如何讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

　　生活離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文離不開(kāi)生活。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的如何讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　如何讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文(一)

　　美國(guó)教育家指出：“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”。新課標(biāo)也指出：教學(xué)應(yīng)面向每一個(gè)學(xué)生，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活背景為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出教學(xué)與學(xué)生生活之間的密切聯(lián)系。學(xué)生最終要走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活?？梢?jiàn)，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與自己的生活息息相關(guān)，并將所學(xué)服務(wù)與社會(huì)、服務(wù)于生活。

　　以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，脫離學(xué)生生活的實(shí)際，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文成了一種負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)不愛(ài)學(xué)、不愿學(xué)、甚至不會(huì)學(xué)的現(xiàn)象。因此，把語(yǔ)文教學(xué)滲透到學(xué)生的生活中去，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與生活的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活就顯得尤為重要，也只有這樣，學(xué)生才會(huì)獲得有活力的知識(shí)，也才能夠真正地陶冶學(xué)生的情操。

　　那么，在生活中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢?我認(rèn)為應(yīng)積極做到以下幾點(diǎn)：

　　1.讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中觀察

　　偉大的藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文雖然來(lái)源于生活，但其中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一些偏差。有的課文是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，從而提高觀察和理解能力。

　　歷史上許多事例也充分說(shuō)明在生活中學(xué)習(xí)的重要性：前蘇聯(lián)著名作家高爾基沒(méi)有跨進(jìn)過(guò)大學(xué)的門(mén)檻，他把社會(huì)視作自己的大學(xué)，照樣寫(xiě)成《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等光輝的篇章，成為不可多得的大文豪。由此可見(jiàn)，生活也是一個(gè)大課堂，凡事留心，也可以從中學(xué)到不少知識(shí)的。

　　2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中傾聽(tīng)

　　語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練來(lái)獲得的。聽(tīng)在這些訓(xùn)練中是放在第一位的。有關(guān)資料也表明：人類獲得知識(shí)，很大一部分來(lái)自于聽(tīng)這一渠道。善于傾聽(tīng)，首先要學(xué)會(huì)靜聽(tīng)。美國(guó)著名學(xué)者卡耐基說(shuō)：“你想成為一個(gè)健談的人，首先要成為一個(gè)靜聽(tīng)的人。”我們不但要教育學(xué)生在上課的時(shí)候認(rèn)真地聽(tīng)老師講課，聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，而且要在平時(shí)的生活中靜心地聽(tīng)廣播，聽(tīng)新聞，聽(tīng)別人談話。在聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)別人是如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)描述情景，如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的。在一次次的傾聽(tīng)中增強(qiáng)自己的語(yǔ)感，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　3.讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活

　　俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的學(xué)習(xí)和理解也是如此。有這樣一個(gè)例子，美國(guó)的教師教學(xué)生畫(huà)蘋(píng)果時(shí)，提上一袋蘋(píng)果，一人分一個(gè)，讓學(xué)生看、摸、聞，甚至咬上幾口，然后開(kāi)始畫(huà)蘋(píng)果。結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生第一次畫(huà)出來(lái)的像西瓜，第二次畫(huà)出來(lái)的像梨，第三、第四次畫(huà)出來(lái)的才像蘋(píng)果;而中國(guó)的教師教學(xué)生畫(huà)蘋(píng)果時(shí)，只帶一支粉筆，先對(duì)全班學(xué)生講畫(huà)蘋(píng)果的注意事項(xiàng)，然后在黑板上一筆一畫(huà)地示范，學(xué)生照著老師的樣板畫(huà)出來(lái)。結(jié)果，所有的學(xué)生第一次畫(huà)出來(lái)的就像蘋(píng)果。比較而言，美國(guó)的學(xué)生雖然畫(huà)得費(fèi)勁且不像蘋(píng)果，但畫(huà)出來(lái)的卻是“生活中的蘋(píng)果”“自己的蘋(píng)果”，中國(guó)的學(xué)生雖然畫(huà)得輕松且很像蘋(píng)果，但畫(huà)出來(lái)的卻是“黑板上的蘋(píng)果”“老師的蘋(píng)果”!這個(gè)例子雖然是一個(gè)形象化的笑話，并不是一個(gè)具體的事實(shí)，卻能折射出教育觀念上的差異，兩種做法對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義是大不相同的。所以教師要有意識(shí)地尋找和創(chuàng)設(shè)教育情景，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，親自聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、試一試、想一想，身體力行地去體驗(yàn)。

　　4.讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中表達(dá)

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文，達(dá)到真正理解不是最終的目的，學(xué)生能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用于生活，才是教師追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教師應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、走向生活。我們可以用文字表達(dá)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言交際能力：如為班級(jí)的活動(dòng)設(shè)計(jì)串聯(lián)詞;向校長(zhǎng)寫(xiě)建議書(shū)，提出一些合理的建議和設(shè)想;為學(xué)校的藝術(shù)節(jié)、聯(lián)歡會(huì)設(shè)計(jì)廣告用語(yǔ)、海報(bào);在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上當(dāng)小記者;在“三八”節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)給自己的老師、母親寫(xiě)感謝信。當(dāng)學(xué)生在這些活動(dòng)中受到表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，成就感就會(huì)促使他們對(duì)語(yǔ)文越來(lái)越感興趣。平時(shí)老師的教育就會(huì)在真實(shí)具體的互動(dòng)交際中，變得可以觸摸和親切起來(lái)。

　　生活離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文離不開(kāi)生活。只有讓豐富多彩的生活與課堂上基本的知識(shí)有機(jī)融合，才可以豐富學(xué)生的情感，涵養(yǎng)學(xué)生的審美觀，奠定學(xué)生寬厚的人文根基，全方位地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)也只有扎根于生活這片沃土，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，才能生根、開(kāi)花、結(jié)果。

　　如何讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文(二)

　　語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)無(wú)一不是與生活緊密相連的。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活使語(yǔ)文教學(xué)反樸歸真，應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)，生活又是語(yǔ)文教學(xué)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。

　　語(yǔ)文有著廣闊的天地，上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，天文地理，無(wú)所不包。語(yǔ)文該是各門(mén)學(xué)科中內(nèi)容最豐富，形式最多樣，最有人文色彩，最受學(xué)生歡迎的一門(mén)學(xué)科。但遺憾的是，多年來(lái)，語(yǔ)文竟成為學(xué)生最不喜歡的課程之一。究其原因，其實(shí)就是教師沒(méi)有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难由焱卣?，或者沒(méi)有將語(yǔ)文融入生活，使其成為枯燥、乏味的滿堂灌。

　　同樣，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中常常存在這樣的現(xiàn)象：當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到自己熟悉的、感興趣的問(wèn)題時(shí)，聽(tīng)課的注意力就會(huì)更集中，因?yàn)檫@時(shí)候他們覺(jué)得語(yǔ)文離自己很近;當(dāng)學(xué)生被要求調(diào)動(dòng)以前積累的知識(shí)去學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，他們的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)很高，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)新知識(shí)和舊知識(shí)是有聯(lián)系的。

　　但是，現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文課總讓學(xué)生感到語(yǔ)文離生活很遠(yuǎn)，教師也不愿聯(lián)系生活，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣容易離題，影響課堂教學(xué)效果，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文教育長(zhǎng)期被功利化，讓人覺(jué)得語(yǔ)文除了為考試升學(xué)，別無(wú)他用。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的首要目的是為了生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要途徑也是生活。新世紀(jì)語(yǔ)文課程改革的一大貢獻(xiàn)，就是強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文和生活的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)和利用生活中的語(yǔ)文課程資源。事實(shí)證明，聯(lián)系生活，語(yǔ)文教學(xué)就滿堂皆活;離開(kāi)生活，語(yǔ)文課堂就成了一潭死水。

　　是的，生活之于語(yǔ)文是最根本、最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題。那如何讓二者密切聯(lián)系呢?我只能結(jié)合自己在教學(xué)中不成熟的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)來(lái)闡釋。

　　一、聯(lián)系生活

　　語(yǔ)文的理解，說(shuō)白了就是對(duì)生活的理解。如果對(duì)生活有所感悟的人，那么他必將能學(xué)好語(yǔ)文，另外，教師如果運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)聯(lián)系生活，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　例如在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們知道澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)徽嗎?澳門(mén)同胞為什么要以蓮的形象作為自己的區(qū)徽呢?——因?yàn)榘拈T(mén)不僅蓮多、蓮美，更是因?yàn)樯徎ㄏ笳髁税拈T(mén)人民渴望回歸祖國(guó)大家庭的純潔之心。宋代周敦頤也特別喜愛(ài)蓮花，他是怎樣描寫(xiě)蓮花，抒發(fā)自己的情感的呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《愛(ài)蓮說(shuō)》。 ”講課以前緊密聯(lián)系澳門(mén)回歸這一大事，增強(qiáng)了學(xué)生的積極性和好奇心。

　　又如：教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，在講到本文的主題時(shí)，我又讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中有沒(méi)有像“皇帝”這樣的人，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈。

　　二、觀察生活

　　課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全;甚至出現(xiàn)偏差。學(xué)生常見(jiàn)的和比較熟悉的事物，往往因其熟視無(wú)睹而知之甚少。教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察能力和理解能力。轉(zhuǎn)貼

　　如在學(xué)習(xí)七年級(jí)語(yǔ)文《看云識(shí)天氣》一文中列舉了多種云出現(xiàn)的不同天氣現(xiàn)象，我布置了一道題：這一周觀察云來(lái)猜天氣，并寫(xiě)出觀察日記。許多同學(xué)反映，他們認(rèn)識(shí)了好多云，并且也有幾次測(cè)出了天氣狀況。

　　另如在學(xué)習(xí)《童趣》一文時(shí)，我提了一個(gè)問(wèn)題：螞蟻有幾條腿?學(xué)生興致很高，有說(shuō)四條的，有說(shuō)六條的，有說(shuō)八條的，十二條的等等，沒(méi)有統(tǒng)一結(jié)論。于是我讓大家自己去解決這個(gè)問(wèn)題，最好帶上放大鏡;結(jié)果他們統(tǒng)一說(shuō)出了答案。接著我又讓他們繼續(xù)觀察下去，寫(xiě)出一篇觀察心得，整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是興奮異常的。

　　三、體驗(yàn)生活

　　俗話說(shuō)：“要想知道梨的滋味就應(yīng)該去嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。許多時(shí)候，教師費(fèi)盡心思，磨破嘴皮子大講特講，學(xué)生卻仍是一頭霧水，不知所云。也許這時(shí)候就可以設(shè)置情境，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，往往能四兩撥千斤，取得事半功倍的效果。

　　在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，學(xué)生知道了父親的形象及其寫(xiě)作的角度。于是在課后，我讓一部分學(xué)生去反竄角色，由他們?nèi)ギ?dāng)一天的家長(zhǎng)，去照顧父母。結(jié)果，這些同學(xué)寫(xiě)上周記時(shí)都大倒苦水，但同時(shí)也懂得了父母親的艱辛;與此同時(shí)，我也讓另一部分學(xué)生為父母做一件事，如洗腳、梳頭、刷碗等。許多學(xué)生說(shuō)，他懂得了什么是親情。之后，我又讓學(xué)生舉一反三，看如何表現(xiàn)親情，從什么角度去寫(xiě)。出乎意料的是，他們的答案是驚人的一致：以小見(jiàn)大的寫(xiě)法;角度可以是通過(guò)一個(gè)微笑、一個(gè)眼神、一縷白發(fā)、一條皺紋等去寫(xiě)。這樣的效果讓我驚嘆，學(xué)生在懂得真情的同時(shí)，也理解了課文。

　　經(jīng)過(guò)多年的課改，生活的觀念已經(jīng)深入人心，聯(lián)系生活進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)成為許多語(yǔ)文教師的自覺(jué)行為。需要注意的是，這種聯(lián)系應(yīng)自然適度，不可牽強(qiáng)附會(huì)，更不可喧賓奪主，以致變成離開(kāi)教學(xué)文本的生活經(jīng)驗(yàn)交流。