王蒙小說的語言風(fēng)格
王蒙小說的語言風(fēng)格
王蒙是我國有名的一位作家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的王蒙小說的語言風(fēng)格，相信這些文字對你會有所幫助的。
王蒙小說的語言風(fēng)格
語言是思想的直接現(xiàn)實。語言問題是一個十分重要的形式問題。在小說創(chuàng)作中，如何在語言藝術(shù)的運(yùn)用方面來翻新求變，已經(jīng)成為創(chuàng)作家們深深關(guān)注的熱門焦點(diǎn)。在這一方面，王蒙的藝術(shù)實踐為我們提供了很好的榜樣;王蒙的豐富的藝術(shù)作品為我們提供了很好的研究范例。在我國新時期文壇上，王蒙是一位杰出的文學(xué)家，他始終站在時代潮流的前列，作品充滿了活力和新鮮感，給廣大讀者以豐富的藝術(shù)享受。就語言藝術(shù)而言，在王蒙作品中存在著一種獨(dú)特的語言藝術(shù)形式，表現(xiàn)出不同的技法。這些具體技法，有的是對傳統(tǒng)技法的繼承，有的是一種在繼承基礎(chǔ)上的改革，還有的則是一種從所未有的嶄新創(chuàng)造。本文甘冒淺陋，愿從修辭的角度出發(fā)，對王蒙的語言特色談些不成熟的看法。
一、排比手法的運(yùn)用
在當(dāng)代作家中，王蒙使用排比手法可謂最勤最多。在王蒙作品中，排比手法這一言語現(xiàn)象可謂最明顯，最引人注目。將王蒙作品中的排比句再作研究細(xì)分，又大致可分為以下幾種情況：
(一)將每一句話的第一個字或開首幾個字來進(jìn)行排比。
例如在中篇小說《布禮》中，他這樣寫：“花的本性是芬芳，花的本色是萬紫千紅，花的本來面目是開放……”排比的是第一個字——“花”字。
又如同篇中的：“用火烤，用煙熏，用刀鋸，用沸湯澆……”排比的是第一個字——“用”字。
又如在短篇小說《海的夢》中：“她從沒有變心，她從沒有疲勞，她從沒有告退，她永遠(yuǎn)在迎接他……”排比的是第一個字——“她”字。
又如在《蝴蝶》之中：“永遠(yuǎn)不老的春天，永遠(yuǎn)新鮮的綠葉，永遠(yuǎn)不會凝固……”排比的是前頭的兩個字——“永遠(yuǎn)”二字。
又如在同篇中：“不是牛的聲音，不是風(fēng)的聲音，不是鄉(xiāng)村孩子們的聲音。”排比的是前頭兩個字——“不是”二字。
(二)將每句話的中間一個字或幾個字來進(jìn)行排比。
例如在短篇小說《海的夢》中：“天太大。海太闊。人太老。游泳的姿勢和動作太單一。膽子和力氣太小。舌苔太厚。詞匯太貧乏。膽固醇太多。夢太長。床太軟?？諝馓睗?。牢騷太盛。書太厚。”排比的是中間的那個字——“太”字。
又如在短篇小說《表姐》之中：“一些好心的和惡意的人估計到的那種一百八十度的再次轉(zhuǎn)變并沒有在神州大陸上發(fā)生，歷史的流程并沒有倒轉(zhuǎn)，‘手使大八蛇矛的燕人張翼德的后代’并沒有能使‘皇帝坐龍庭’，剪了辨子的人并沒有被‘喳’地殺頭”。排比的是中間那個——“并”字。
(三)將每一句話的最后一個字進(jìn)行排比。
例如在短篇小說《春之聲》之中：“追逐著的，奔跑著的，跳躍著的，歡呼著的。喂食小寫的，捧舉鮮花的，吹響銅號的，揚(yáng)起旗幟的。”排比的是最后那個字——“的”字。
又如在同篇中：“悶罐子車正隨著這春天的旋律而輕輕的搖擺著，熏熏地陶醉著，裊裊地前行著。排比的是最后一個字——“著”字。
又如《海的夢》中：“對于后一點(diǎn)，他茫然，木然，黯然”。排比的是最后一個字——“然”字。
又如在同篇中：“她永遠(yuǎn)在迎接他，擁抱他，吻他，撫摸他，敲擊他，沖撞他，梳洗他，壓他”。排比的又是最后一個字——“他”字。
以上所講的，是指在句式上進(jìn)行排比。王蒙作品還有一種很重要很顯明的排比法，那就是在一篇文章中，有幾個段落，對每一個段落的前邊一句話，取同一種句式結(jié)構(gòu)，或者使用相同的字眼。例如在《春之聲》中：A段開頭：“不。那不是法蘭克福。那是西北高原的故鄉(xiāng)。……”B段開頭：“不，那不是西北高原。那是解放前的北平……”C段開頭：“不，那不是逝去了的，遙遠(yuǎn)的北平……”看得出，這使用的是同一種句式結(jié)構(gòu)，并且許多字眼相同。用這種方法，而造成段落上的排比。
又如在他的散文《在聲音的世界里》，A段開頭：“我慢慢知道……”B段開頭：“我喜歡聽雨……”C段開頭：“我學(xué)首唱歌……”這也是段落排比。
而在一另一篇散文《假山》中，A段開頭：“假山算什么?……”B段開頭：“假山不算山……”C段開頭：“假山太匠氣……”D段開頭：“假山是對自己的欺騙……”E段開頭：“假山是癩蛤蟆為自己塑造的微型白天……”F段開頭：“假山該死……”G段開頭：“假山就是你……”幾乎在每一段的開頭都用：“假山”。這的確是在使用一種“段落排比法”。
二、酷愛以問句代陳述
作家在運(yùn)用語言時，往往可以用不同的結(jié)構(gòu)形式而來表達(dá)相同或相近的內(nèi)容。在本來可以使用陳述句的地方，但為了使語言生動活潑，卻改用問句。在王蒙作品中，這種方法使用得非常廣泛。這表現(xiàn)在兩個方面;一、在王蒙所有篇章中，大多數(shù)的篇章都使用了這種手法。二、在具體篇章中，這種方法使用得很多，很密集。使用頻率甚高。例如在一篇題為《?！返男∑分?，全文共二十四句話，而這種問句的句子竟占了十七句。
下邊再舉三個例子。
例一：在短篇小說《春之聲》中：“那究竟是什么呢?是金魚和田螺嗎?是荸薺和草莓嗎?是孵蛋的蘆花雞嗎?是山泉，榆錢，返了青的麥苗和成雙的燕子嗎?是……春天的聲音嗎?”
例二：在《春之聲》的另一處：“她是誰?她年輕嗎?抱著的是她的孩子嗎?她在哪里工作?她是搞科學(xué)技術(shù)的嗎?是夜大學(xué)的新學(xué)員嗎?是老三屆的畢業(yè)生嗎?她為什么學(xué)德語學(xué)得這樣起勁?她在追趕那失去了的時間嗎?她作到了一分鐘也不耽擱了嗎?她有機(jī)會見到德國朋友或者到德國去或者已經(jīng)到德國去了嗎?她是北京人還是本地人呢?她常常坐火車嗎?”
例三：在中篇小說《蝴蝶》中的一段：“這是昨天剛剛發(fā)生過的事嗎?海云的聲浪還在他的耳邊顫抖嗎?她的聲音還在空氣里傳播著嗎?這形象所映射出來的光輝，又傳播在宇宙的哪些個角落呢?她真的還在了嗎?現(xiàn)在在宇宙的一個遙遠(yuǎn)的角落，也許仍然能清晰地看著她吧?……”
我們對以上三個例子來進(jìn)行分析，便看到以下幾點(diǎn)：
1、“以問句代陳述”這種方法，并非是王蒙的獨(dú)創(chuàng)。但王蒙不同于他人的是，他使用這種方法的頻率高，很密切，形式以一種問句式文句聯(lián)線鋪墊密集成塊的獨(dú)異而醒目的現(xiàn)象。
2、這種“以問句代陳述”，有時起到的是一種“具體描寫作用”。例如“例一”，在這種問句之中，出現(xiàn)的恰恰是金魚是田螺是營養(yǎng)的草莓，是蘆花雞是山泉是榆錢是返青的麥苗，從而使主人公少年時期的鄉(xiāng)村生活蔥蔥地出現(xiàn)在讀者面前。但又不是那種呆呆板板的平鋪直敘寫法。“例二”所寫的實際是主人公的一段心理活動。岳之峰望著眼前這位女姓，心中在進(jìn)行思忖。王蒙用問句式把這一段心理活動展示出來。從上兩例所得到的具體藝術(shù)效果，都是一種“具體描寫”的作用。
3、這種“以問句代陳述”，有時卻使作品呈現(xiàn)出來一種“高層的具有哲學(xué)意義的光輝”。比如例三，作者問的是什么呢?當(dāng)然是以問代陳。但他陳的是什么呢?是關(guān)于海云的事。海云已經(jīng)自殺多年了。這里通過問而陳的是，海云雖已逝，可她當(dāng)年的形象通過光的傳導(dǎo)，是否還在宇宙的某一個角落可以看到呢?這是一個不可能回答也沒有想到要誰回答的虛玄的問題。在這里，作者利用這種以問代陳手法，是在議論和探詢著具體問題之外的更大問題。這也可說是“本體問題”或“終極關(guān)懷”。這種問句式，從某種意義上說，與屈原的天問有異曲同工之妙。王蒙許多作品中，都用以問代陳法，而來表述著含有這種深層哲理的本體意義。
三、喜符號變式
在語言修辭技巧里，標(biāo)點(diǎn)符號起著很為重要的作用。郭沫若先生曾在《沸羹集》中談到：“標(biāo)點(diǎn)符號之于言文有同等的重要，甚至有時還起到了文字所不能起到的作用。”
標(biāo)點(diǎn)修辭有兩大類，其中一類稱為常式標(biāo)點(diǎn)修辭。所謂常式標(biāo)點(diǎn)修辭，指的是在使用標(biāo)點(diǎn)時，按照既定的共認(rèn)的常規(guī)準(zhǔn)則來進(jìn)行。
按照常規(guī)準(zhǔn)則，逗號的運(yùn)用應(yīng)該是這樣：“逗號是表示句中停頓的——當(dāng)然，并非句中的所有停頓都用逗號。在一個句子里，念起來需要停頓，而意義上，結(jié)構(gòu)上又可以斷開的地方，才能用逗號隔開。”
于是可以看到，一個長長的句子，為了念讀上的方便，便用逗號將句子斷開。當(dāng)斷開時，卻又沒有在意義上損傷句子，逗號與逗號之間，其意義又是連貫的。
舉一例子：當(dāng)代作家理由，他的中篇報告文學(xué)《癡情》中這樣寫——
“她們的上衣很短，筒裙很長，在上衣和裙子之間裸露一截腰肢，這是高度的審美觀點(diǎn)，使他們顯得身材修長，亭亭玉立……再看她們的發(fā)式，挽成髻，往后一盤，自然地溜向一邊，多么富有唐風(fēng)。”
上邊是一個長句。作者運(yùn)用了許多逗號，將這個長句分成許多截，截與截之中有著意義的聯(lián)系。這一個整個的句子。實際就是一個有著起承轉(zhuǎn)合的“邏輯網(wǎng)”。
再來看看句號。按照常規(guī)法則，就是：“句號是表示陳述句(述說一件事情的句子)句終的停頓的。”也就是說，一個述說事情的句子講完了，于是便打上一個句號。象上邊的這個例子，所講述的是傣族姑娘的模樣兒如何美麗這件事。先講她們的上衣，接著講裙子，接著講腰肢，講發(fā)式，然后最后總結(jié)一句，便打上一個句號。
這便是句號的常規(guī)使用。這種常規(guī)使用所出現(xiàn)的效果，是一種整體效果。
作者在寫作之時，由于要考慮到這個邏輯網(wǎng)，要考慮到整體，所以寫作之時要瞻前顧后，因而速度不是很快的。
而讀者在閱讀時，他所接受的，也是這個邏輯網(wǎng)，也是一個整體。所以，他也要瞻前顧后地來接收這一個句子整體，因而，這種接收也并非十分輕松的。
于是，我們便看到了王蒙作品中的滿篇的句號。他幾乎是一個停頓便打一個句號，一節(jié)文字便打一個句號。這種標(biāo)句號的方法。也便是句號在修辭中的一種變式用法。
筆者認(rèn)為，這種“符號變式”手法，對于語體來說，實在可稱為一場革命?，F(xiàn)在這種打句號的方法已出現(xiàn)在千千萬萬人的作品中。(筆者對這種現(xiàn)象基本持贊成態(tài)度。)但最初的發(fā)明者實在是王蒙。