怎樣讀書和做人

　　嬰孩一出世，就是一個(gè)人，但還不是我們理想中要做的一個(gè)人。我們也不能因?yàn)槿諠u長大成人了，就認(rèn)為滿足;人仍該要自己做。所謂做人，是要做一個(gè)理想標(biāo)準(zhǔn)高的人。我們應(yīng)該怎樣讀書與做人?

　　讀書

　　現(xiàn)在講到讀書。因?yàn)橹挥性跁峡梢愿嬖V我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)有理想高標(biāo)準(zhǔn)的人;諸位在學(xué)校讀書，主要就是要學(xué)做人;即如做教師的亦然。固然做教師可當(dāng)是一職業(yè);但我們千萬不要以為職業(yè)僅是為謀生，當(dāng)知職業(yè)也在做人道理中。做人理當(dāng)有職業(yè)，以此貢獻(xiàn)于社會。人生不能無職業(yè)，這是從古到今皆然的。但做一職業(yè)，并不即是做人之全體，而只是其一部分。學(xué)生在校求學(xué)，為的是為他將來職業(yè)作準(zhǔn)備。然而除在課堂以外;如在宿舍中，或是在運(yùn)動場上，也都是在做人，亦當(dāng)學(xué)。在課堂讀書求學(xué)，那只是學(xué)做人的一部分;將來出了學(xué)校，有了職業(yè)，還得要做人。做人圈子大，職業(yè)圈子小。做人當(dāng)有理想，有志愿。這種理想與志愿，藏在各人內(nèi)心，別人不能見，只有他自己才知道。因此，讀書先要有志;其次，當(dāng)能養(yǎng)成習(xí)慣，離開了學(xué)校還能自己不斷讀書。讀書亦就是做人之一部分，因從讀書可懂得做人的道理，可使自己人格上進(jìn)。

　　惟在離開了學(xué)校以后的讀書，實(shí)與在學(xué)校里讀書有不同。在學(xué)校里讀書，由學(xué)校課程硬性規(guī)定，要筆記、要考試，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，擔(dān)心不及格，不能升級、不能畢業(yè)，好像在為老師而讀書，沒有自己的自由;至于離了學(xué)校，有了職業(yè)，此時(shí)再也沒有講堂，也沒有老師了，此時(shí)再讀書，全是自由的，各人盡可讀各人自己喜歡的書。當(dāng)知：在學(xué)校中讀書，只是為離學(xué)校求職業(yè)作準(zhǔn)備。這種讀書并不算真讀書。如果想做一位專門學(xué)者，這是他想以讀書為職業(yè);當(dāng)知此種讀書，亦是做人中一小圈子。我們并不希望，而且亦不大可能要人人盡成為學(xué)者。我此所講，乃指我們離開學(xué)校后，不論任何職業(yè)、任何環(huán)境而讀書，這是一種業(yè)余讀書，這種讀書，始是屬于人生的大圈子中盡人應(yīng)有之一事;必需的，但又是自由的。

　　讀書應(yīng)如何讀法

　　一、培養(yǎng)情趣

　　一是培養(yǎng)情趣。人生要過得愉快、有趣味，這需用工夫去培養(yǎng)。社會上甚至有很多人怕做人了，他覺得人生乏味，對人生發(fā)生厭倦，甚至于感到痛苦。譬如：我們當(dāng)教師，有人覺得當(dāng)教師是不得已，只是為謀生，只是枯燥沉悶，挨著過日子。但當(dāng)知：這非教師做不得，只是他失了人生的情趣了。今試問：要如何才能扭轉(zhuǎn)這心理，使他覺得人生還是有意義有價(jià)值?這便得先培養(yǎng)他對人生的情趣;而這一種培養(yǎng)人生情趣的工夫，莫如好讀書。

　　二、提高境界

　　二是提高境界。所謂境界者，例如這講堂，在調(diào)景嶺村中，所處地勢，既高又寬敞，背山面海;如此刻晴空萬里，海面歸帆遙駛，或海鷗三五，飛翔碧波之上;如開窗遠(yuǎn)眺，便覺眼前呈露的，乃是一片優(yōu)美境界，令人心曠神怡。即或朗日已匿，陰雨晦冥，大霧迷蒙，亦仍別有一番好景。若說是風(fēng)景好，當(dāng)知亦從境界中得來;若換一境界，此種風(fēng)景也便不可得。居住有境界，人生亦有境界;此兩種境界并不同。并非住高樓美屋的便一定有高的、好的人生境界，住陋室茅舍的便沒有。也許住高樓華屋，居住境界好，但他的人生境界并不好?；蛟S住陋室茅舍，他的居住環(huán)境不好，而他的人生境界卻盡好。要知人生境界別有存在。這一層，或許對青年人講，一時(shí)不會領(lǐng)會，要待年紀(jì)大了、經(jīng)驗(yàn)多、讀書多才能體會到此。我們不是總喜歡過舒服快樂的日子嗎?當(dāng)知人生有了好的高的境界，他做人自會多情趣，覺得快活舒適。若我們希望能到此境界，便該好好學(xué)做人;要學(xué)做人，便得要讀書。

　　讀的書籍應(yīng)分類

　　說到此，我們當(dāng)再進(jìn)一層來談一談讀書的選擇。究竟當(dāng)讀哪些書好?我認(rèn)為：業(yè)余讀書，大致當(dāng)分下列數(shù)類：

　　第一是修養(yǎng)類的書

　　一是修養(yǎng)類的書。所謂修養(yǎng)，猶如我們栽種一盆花，需要時(shí)常修剪枝葉，又得施肥澆水;如果偶有三五天不當(dāng)心照顧，便決不會開出好花來，甚至根本不開花，或竟至枯死了。栽花尚然，何況做人!當(dāng)然更須加倍修養(yǎng)。

　　第二是欣賞類的書

　　其次便是欣賞類的書。風(fēng)景可以欣賞，電影也可以欣賞，甚至品茶喝咖啡，都可有一種欣賞。我們對人生本身也需要欣賞，而且需要能從高處去欣賞。最有效的莫如讀文學(xué)作品，尤要在讀詩。這并非要求大家都做一個(gè)文學(xué)家;只要能欣賞。諺語有云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”詩中境界，包羅萬象;不論是自然部分，不論是人生部分，中國詩里可謂無所不包;一年四季，天時(shí)節(jié)令，一切氣候景物，乃至飛潛動植，一枝柳，一瓣花，甚至一條村狗或一只令人討厭的老鼠，都進(jìn)入詩境，經(jīng)過詩人筆下暈染，都顯出一番甚深情意，趣味無窮;進(jìn)入人生所遇喜怒哀樂，全在詩家作品中。當(dāng)我們讀詩時(shí)，便可培養(yǎng)我們欣賞自然，欣賞人生，把詩中境界成為我們心靈欣賞的境界。如能將我們的人生投放沉浸在詩中，那真趣味無窮。

　　第三是博聞類。

　　這類書也沒有硬性規(guī)定;只求自己愛讀，史傳也好，游記也好，科學(xué)也好，哲學(xué)也好，性之所近，自會樂讀不倦，增加學(xué)識，廣博見聞，年代一久，自不尋常。

　　第四是新知類。我們生在這時(shí)代，應(yīng)該隨時(shí)在這時(shí)代中求新知。這類知識，可從現(xiàn)代出版的期刊雜志上，乃至報(bào)章上找到。這一類更不必詳說了。

　　第五是消遣類。其實(shí)廣義說來，上面所提，均可作為消遣;因?yàn)檫@根本就是業(yè)余讀書，也可說即是業(yè)余消遣。但就狹義說之，如小說、劇本、傳奇等，這些書便屬這一類。如諸位讀水滸傳、三國演義、紅樓夢，可作是消遣。

　　讀書成習(xí)慣，提髙境界

　　上面已大致分類說了業(yè)余所當(dāng)讀的書。但諸位或說生活忙迫，能在什么時(shí)讀呢?其實(shí)人生忙，也是應(yīng)該的;只在能利用空閑，如歐陽修的三上，即：枕上、廁上和馬上。上床了，可有十分一刻鐘睡不著;上洗手間，也可順便帶本書看看;今人不騎騾馬，但在舟車上讀書，實(shí)比在馬上更舒適。古人又說三余：冬者歲之余，夜者日之余，陰者晴之余?，F(xiàn)在我們生活和古人不同;但每人必有很多零碎時(shí)間，如：清晨早餐前，傍晚天黑前，又如臨睡前;一天便有三段零碎時(shí)間了。恰如一塊布，裁一套衣服以后，余下的零頭，大可派作別的用場。另外，還有周末禮拜天，乃及節(jié)日和假期;尤其是做教師的還有寒暑假。這些都可充分利用，作為業(yè)余讀書時(shí)間的。假如毎日能節(jié)約一小時(shí)，十年便可有三千六百個(gè)小時(shí)。又如一個(gè)人自三十歲就業(yè)算起，到七十歲，便可節(jié)余一萬四千四百個(gè)小時(shí)，這不是一筆了不得的大數(shù)目嗎?現(xiàn)在并不是叫你去吃苦做學(xué)問，只是以讀書為娛樂和消遣，亦像打麻雀、看電影，哪會說沒有時(shí)間的!如果我們讀書也如打麻雀、看電影般有興趣、有習(xí)慣，在任何環(huán)境任何情況下都可讀書。這樣，便有高的享受，有好的娛樂，豈非人生一大佳事!讀書只要有恒心，自能培養(yǎng)出興趣，自能養(yǎng)成為習(xí)慣，從此可以提髙人生境界。這是任何數(shù)量的金錢所買不到的。