古文教學(xué)的魅力
古文教學(xué)的魅力
古文的學(xué)習(xí)，對(duì)于每個(gè)人都有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的古文教學(xué)的魅力的文章以供大家學(xué)習(xí)。
文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實(shí)上也就是對(duì)中華文化最直接的傳承。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，初中生要達(dá)到“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的目的，然而作為語(yǔ)文教師，我們得文言文的教學(xué)是不是做到位了呢?或簡(jiǎn)單重復(fù)，費(fèi)力而無(wú)實(shí)效;或急功近利，不得要領(lǐng)。
在文言文教學(xué)中如何做到創(chuàng)新?如何彰顯古文化魅力呢?在這里與大家淺談一下自己的一些體會(huì)。
古文教學(xué)的魅力之繪畫
講文言文，引導(dǎo)學(xué)生在把握古詩(shī)意后，展開想象，在頭腦中形成畫面并用筆畫下來(lái)。如《天凈沙•秋思》、《錢塘湖春行》等，讓學(xué)生把古詩(shī)歌的背景或內(nèi)容發(fā)揮想象畫下來(lái)，并展示自己的作品。這樣學(xué)生會(huì)更深刻地把握意境，也能更深刻地體會(huì)詩(shī)人的不同情思。
古文教學(xué)的魅力之多媒體
多媒體借助圖、文、聲、像的綜合運(yùn)用，展示一幅立體的全方位的視聽形象，成為文言文閱讀與教學(xué)的翅膀和動(dòng)力。讓多媒體走進(jìn)課堂，增加了教材的直觀性、形象性、生動(dòng)性，能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教《觀滄?！?，熒屏上蒼茫的大海，黑聳的礁石，低飛的海鳥，音響里低沉的海潮聲，渾厚男中音的吟誦聲，將學(xué)生一下子帶到了激越澎湃的大海邊，穿越時(shí)空，似乎也感受到勒馬碣石山的曹操豪邁博大的胸襟。教蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，播放演唱版的同名文言文，把學(xué)生帶進(jìn)音樂(lè)的殿堂，學(xué)生學(xué)唱歌曲的同時(shí)，也就背會(huì)了古詩(shī)文，激發(fā)了學(xué)生的思維力和想象力。
古文教學(xué)的魅力之理解
教《唐雎不辱使命》，指導(dǎo)學(xué)生把課文改編成課本劇讓學(xué)生上臺(tái)表演，并制作簡(jiǎn)單的小道具。學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)表演,把秦王的盛氣凌人、陰險(xiǎn)狡詐、外強(qiáng)中干、先倨后恭和唐雎的勇敢沉著、不卑不亢、不畏強(qiáng)暴、正義凜然都能淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái),給學(xué)生留下的印象很深。學(xué)習(xí)《傷仲永》，讓學(xué)生以“由方仲永所想到的”為題進(jìn)行口頭作文，同學(xué)們聯(lián)系自身實(shí)際，感觸很深。又讓學(xué)生發(fā)揮想象，改寫《石壕吏》。這些，都讓學(xué)生積極參與，鞏固了所學(xué)知識(shí)，使課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)文言文的熱情高漲。
古文教學(xué)的魅力之導(dǎo)入
文言文的創(chuàng)作年代，離我們很久遠(yuǎn)，要讓學(xué)生走進(jìn)作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，就有必要介紹作者和時(shí)代背景。由老師介紹背景的做法會(huì)令學(xué)生印象不深，讓學(xué)生自己動(dòng)手查找資料，上講臺(tái)講文章的背景，不失為一種更好的方法。如講《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，學(xué)生道：呂蒙是吳國(guó)名將，深得孫權(quán)器重，但文化知識(shí)不多，缺少謀略，只是一介武夫，孫權(quán)愛惜人才，勸他學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生還更多地知道與之相關(guān)的三國(guó)故事，即呂蒙學(xué)有所成后，巧計(jì)從蜀漢手中奪回荊州，還致使關(guān)羽敗走麥城抱撼而逝等。這樣，教師不越俎代皰，使學(xué)生真正成為課堂的主體，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，效果很好。
古文教學(xué)的魅力之誦讀
誦讀是進(jìn)入文言文意境最直接、最感性的方法。通過(guò)教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的范讀或名家錄音范讀,激起學(xué)生的朗讀意愿。通過(guò)領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、自由讀、配樂(lè)讀、分組讀、個(gè)別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式，就會(huì)很容易把學(xué)生帶到古詩(shī)文的意境中，初步感悟古詩(shī)文的韻味。
文言文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)推薦：
文言是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫成的書面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在"一卷"竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)"紙"大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往"公文"使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用"文言文"已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
文言句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補(bǔ)六大成分。句子的語(yǔ)序也基本相同。當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語(yǔ)局勢(shì)的相異點(diǎn)。雖然古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實(shí)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定句式。