七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《登岳陽(yáng)樓》教案帶原文
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《登岳陽(yáng)樓》教案帶原文
《 登岳陽(yáng)樓》是唐代詩(shī)人杜甫于大歷三年創(chuàng)作的一首五律?！兜窃狸?yáng)樓》這首詩(shī)是一首即景抒情之作，詩(shī)人在作品中描繪了岳陽(yáng)樓的壯觀景象。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于七年級(jí)散文語(yǔ)文上冊(cè)《登岳陽(yáng)樓》教案范文以及原文解讀，希望對(duì)大家有所幫助。
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《登岳陽(yáng)樓》教案
教學(xué)背景：
1學(xué)生分析：
本班共有學(xué)生50人，其中男生26人，女生24人，平時(shí)上課學(xué)生都能認(rèn)真聽講，課堂氣氛活躍，還有一定的動(dòng)手能力。學(xué)生的基礎(chǔ)比較扎實(shí)，不過(guò)
相對(duì)來(lái)說(shuō)，女生的基礎(chǔ)總體上比男生要好些。不過(guò)男生的思維要比女生活躍些。
2、教材分析：
這堂課要學(xué)的內(nèi)容選自高二選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元，本單元所選的都是中國(guó)古典詩(shī)詞，尤其是唐詩(shī)，而唐詩(shī)都有重情的特點(diǎn)，因而本單元的教學(xué)主要圍繞著“置身詩(shī)境，緣景明情”來(lái)進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌的意境，促使學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的意境。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1、 了解有關(guān)杜甫的文化常識(shí);
2、 領(lǐng)悟詩(shī)歌意境，理解“坼”與“浮”的含義。
過(guò)程與方法
1、 熟讀成誦，在吟誦中領(lǐng)悟詩(shī)歌意境;
2、 合作探究，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的復(fù)雜感情。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1、 體悟詩(shī)歌的情懷，提高學(xué)生的品位;
2、 領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的復(fù)雜情感，學(xué)習(xí)杜甫的愛國(guó)情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀成誦，理解“坼”與“浮”的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
合作探究，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的復(fù)雜感情
教具準(zhǔn)備：
朗讀材料，多媒體課件
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：登高作賦，歷來(lái)是中國(guó)文人志士，遷客騷人的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并因此而留下了許多千古名篇。比如王之渙的《登鸛雀樓》，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，杜甫的《登高》等等，這些詩(shī)歌或抒豪情，或發(fā)幽憤，無(wú)一不是自己的真情流露。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，看一下作者在這一首詩(shī)中抒發(fā)是怎樣的情感。
二、知人論世——了解有關(guān)杜甫的文化常識(shí)(以課堂練習(xí)的形式進(jìn)行)
杜甫，字 ，河南鞏縣人，自號(hào) ,因他做過(guò)工部侍郎，又稱
,是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作是 、 ，真實(shí)反映了唐朝由盛而衰的歷史和老百姓的疾苦，因而被稱為“ ”，他與李白齊名，并稱“ ”，被人譽(yù)為“ ”。
三、讀詩(shī)
1、聽讀：字音和節(jié)奏
昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓。
吳楚/東南/坼，乾坤/日夜/浮。
親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟。
戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。
坼chè 涕泗tìsì
2、學(xué)生單讀
3、學(xué)生齊讀
4、自由朗讀：抑揚(yáng)頓挫和舒緩輕重
5、背誦：抽查背誦——齊背
四、置身詩(shī)境
1、在吟誦中感知詩(shī)歌意象及其特點(diǎn)
洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉
吳楚、乾坤——開闊博大
孤舟——孤單漂泊
2、借助聯(lián)想和想象，置身詩(shī)境，描繪詩(shī)歌意象和畫面
3、學(xué)生展示成果
4、多媒體展示參考畫面
早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了!回頭想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。
五、緣景明情
1、自主吟詩(shī)
2、置身詩(shī)境
3、體悟情感
4、成果展示
六、品詩(shī)
1、自主品析
你覺(jué)得詩(shī)歌的哪一聯(lián)寫得最好?試作簡(jiǎn)要賞析。
2、深入透析
?、?、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。——描寫洞庭湖的千古絕唱
煉字——景象——古人評(píng)價(jià)——情感
A、“坼”：洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，乾坤搖動(dòng)、天崩地解——顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)!
“浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭包容天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落——一派壯闊的圖景。
B、景色特點(diǎn)：氣勢(shì)磅礴，宏偉奇麗
C、古人評(píng)價(jià)：氣壓百代，為五言雄渾之絕。——宋 劉須溪
已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手。——明 王嗣奭
能夠與之比美的，只有孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)中的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城” 。
D、欣喜、孤單、漂泊、渺小
?、?、“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”所表達(dá)的復(fù)雜情感
A、背景介紹：
大歷三年(768)冬，杜甫從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。
B、情感分析：
詩(shī)歌先寫登樓所見，再寫由此引起的身世之感，親朋音訊全無(wú)，自己一身病痛，惟剩一條孤舟，然后由個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚?
因而這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。
身世之悲 家國(guó)之痛 憂國(guó)憂民
3、 詩(shī)歌景與情的關(guān)系：
景 情
洞庭湖的廣闊無(wú)垠， 孤獨(dú)凄苦漂泊
煙波浩淼與氣勢(shì)磅礴 憂國(guó)憂民
4、詩(shī)歌小結(jié)：
本詩(shī)標(biāo)題是《登岳陽(yáng)樓》，但詩(shī)歌并不局限于寫“岳陽(yáng)樓”和“洞庭水水”。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
五、遷移拓展：
與夏十二登岳陽(yáng)樓(李白)
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
注：開元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽(yáng)樓賦詩(shī)，使岳陽(yáng)樓更添一層神秘色彩。
1、頷聯(lián)的兩句詩(shī)中，詩(shī)眼分別是哪兩個(gè)字?試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。
“引”和“銜”。運(yùn)用擬人的手法，寫出了李白流放遇赦途中的喜悅之情。
“引”形象地寫出了大雁懂得人情，把愁心帶走的情境;“銜”形象地寫出了山懂得人的心意，把好月送來(lái)，與詩(shī)人共享歡樂(lè)的情境。
2、頸聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?突出了岳陽(yáng)樓的什么特點(diǎn)?試作簡(jiǎn)要賞析。
夸張地寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的特點(diǎn)，想象奇特，在云間“下榻”，在天上“行杯”，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《登岳陽(yáng)樓》原文
《登岳陽(yáng)樓》
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《登岳陽(yáng)樓》譯文
早就聽說(shuō)洞庭湖的盛名，今天終于等上了岳陽(yáng)樓。
雄闊壯觀的大湖，將吳楚分割在東南兩域，日月星辰和大地晝夜都浮于其上。
親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚窗遠(yuǎn)望淚流滿面。
《登岳陽(yáng)樓》賞析
登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風(fēng)光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點(diǎn)，尚不足以稱高格。除了表現(xiàn)自然景觀之外，還需要融進(jìn)詩(shī)人的胸襟氣度，寫出特定的名勝所給予登臨者的深切感受，使得奇情與壯采一齊飛騰，達(dá)到情景合一的化景，這才可以稱為名篇佳作。老杜此詩(shī)，篇幅雖極短小而氣魄非常雄大，它把湖山之勝與詩(shī)人心中家國(guó)多難的悲哀結(jié)合起來(lái)抒寫，造成了沉雄悲壯的高超藝術(shù)境界，在古往今來(lái)多如牛毛的登臨岳陽(yáng)樓的詩(shī)篇中，它幾乎可以說(shuō)是無(wú)人能及的絕唱。
詩(shī)為大歷三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流寓岳州(今湖南岳陽(yáng)市)時(shí)所作。首聯(lián)二句，即揭示登樓的題旨，寫自己宿愿終償?shù)男老仓椤?ldquo;昔聞”、“今上”云云，用時(shí)間概念聯(lián)接兩個(gè)描述詩(shī)人行動(dòng)的句子，使得登臨者興高采烈的情狀溢于言表。頷聯(lián)二句，極度夸張地寫出登樓所見。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無(wú)垠的洞庭湖的水勢(shì)。吳楚，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)的舊地。大致說(shuō)來(lái)，吳國(guó)在洞庭湖東面，楚國(guó)在湖西及湖南一帶，所以詩(shī)人說(shuō)吳楚之地好象被這個(gè)大湖分為兩半。“乾坤”，指天地，包括日月。這一句說(shuō)，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。這樣來(lái)描寫洞庭湖，有人以為過(guò)于夸大，“于事理未當(dāng)”，象是寫大海而不是寫湖(見喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》)。實(shí)則此評(píng)未免拘泥。須知詩(shī)歌不同于科學(xué)論文，是容許使用夸張來(lái)充分表現(xiàn)視覺(jué){或聽覺(jué))形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的。如果不懂得文學(xué)的性質(zhì)，要按學(xué)究的尺度來(lái)較真，那么連海洋也不能說(shuō)是“乾坤日夜浮”，因?yàn)楹Ｑ罂v然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學(xué)夸張的先例可援，《水經(jīng)注·湘水》不是明明說(shuō)過(guò)：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒(méi)于其中”嗎!
以上四句，既已寫出登臨所見之景;后面四句，則寫登臨所生之情。然而并非上四句只寫景，與情不相關(guān)，下四句只寫情，與景不搭界。前后兩部分的關(guān)系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機(jī)的抒情感懷意境。頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫滿腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。衡塘退士在《唐詩(shī)三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。這是有眼光的。當(dāng)時(shí)老杜從蜀中東下，在岳陽(yáng)樓上必然想起吳楚的親友，故“吳楚”跟“親朋”連接起來(lái)了。他出峽之后，長(zhǎng)期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的凄慘晚景聯(lián)系起來(lái)了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機(jī)結(jié)合的。中間這兩聯(lián)，上聯(lián)側(cè)重景，下聯(lián)側(cè)重情，而又連為一體，以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯，藝術(shù)效果極為佳妙。末聯(lián)仍是登樓時(shí)所感，然已由身家及于時(shí)事國(guó)運(yùn)，，表現(xiàn)了詩(shī)人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國(guó)情的高尚品格。當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個(gè)人身世而哭，而是為國(guó)家的危難而哭，這樣的結(jié)尾使得全篇境界更高，格調(diào)更高了。全詩(shī)抒寫的感情是孤苦沉郁的，但描繪的景物卻是壯闊無(wú)比的。從壯闊無(wú)比的景物中可以窺見老杜胸次之高，決不因身世的漂泊就意氣消沉。這就是“詩(shī)圣”的可敬佩之處吧!
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