做合格黨員,就需要牢固樹(shù)立黨章黨規(guī)意識(shí),行動(dòng)上自覺(jué)遵守和貫徹黨章黨規(guī)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017自學(xué)黨章筆記，希望大家喜歡!

　　2017自學(xué)黨章筆記(一)

　　修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記·大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身。《論語(yǔ)·子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。

　　嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國(guó)古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。

　　諸葛亮的修身自律

　　三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道”。

　　劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國(guó)國(guó)事，事無(wú)巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專(zhuān)門(mén)給其兄諸葛瑾寫(xiě)信說(shuō)，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

　　諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長(zhǎng)寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)。

　　諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。

　　修身，古已有之。儒墨道都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ).子路》中記載孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

　　做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。

　　“不要闖紅燈”

　　新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭書(shū)記、中共湘西土家族自治州黨委書(shū)記、中共湖南副書(shū)記、湖南省人民政府副、湖南省人大會(huì)副主任。

　　作為一名省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢(qián)淡，永葆清白”;“對(duì)待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。

　　鄭培民作為一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛(ài)好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。

　　鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對(duì)家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書(shū)店的一個(gè)普通營(yíng)業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力。”他帶領(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。

　　鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評(píng)鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說(shuō)：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒(méi)有。

　　1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來(lái)，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷(xiāo)了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢(qián)，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢(qián)。他解釋說(shuō)：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。

　　鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類(lèi)。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭(zhēng)全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊(cè)。別人送禮的金額、物品的名稱(chēng)和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。

　　2002年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話(huà)時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來(lái)是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無(wú)濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書(shū)焦急萬(wàn)分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車(chē)司機(jī)拉響警笛，開(kāi)始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開(kāi)眼睛，一字一字地說(shuō)：“不要闖紅燈!”聽(tīng)到這句話(huà)，身邊同志眼淚一下就冒了出來(lái)。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。

　　“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話(huà)語(yǔ)。

　　加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念

　　作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

　　加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開(kāi)學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。

　　提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

　　自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣離不開(kāi)學(xué)習(xí)。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷(xiāo)蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

　　新時(shí)期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。

　　2017自學(xué)黨章筆記(二)

　　關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是為深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話(huà)精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，是黨中央在新的大局大勢(shì)下加強(qiáng)思想政治教育的重要舉措，是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，全面深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐教育。扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”，切實(shí)做到不虛不空、不偏不倚，務(wù)必重視做好三個(gè)方面工作。

　　一是注重分類(lèi)施策。此次學(xué)習(xí)教育對(duì)象黨員領(lǐng)導(dǎo)干部拓展到全體黨員，尤其是基層黨員，這就要求既要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，緊抓不放，又要注重廣大黨員的接受能力，因材施教。很大一部分基層黨員干部對(duì)黨章黨規(guī)、黨的方針政策認(rèn)識(shí)不清，思想存在弊端，這就要求黨員干部集中一定的時(shí)間精力從基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)起，只有提高思想認(rèn)知，才能自覺(jué)行動(dòng)。

　　二是注重學(xué)習(xí)方式。摒除開(kāi)會(huì)念稿的學(xué)習(xí)形式，結(jié)合實(shí)際用心學(xué)習(xí)。黨章黨規(guī)內(nèi)容豐富、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要反復(fù)細(xì)讀，熟記于心，系列重要講話(huà)涉及廣泛，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，習(xí)善于用樸實(shí)的群眾語(yǔ)言解疑釋惑，常以打比方、講故事的形式闡釋深刻道理，真正起到入耳入腦入心的作用，廣大黨員干部可以結(jié)合自身實(shí)際、融入日常生活來(lái)理解系列講話(huà)。任何學(xué)習(xí)都是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論升華，廣大黨員干部要貼近生活、融入群眾，以黨支部為單位，將學(xué)習(xí)融入到到日常組織生活中，做到日常學(xué)、主動(dòng)學(xué)、深入學(xué)，真正把兩個(gè)內(nèi)容學(xué)好學(xué)透。

　　三是注重知行合一。“做合格黨員”，不是喊在嘴上、寫(xiě)在紙上的一句空話(huà)，而是必須把黨章黨規(guī)、系列講話(huà)落實(shí)到行動(dòng)上、體現(xiàn)到具體工作中。黨員是標(biāo)桿、是引領(lǐng)，黨員怎么做，群眾就怎么學(xué)。每一個(gè)黨員，只有校準(zhǔn)思想之標(biāo)，調(diào)整行為之舵，繃緊作風(fēng)之弦，立黨為公執(zhí)政為民，才能通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員;才能通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，自重、自省、自警、自勵(lì)，做說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事的合格黨員;才能通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，在政治上、思想上、作風(fēng)上以黨章黨規(guī)嚴(yán)格要求自己，做永葆先進(jìn)性、純潔性的合格黨員;才能通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，嚴(yán)守政治紀(jì)律，遵守政治規(guī)矩，做在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨的合格黨員。

　　開(kāi)展“兩學(xué)一做”，必須找準(zhǔn)學(xué)習(xí)教育的切入點(diǎn)， 堅(jiān)持學(xué)習(xí)與工作緊密結(jié)合，兩手抓、兩促進(jìn)，真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常，在統(tǒng)一思想、凝聚人心、調(diào)動(dòng)積極性上下功夫，多一些集中學(xué)習(xí)、多一些討論交流、多一些有效載體，以各種基層黨員干部易于接受、貼近心聲的方式，使學(xué)習(xí)教育的各項(xiàng)工作更接地氣、富有生氣、收到實(shí)效。近年來(lái)，全國(guó)上下通過(guò)多種形式開(kāi)展黨內(nèi)教育夯實(shí)踐行群眾路線的思想基礎(chǔ)，然而效果卻參差不齊。不少貼近實(shí)際、富有實(shí)效的教育能讓黨員干部深刻反思、認(rèn)真剖析，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng);而有的看似轟轟烈烈、有聲有色，實(shí)則虛張聲勢(shì)且缺乏實(shí)際效果，往往淪為了“花架子”，這就要求廣大黨員干部在學(xué)習(xí)教育中避免走過(guò)場(chǎng)瞎應(yīng)付，擯棄形式，用心領(lǐng)會(huì)。

　　2017自學(xué)黨章筆記(三)

　　理論是基礎(chǔ)。理論是靈魂和武裝，不去學(xué)習(xí)，就不能提升自己的理論素養(yǎng)，更不能堅(jiān)定自己的信心和信仰。學(xué)習(xí)理論，加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)是非常重要的。只有理論的艱深，才會(huì)有行動(dòng)和實(shí)踐上的正確。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)黨章、理解規(guī)矩、堅(jiān)守底線、學(xué)習(xí)講話(huà)，才能從根本上奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能為做好各項(xiàng)工作奠定好最為基本的思想基礎(chǔ)。

　　合格是根本。怎樣才算合格，就是自己以身作則，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，為別人做好屬于自己的表率。追求合格就是追求為人民服務(wù)，追求為大眾服務(wù)。其實(shí)合格最基本的要求就是從自身做起，從小事做起，力爭(zhēng)讓他人學(xué)習(xí)我們，成為他人的典范。合格不是空中樓閣，不是海市蜃樓，確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的為人處事，實(shí)實(shí)在在的的堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，做好屬于自己的事情。

　　看齊是標(biāo)桿。怎樣讓自己的的行為符合實(shí)際，符合核心價(jià)值觀，就是看看齊。向他人看起，向那些有理想、有追求、對(duì)于時(shí)代具有劃時(shí)代的人物看起。核心意識(shí)就是看齊，就是向核心看齊。說(shuō)得徹底一些，就是向各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人物看齊，尋找自己的差距，不斷彌補(bǔ)自己的不足，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)對(duì)比，來(lái)縮小差距，這就是看齊的最為基本的要求。

　　規(guī)矩是標(biāo)準(zhǔn)。講規(guī)矩、有底線，就是共產(chǎn)黨人最為基本的素質(zhì)。一切事情都要按照規(guī)矩來(lái)辦，一切行為都要有依據(jù)，講制度。一切事情都要尋找現(xiàn)實(shí)之中的底線?？缭降拙€，就是違反規(guī)矩。黨紀(jì)國(guó)法就是依據(jù)，就是我們行為的準(zhǔn)則。倫理道德也是規(guī)范我們行為的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ畹淖顬榛镜囊?guī)則。一切都要按照規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做，這就是講規(guī)矩，這就是找到了所謂的標(biāo)準(zhǔn)。

　　服務(wù)是目標(biāo)。任何人來(lái)到這個(gè)世界上，衡量的最為基本的東西，就是為他人提供了服務(wù)，為社會(huì)貢獻(xiàn)了自己應(yīng)有的價(jià)值。怎樣讓自己成為一個(gè)有用的人，對(duì)于社會(huì)有所促進(jìn)之人，這就是我們最為根本的目標(biāo)。沒(méi)有服務(wù)，體現(xiàn)不出所謂的價(jià)值，也沒(méi)有起到兩學(xué)一做活動(dòng)的最起碼的作用。從自己的本職工作開(kāi)始和做起，力爭(zhēng)讓自己對(duì)于這個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，也是體現(xiàn)自己存在和價(jià)值的根本載體。