孫中山是怎樣讀書的

　　民主革命開拓者，孫中山為了改造中國耗盡了畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn)，他一生的傳奇經(jīng)歷和精神魅力一直教育和激勵(lì)著后人。孫中山曾自述自己一生嗜好：“除革命而外，唯有讀書而已。”為革命而讀書，以讀書求知推動(dòng)革命，二者相互促進(jìn)，伴其終生。今天和小編一起來認(rèn)識(shí)這個(gè)偉大的人物。

　　偉大的孫中山愛讀書

　　領(lǐng)袖人物中，真正能讀書，讀得多、讀得深入、對(duì)中西方文化都用心體悟而又能經(jīng)世致用者，孫中山是其中一個(gè)。

　　當(dāng)年，有人給孫中山起了個(gè)綽號(hào)“孫大炮”，謂只會(huì)吹牛之意。比如胡適，一直認(rèn)為孫中山能說會(huì)道，但肚里未必真有學(xué)問。有一次，胡適去拜訪孫中山，兩人茶敘座談，胡適見屋里滿架的書，心中疑惑孫中山是否翻過。一會(huì)兒孫中山有事走開，胡適隨手從書架上抽出一本，打開一看，書里圈圈點(diǎn)點(diǎn)，幾乎每一頁上，孫中山都有重點(diǎn)畫線和各種批注。又抽了好幾本看，居然沒一本不是這樣。胡適很慚愧，后來對(duì)人說起這件事，他說：“孫先生可是一門不可輕視的實(shí)炮。”

　　一名收藏過孫中山書籍的人說，他有一冊(cè)中山先生讀過的《大學(xué)》，書里有很多批注，在“明德親民”“格物致知”等處，孫中山批注尤多。1922年底一天，孫中山見報(bào)上一則美籍律師佑尼干在滬逝世，由美籍領(lǐng)署代為拍賣其藏書的消息，便要全部收購。這批書送到他寓所后，不到3個(gè)月，孫中山即去廣州，很多書上都已落下批注?！度鹗空肪褪瞧渲幸槐?。

　　孫中山燕居之暇或辦公之余，總是能靜下心讀書，每每手不釋卷。不論政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、自然科學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)各種書刊，都能潛心閱讀。在指揮作戰(zhàn)的時(shí)候也帶著書。旅行時(shí)行囊里最多的，是新出版的各種書籍。他對(duì)各種社會(huì)思潮了解很早，也很深。

　　孫中山愛讀書的事例

　　當(dāng)年孫中山流亡英國倫敦，生活相當(dāng)困難，受人資助才能延續(xù)生活，但他時(shí)常把僅有的一些錢用來買書，如盧梭的《社會(huì)契約論》(當(dāng)時(shí)稱“民約論”)、富蘭克林的自傳、《拜倫詩選》，還有許多關(guān)于英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國資產(chǎn)階級(jí)革命的書籍。他對(duì)人說：“生活苦點(diǎn)沒關(guān)系，兩個(gè)小面包，可以當(dāng)一頓飯，一兩頓不吃也沒關(guān)系，可不看書就受不了了。”

　　他特別喜歡研究各種海陸地圖，因著作需要，常請(qǐng)人代為購買。孫中山對(duì)世界地理特別是中國地理極為熟悉，所以在他寫《建國方略》時(shí)，提出了全國修建鐵路20萬里、公路百萬里的偉大構(gòu)想以及疏導(dǎo)黃河、治理淮河的水利工程和如何建設(shè)各大港口等一整套實(shí)業(yè)計(jì)劃。今天來看，他的這些構(gòu)想，仍相當(dāng)切合中國實(shí)際，是相當(dāng)高明的。

　　有一次，有人問孫中山，“每次我們看見你，說不到三句話，你就是講革命，究竟你在革命之外，還有沒有別的嗜好呢?”孫中山回答：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，就不能夠生活……”

　　1956年，毛澤東在談到孫中山先生時(shí)說：“我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的。”

　　孫中山為研究平均地權(quán)學(xué)說，曾仔細(xì)研究德國人在青島實(shí)行的土地公有辦法。又請(qǐng)了兩名日本顧問協(xié)助研究，也無成果。于是他致函一些黨員，說自己研究如何解決中國土地問題，沒找到有效辦法，要求大家一起來研究這個(gè)問題。

　　孫中山讀書最大特點(diǎn)

　　勤以思考，學(xué)以致用，不拘泥、不僵化，既不盲從迷信，也不輕視前人的思想成果。他的“五權(quán)憲法”和民權(quán)思想等，都與他讀書廣泛且深入思考有關(guān)。比如他的“五權(quán)憲法”理論，既批判吸納了洛克、孟德斯鳩等人的思想，又吸納了中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西(監(jiān)察制、考試制等)。孫中山在許多場(chǎng)合的講演中多次表示：他提出的“民族”、“民權(quán)”、“民生”這三個(gè)主義，“和美國大總統(tǒng)林肯所說的‘民有’、‘民治’、‘民享’三層意思，完全是相通的”。孫中山有非常廣闊的世界眼光和博大胸懷，無論對(duì)西方文化，還是中國傳統(tǒng)文化，他都能既不意氣用事、毫無道理地橫加排斥，又不迷信和妄從。

　　孫中山的書法氣勢(shì)雄渾。他書體源出顏真卿《東方先生象贊》，渾樸沉著，柔中寓剛。他給人題字，總是酣暢淋漓，一氣呵成，氣魄恢弘。如“天下為公”四字，神凝骨重，人謂“既無館閣甜熟之習(xí)，又無江湖悍獷氣味”。

　　我這里不是品評(píng)孫先生的書法，想說的是，一個(gè)人的書法中透出的，不光是胸襟器宇，更透出一個(gè)人的內(nèi)養(yǎng)。一個(gè)不讀書的人，書法可以有嫻熟技巧，但很難有渾厚壯闊的氣度和靈逸千里的書卷氣。