怎樣讀書學(xué)習(xí)
讀書的重要性和必要性是不言而喻的，所以讀書也被稱作人類的第二生活，但是如何讀書，讀怎樣的書，卻是擺在讀者面前的一個實際問題，今天，學(xué)習(xí)啦小編為你帶來了怎樣讀書學(xué)習(xí)的有效方法。
讀書學(xué)習(xí)的方法
1、培養(yǎng)愛讀書的興趣，并形成閱讀習(xí)慣。
2、人有個性差異、需求差異，要學(xué)會選擇適合自己的書籍。
3、瀏覽、了解。一是前言、目錄、序等等;二是結(jié)尾的后記等等;三是通過目錄最好能夠找到對于自己最重要的章節(jié)和自己有疑問的章節(jié)，自己心中有個數(shù)。
4、讀書筆記的真正做法。讀書筆記的實際用處在讀書的時候很多很多，需要你自己去慢慢體會，總之自己做讀書筆記絕對不會虧待你的!
①在讀書的過程中，遇到有趣的、有疑問的、重要的等等地方就記錄下來，以備份查閱。
?、谧龊米x書批注。要隨時記錄自己的閱讀感受：贊美的，批評的，聯(lián)想到的以及那時產(chǎn)生的寫作沖動和靈感。作為一個讀者，我認(rèn)為要有懷疑的精神。這是屬于讀者的話語權(quán)利，這也是培養(yǎng)自己創(chuàng)造精神的一種途徑。
?、巯到y(tǒng)結(jié)構(gòu)式，以知識框架的形式來做讀書筆記是個好習(xí)慣。這里其實我覺得挺重要的：不僅對于這本書，乃至于你讀所有的書，甚至一切接收信息獲取經(jīng)驗，都最好有一個自己的大的“知識樹”這樣你能以一個宏觀的角度，當(dāng)你有新的知識時就把它加入到這個“樹”上，你也可以知道你缺哪方面的知識。這對于提高效率可不是一星半點的程度
?、軐懺u論文章或者讀書隨筆。 這要求高于一般的讀后感。在習(xí)作里，你可以評價作者、分析作品，也可以引發(fā)聯(lián)想、提出觀點。
5、不同類型的書用不同的閱讀方法。側(cè)重說明技巧方法類的書籍，我們可以有選擇的直接去看技巧和案例;文學(xué)類作品類的書籍，要把握作品的敘事技術(shù)與結(jié)構(gòu)布局或者叫寫作模式。理解作家的語言風(fēng)格，寫人畫物的各種技術(shù)。在此基礎(chǔ)上，形成自己的語言風(fēng)格。
6、快速閱讀能力。關(guān)于快速閱讀，很多人的讀書速度都不快，對快速閱讀也了解甚少。對于一個練習(xí)掌握速讀、運用速讀幾年的我來說，可以負(fù)責(zé)任的說：速讀不是簡單的閱讀速度快，它不等同于走馬觀花，跳讀、略讀。而是建立在視幅和大腦反應(yīng)基礎(chǔ)上的，由一眼看一兩字經(jīng)訓(xùn)練達(dá)到一眼看五字十字、甚至更多的閱讀方式，是要在保證質(zhì)量的前提下提高速度。要掌握速讀，只有實際的練習(xí)才能提高，沒有捷徑。ps：(貼吧貼子)快速閱讀的練習(xí)方法
7、明確閱讀時間。每天或者你自己設(shè)定的每個周期內(nèi)(不要超過一周)都要有自己的固定的讀書時間，雷打不動，戒掉睡懶覺的習(xí)慣，每天早起一個小時，騰出半小時來讀今天的“大部頭”。
8、換腦式閱讀。在一定的閱讀時間段里，同時閱讀不同科學(xué)不同類別的書籍。當(dāng)一本書讀不下來的時候，可以選擇換另一本書。
9、李開復(fù)的六個讀書建議：“三做三不做”。多讀不同意見的書、多讀歷史、要中西融會貫通;不要讀翻譯劣質(zhì)的書、少讀純理論的書、少讀成功學(xué)的書。
讀書的十大好處
一、養(yǎng)靜氣，去躁氣。靜可觀變，靜能制動。而煩躁則失態(tài)，躁動則生亂。靜是一門真功夫。對讀書學(xué)習(xí)來講，“板凳要坐十年冷”，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。讀書要求環(huán)境安靜、心理平靜、內(nèi)心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進(jìn)書的。一個人全身心地投入到讀書的狀態(tài)，實際上也是一種修煉自我的氣功狀態(tài)，是個人品性修養(yǎng)、意志磨礪與心理能量積累的過程。馬克思在大英博物館讀書，寧神定氣幾十年，座位下的地面硬是被锃出了一道深深的痕跡，馬克思也成就了人類千年的思想家。
荀子在《勸學(xué)篇》中說：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”讀書是一個長期的逐步積累的過程，需要鍥而不舍、持之以恒。堅持做到讀書學(xué)習(xí)，天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多，浮躁之氣就會越來越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強(qiáng)臨危不懼、處變不驚的定力，做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。這樣在大事、急事、難事及各種突發(fā)事件來臨之時，才能夠做到氣定神閑，沉著冷靜，從容不迫，有效應(yīng)對。
二、養(yǎng)雅氣，去俗氣。讀書能夠長知識，明事理，修品性，脫俗氣。古話說：“萬般皆下品，唯有讀書高。”一個不愛讀書的家庭是沒有出息的家庭，一個不愛讀書的民族是沒有希望的民族，一個不愛讀書的社會是沒有發(fā)展的社會。難怪古今中外有見地的人常以書香門第為榮，飽學(xué)之士常說人世間第一美事還是讀書，溫最愛看人們在乘坐地鐵時手拿書讀的場景。愛讀書，眼界就會變得開闊，思想就會變得深刻，精神就會變得崇高，品德就會變得高尚，舉止就會變得高雅，就會提升整個做人與處事的層次和魅力，使知識產(chǎn)生出無窮的力量。
而不愛讀書，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就會“以其昏昏，使人昭昭”，整個社會就會變得市儈氣十足，銅臭氣日盛。鄧小平同志曾經(jīng)在批評那些不愛讀書學(xué)習(xí)的干部時，一針見血地指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”我們要建設(shè)社會主義核心價值體系，建設(shè)創(chuàng)新型國家，增強(qiáng)文化軟實力，提高整個社會的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平，怎能一日離開讀書?
三、養(yǎng)才氣，去迂氣。英國著名哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。”勤奮讀書，廣泛涉獵各科知識，能夠使人視通今古，學(xué)養(yǎng)深厚，才高八斗。然則讀書有善讀與不善讀之別。善讀書者，能夠把書讀活，把書本知識與實際工作融會貫通，真正轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，使人才華橫溢，才氣大增;不善讀書者，只會機(jī)械地閱讀，被動地接受，死記硬背書本上的只言片語，食而不化，人云亦云，迂氣十足，書生氣濃，不善于解決實際問題。
時代迫切需要千萬個善于治國理政的人才。年輕干部讀書學(xué)習(xí)就是要不斷充實自己，努力提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與水平，切實增長解決實際問題、處理矛盾糾紛的才干，而不是為了裝點門面，增加個人炫耀的資本。古人說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這就要求要始終帶著問題讀書，對現(xiàn)實中的各種疑難問題進(jìn)行深入思考，不斷問需于民，問計于民，問效于民，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所成就。
四、養(yǎng)朝氣，去暮氣。當(dāng)清朝的鴻儒顯貴閉目塞聽，視西方的天文物理地理算術(shù)為“奇淫巧技”，并無情地封殺本朝睜眼看世界第一人魏源所著的《海國圖志》之時，曾經(jīng)顯赫世界的大清帝國早已老態(tài)龍鐘，無可奈何地淪落到被新興的西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的地步。而《海國圖志》則東渡日本，對明治維新產(chǎn)生了重大影響。這是一個國家國策的悲哀，更是讀書人的悲哀。不善讀書者，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，滿足于“子曰詩云”，看不到當(dāng)今世界的飛速發(fā)展與變化，墨守成規(guī)，抱殘守缺，暮氣沉沉。
而善讀書者，“兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章”，會用開放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺地跟蹤當(dāng)今世界的最新發(fā)展與變化，頭腦清醒，意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃。這樣的人經(jīng)邦濟(jì)世，必定“不唯上，不唯書，只唯實”，解放思想，實事求是，大膽開拓，敢于創(chuàng)新，使整個社會充滿創(chuàng)新活力。為此，我們迫切需要善于讀書，具備世界眼光，擅長辯證思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維，讓一切創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的源泉充分涌流，使整個社會蒸蒸日上，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
五、養(yǎng)銳氣，去惰氣。明代袁了凡著有一本《了凡四訓(xùn)》，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業(yè)、造就人才?越是志存高遠(yuǎn)，勤于讀書，越會發(fā)現(xiàn)自己知之甚少，就會越發(fā)努力學(xué)習(xí)，那種求知進(jìn)取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當(dāng)。
司馬遷在《史記》中說，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子處困境而寫成了《春秋》，屈原被放逐創(chuàng)作了《離騷》，左丘失明后完成了《國語》，孫臏膝蓋骨被剜去后撰修了《孫臏兵法》，呂不韋謫遷蜀地，《呂覽》卻流傳于世，韓非在秦國被捕，這才有了《說難》、《孤憤》，《詩經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)內(nèi)心憤懣而寫作的。當(dāng)今的年輕干部應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚這種不屈不撓的進(jìn)取精神，珍惜大好時光，毫不放松自己，樂于探求真理，勇于挑戰(zhàn)自我，在增長知識、提高本領(lǐng)上一往無前，在報效祖國、服務(wù)人民上銳意進(jìn)取。
六、養(yǎng)大氣，去小氣。宋真宗趙恒為提倡讀書的風(fēng)氣，廣開讀書人登仕之途，御筆親作了一首《勸學(xué)篇》：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟;安居不用架高樓，書中自有黃金屋;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉;出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇;男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”這首短短的篇章，倡導(dǎo)男兒要為自己的榮華富貴而發(fā)憤讀書，迷醉天下士子幾近千年?？勺屗握孀跓o法預(yù)料的是，毛澤東卻說，“讀書是決定中國命運的要緊一著，要為改變中國之命運勤奮讀書”，周恩來卻說，“為中華之崛起而讀書”。
兩相比較，不難辨別何為大氣，何為小氣。縱觀歷代讀書人，為一己之利而讀書，雖也能讀個功名，但因只顧封妻蔭子，富不過三代;然為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，萬世流芳，讓人景仰和效仿。年輕干部就是要自覺地把個人命運同黨和國家的命運緊緊聯(lián)在一起，為了國家繁榮富強(qiáng)和人民富裕幸福而發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。
七、養(yǎng)正氣，去邪氣。正氣不揚，邪氣必漲;邪氣囂張，百姓遭殃。中國傳統(tǒng)文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“治國平天下”，匡扶正義，弘揚正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”晚清中興重臣曾國藩每日“三省吾身”，甚至連偶爾在夢中與小妾私密也記錄下來，作為內(nèi)心尚存邪念的驗證。
顧炎武撰寫《日知錄》，“務(wù)要日日知非，日日改過”，因為“一日不知非，即一日安于自是;一日無過可改，即一日無步可進(jìn)。”人的缺點和過失就是一點一滴改正并變得完美的，社會的正氣就是在這日復(fù)一日中逐漸樹立的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”歷史的賬本上，既有清官好官的光輝燦爛，更有貪官污吏的丑惡面目。年輕干部要時時溫習(xí)警醒自己，經(jīng)常學(xué)習(xí)《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅決抵制一切歪風(fēng)邪氣，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，奉公守法，廉潔從政。
八、養(yǎng)膽氣，去怯氣。所謂“無知無畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負(fù)。有識才有膽。藝高才膽大。建立在掌握科學(xué)知識、把握客觀規(guī)律、擁有豐富經(jīng)驗、集中群眾智慧基礎(chǔ)上的膽識，才是科學(xué)的可敬的。毛澤東善讀書，讀出了一條“以農(nóng)村包括城市，最后奪取城市”的革命道路，締造了一個新中國，并以“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”的英雄氣概，使中國人民挺起了腰桿。
鄧小平善讀書，讀出了“實事求是”這個法寶，養(yǎng)成了他氣吞山河、不懼千難萬險的沖天豪氣，開創(chuàng)了波瀾壯闊的改革開放事業(yè);江澤民善讀書，讀出了“三個代表”重要思想，使中國在復(fù)雜多變的世界形勢下，社會主義事業(yè)昂首挺立，中國共產(chǎn)黨的面貌煥然一新;胡錦濤善讀書，讀出了“科學(xué)發(fā)展觀”，使當(dāng)代中國在激烈的全球競爭面前，走上了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的快車道。年輕干部只有刻苦學(xué)習(xí)知識，深入調(diào)查研究，善于團(tuán)結(jié)群眾，才能不怕困難，不畏艱險，不懼風(fēng)險，才能信心十足，底氣十足，膽氣十足，妥善駕馭紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭，有效推進(jìn)實際工作。
九、養(yǎng)和氣，去霸氣。人們讀書學(xué)習(xí)，說到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落后，追求文明、進(jìn)步與自由，更好地與人類和平共處，與自然和諧相處。人和事業(yè)旺，家和萬事興，國和享太平。和是中國文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標(biāo)。中國古代的一部《孫子兵法》，說的是“戰(zhàn)”事，求的卻是“和”事。難怪兩次世界大戰(zhàn)之后，歐洲許多有見識的軍事戰(zhàn)略家和政治家扼腕嘆息說：要是早一點通曉中國《孫子兵法》“和”的精髓，歐洲各國也不至于為些蠅頭小利而付出那么慘重的代價。
康德曾說，書讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺得必須與人和睦相處。著名學(xué)者季羨林始終和顏悅色，從不以大學(xué)者自居，對任何人都非常客氣，也從不與人動氣，與人爭個高下?，F(xiàn)在有一些年輕干部，自以為進(jìn)過高等學(xué)府就高尚得不得了，手中大權(quán)在握就高傲得不得了，將來仕途看好就高貴得不得了，眼里容不下別人，心里瞧不起群眾，與老百姓打交道頤指氣使，高高在上，說話辦事態(tài)度生硬，霸氣熏天，真是該好好改改了。
十、養(yǎng)運氣，去晦氣。有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，惡人會遭天譴。一部佛教經(jīng)典上說，“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。”唯物主義者雖然不相信因果輪回之類的說教，但“善有善報，惡有惡報”不僅是人們的一種心理愿望和社會需求，更是社會的一種客觀存在和秩序約束。運氣好與壞，不在天與地，全在人自己。一個人好事做多了，自有美德留在人間，危難時刻必有好人相助，好運相伴;而壞事做多了，其結(jié)果必然是臭名遠(yuǎn)揚，過街老鼠人人打。
年輕干部刻苦讀書學(xué)習(xí)，真心實意為群眾辦好事辦實事，能干事，會干事，干成事，不出事，必然能夠贏得群眾的口碑，得到信任、擁護(hù)和支持，一路好運。相反，那些沒有真才實學(xué)而又虛情假意，不肯為群眾辦好事辦實事的人，雖然也可能在官場上混上幾天，但有朝一日會被群眾無情地淘汰出局。這正如老百姓所說的：誰對群眾真心，群眾就對他真心;誰把群眾不當(dāng)事，群眾就把他不當(dāng)事;愛民的干部會走運，害民的干部會倒霉;愛民的干部會長命，害民的干部會短命。
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