歲孩兒，無(wú)家可歸，就帶回寺院，于是眾僧便隨口稱他為“拾得”。起初，拾得在寺內(nèi)掌管食堂香燈。有一天，竟登上佛座，與塑像對(duì)盤而食。僧徒急忙將其趕下座來(lái)，隨即罷免了他的堂任，叫他廚下干活。拾得時(shí)常把寺里的殘食盛放在粗竹筒里，讓寒山帶回充饑。兩人唱詩(shī)吟偈，放浪形跡，怡然自得。話說(shuō)閭邱胤即將赴任，忽然頭痛難忍，醫(yī)藥無(wú)效。恰逢豐干禪師前來(lái)拜謁，察見病情，聲稱不必憂慮，吮水一噴，病人頓覺神清氣爽，頭疾霍然而愈。閭邱胤心里甚覺奇異但向豐干禪師詢問臺(tái)州有何名賢。豐干曰：“見之不識(shí)，識(shí)之不見。若欲見之，不得取相，乃可見之。”并告之國(guó)清寺寒山、拾得實(shí)是文殊、普賢菩薩的化身。閭邱胤到任三日后就去國(guó)清寺，在廚房見到“狀如貧子”的寒山、拾得，躬身禮拜。兩人連聲吆喝，呵呵大笑，說(shuō)道：“豐干饒舌!饒舌!彌陀不識(shí)，禮我何為?”攜手出寺，歸寒巖而去。閭邱胤又到寒巖謁問，并送衣裳藥物。兩人縮身遁入巖石穴縫中，說(shuō)道：“報(bào)汝諸人，各各努力。”巖縫泯然而合，從此杳無(wú)蹤跡。閭邱胤命僧人道翹搜尋遺物，在林木巖石及村墅屋間抄得詩(shī)歌三百馀首，編成《寒山子詩(shī)集》，流傳于世。
關(guān)于寒山子的活動(dòng)年代與詩(shī)集的形成，唐代天臺(tái)道士杜光庭則有不同的說(shuō)法。他在《仙傳拾遺》、《太平廣記》卷五十五記載：
寒山子者，不知其名氏，大歷中，隱居天臺(tái)翠屏山。其山深邃，當(dāng)暑有雪，亦名寒巖，因自號(hào)：“寒山子”。好為詩(shī)，每一篇一句，輒題于樹間石上，有好事者隨而錄之，凡三百馀首。多述山林幽隱之興，或譏諷時(shí)態(tài)，能警勵(lì)流俗。桐徵群徐靈府序而集之，分為三卷，行于人間……
書中把寒山子說(shuō)成是道家神仙，但杜光庭的記述遠(yuǎn)不及佛門“三隱”事跡影響深廣。
蘇州當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事篇二
有說(shuō)法：惡常州，刁無(wú)錫，蘇空頭，江陰安徽凈出賊，下邊就是關(guān)于蘇空頭來(lái)歷的一個(gè)故事：
據(jù)說(shuō)，一個(gè)蘇州人，對(duì)一個(gè)闊佬極為奉承。經(jīng)常對(duì)闊佬說(shuō)：“就是替您去死，也是心甘情愿的。”一天，闊佬病了，醫(yī)生看過后說(shuō)：“病得很重，普通的藥已經(jīng)無(wú)法治了，必須用活人腦髓配藥，才能有效。”闊佬家人們到處想辦法弄人腦髓，但無(wú)處可得。闊佬忽然想起了這個(gè)蘇州人，便對(duì)家人說(shuō)：“他平日常說(shuō)愿意替我死，難道還會(huì)吝惜一點(diǎn)腦髓嗎?”立即將蘇州人叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)明了要求。蘇州人聽了大驚，說(shuō)道：“啊呀，使勿得!吾里蘇州人，從來(lái)無(wú)腦子個(gè)。”
這話的意思就是說(shuō)阿拉蘇州人腦子里是空的，什么都沒有，后來(lái)蘇空頭便流傳上海直至現(xiàn)在整個(gè)中國(guó)，意思也引申為只會(huì)說(shuō)大話，說(shuō)空話，不實(shí)在。
蘇州當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事篇三
在蘇州眾多的園林中，獅子林的假山最出名，游人到此，一旦進(jìn)入假山中，往往會(huì)迷路、繞不出去，同伴即使就近在咫尺，卻無(wú)法會(huì)合。
不要說(shuō)是凡人，就連仙人鐵拐李也曾經(jīng)為這里的假山所困，并輸了一盤棋，至今留下了棋盤在此。
傳說(shuō)獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來(lái)的，八仙人鐵拐李和李純陽(yáng)赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來(lái)一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落云頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸采抖動(dòng)身體，身上的水散落在四周的巖石上，頓時(shí)變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對(duì)呂欲陽(yáng)說(shuō)：“瞧，這青獅動(dòng)了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個(gè)獅子王罷。”
說(shuō)罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作于座山峰。
到了宋仁宗時(shí)候，浙江國(guó)師寺的中峰和尚佛法高憎，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng)，天天清晨面對(duì)青獅所化山峰高誦經(jīng)文。 原來(lái)他是有道高憎，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來(lái)歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國(guó)之獸，他有心要點(diǎn)化青獅，使它再恢復(fù)本相。天長(zhǎng)日久，因?yàn)榻?jīng)常聆聽高僧的說(shuō)法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。
青獅于是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來(lái)到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來(lái)怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國(guó)獅子群中，于是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球，有的象雙獅搏斗，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如撣師見了雙手合什，連說(shuō)“阿彌陀佛”，贊嘆師父法力無(wú)邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國(guó)獅國(guó)。中峰和尚說(shuō)：“那不妨就稱為獅子林吧。” 于是“獅子林”的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時(shí)發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂，回去后想想有點(diǎn)舍不得，再回去找，怎么也不見蹤跡，鐵拐李于是遍訪名山大川，均無(wú)下落。
一天路過蘇州，老遠(yuǎn)望見獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽(yáng)商量，兩位神仙決定下凡塵去見識(shí)一番。進(jìn)了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽(yáng)走失了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見呂純陽(yáng)就在前面，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞里發(fā)急。呂純陽(yáng)乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會(huì)來(lái)了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽(yáng)贏了，就馱他出來(lái)。鐵拐李一口答應(yīng)，因?yàn)橥障缕遄约狠斏仝A多，不料這天因?yàn)樯砝Ъ偕剑纳窕艁y，被呂純陽(yáng)殺了個(gè)片甲不安留?！ ¤F拐李只好老者面皮，向呂純陽(yáng)討?zhàn)?。呂純?yáng)說(shuō)：“我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了”。鐵拐李急于出去，一口答應(yīng)。呂純陽(yáng)這才馱了鐵拐李定出假山。
現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當(dāng)年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞里。
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