部隊政治學(xué)習(xí)心得體會
部隊政治學(xué)習(xí)心得體會,這個中心環(huán)節(jié)。把部隊建設(shè)好掌握好,首先必須筑牢思想根基。關(guān)于部隊政治學(xué)習(xí)心得體會怎么寫?下面學(xué)習(xí)啦小編分享了關(guān)于部隊政治學(xué)習(xí)心得體會范文，供你參考。
部隊政治學(xué)習(xí)心得篇一
軍隊是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個大集體。要讓這個大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛這個集體，讓他們身在這個集體里有強烈的歸屬感，只有這樣才能建設(shè)好這個集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。因此，軍隊本身必須合理的配置軍事人力資源。目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。即使一些留在部隊的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。這么多軍隊優(yōu)秀人才離開軍隊這個大集體，除了軍隊的待遇低這個原因外，軍隊自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因。要讓軍隊中的每一個人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個軍人的實際情況和特點，決定他們的報酬、獎勵、晉升等。要充分了解軍隊人才的個人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他們提供各種發(fā)展機會，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間，使各類軍隊人才能夠清楚地看到自己在部隊的發(fā)展前途，以增強其為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力。
現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。很多單位只講求口頭上的重視人才，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才。比如：有些單位強調(diào)人才建設(shè)工程，對外宣傳單位有多少博士，多少碩士，多少本科，但只是數(shù)量的聚集，而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口，學(xué)以無法制用。這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。在某些軍隊單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊的現(xiàn)象時有發(fā)生。我們一邊強調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。只有重視并且提倡軍隊人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強人才活力?？梢韵胂?，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊的許多重要崗位，軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確，但應(yīng)該認(rèn)識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。
總的來說，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號上。以人為本，在軍隊就是以軍人為本。只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價值，提升價值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強。
部隊政治學(xué)習(xí)心得篇二
一、政治工作是中國人民解放軍的生命線
中國人民解放軍的政治工作，是中國共產(chǎn)黨在軍隊中的思想工作和組織工作，政治工作的基本任務(wù)是：服務(wù)于國家的改革開放和社會主義現(xiàn)代華建設(shè)，從政治上、思想上、組織上保證對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和人民軍隊的性質(zhì)，保證以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、軍人為目標(biāo)的軍隊社會主義精神文明建設(shè)，保證軍隊內(nèi)部的團結(jié)的軍政、軍民團結(jié)，保證軍隊?wèi)?zhàn)斗力的提高和各項任務(wù)的完成。
1、軍隊政治工作是黨從思想上政治上組織上對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的保證
政治工作的一個重要內(nèi)容就是對廣大官兵進行黨的基本理論和基本路線教育，保證官兵堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定社會主義、共產(chǎn)主義信念，提高貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自黨性和堅定性。
2、軍隊政治工作是保持我軍人民軍隊性質(zhì)的保證
中國人民解放軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想武裝起來的人民軍隊，是中華人民共和國的武裝力量，是人民民主專政的堅強柱石，全心全意為人民服務(wù)是我們?nèi)嗣褴婈牭奈ㄒ蛔谥肌?/p>
3、軍隊政治工作是以培養(yǎng)“四有”軍人為目標(biāo)的軍隊社會主義精神文明建設(shè)的保證
根據(jù)國家和軍隊改革開放的新形勢，堅持對官兵進行人民軍隊性質(zhì)、宗旨和我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，進行以抗洪精神為主要內(nèi)容和“四個教育”進行軍人職業(yè)道德教育，做為經(jīng)常性的思想工作，引導(dǎo)官兵樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)廣大官兵的無私奉獻的勇于犧牲的精神，是軍隊社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，是我軍擔(dān)負(fù)任務(wù)對軍隊建設(shè)的必然要求。
4、軍隊政治工作是軍隊內(nèi)部的團結(jié)和軍政、軍民團結(jié)的保證
堅持官兵一致的原則，教育軍官端正對士兵的根本態(tài)度，愛護士兵，做士兵的表率，教育士兵，尊重軍官，服從管理，聽從指揮，在官兵中開展思想、技術(shù)和生活互助活動，以達到團結(jié)一致。
貫徹軍民一致的原則，開展擁政愛民活動，支持和參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，鞏固和發(fā)展軍政軍民團結(jié)。
5、軍隊政治工作是提高部隊?wèi)?zhàn)斗力和完成各項任務(wù)的保證
用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及江澤民同志關(guān)于軍隊建設(shè)的一系列指示教育官兵、引導(dǎo)官兵牢固樹立戰(zhàn)斗隊思想，調(diào)動官兵積極研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭特別是高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的特點和戰(zhàn)法的積極性，促進軍事訓(xùn)練工作，提高軍事訓(xùn)練質(zhì)量，從而提高戰(zhàn)斗力，保證黨和人民賦予我們的各項任務(wù)的完成。
二、增強首位意識，把政治工作做為黨委(支部)的首要任務(wù)來抓
大家知道，政治工作和軍事訓(xùn)練工作，后勤工作裝備技術(shù)工作一樣，是部隊工作的重要組成部分，它和其它工作之間有著密不可分的關(guān)系，這些工作哪一項做不好都直接影響著部隊?wèi)?zhàn)斗力的生成和部隊?wèi)?zhàn)斗力水平的提高。但是它在部隊建設(shè)中的地位不是與其它幾項工作平行的，是處于首位的這一點，我們每一個同志都必須有明確的認(rèn)識。之所以說政治工作是首位的，我看主要有以下兩條理由：
1、人民軍隊的性質(zhì)決定了必須把政治工作放在首位
政治工作條例第五條指出：中國人民解放軍的政治工作是中國共產(chǎn)黨在軍隊中的思想工作和組織工作，是實現(xiàn)黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和提高部隊?wèi)?zhàn)斗力的根本保證，是中國人民解放軍的生命線。
我軍從無到有，從小到大，之所以能夠得到人民的擁護和支持，就是我軍始終實踐著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
在過去血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭年代，我軍廣大將士前赴后繼、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲，為了人民的利益拋頭顱、灑熱血，得到了人民群眾的無私支持涌現(xiàn)出了父送子、妻送郎參軍的動人事跡，難道他們不知道將自己的親人送上戰(zhàn)場意味著流血犧牲嗎?
在98年我國歷史上罕見的洪澇災(zāi)害面前，以李向群為代表的我軍廣大官兵為了人民的生命財產(chǎn)，奮不顧身，以自己的血肉之軀筑起了沖不垮的防洪大堤，在人民群眾中贏得了廣泛的贊譽，____在九屆人大二次會議上做的政府工作報告中給予了充分的肯定。
如果我們不能有效地開展政治工作，教育廣大官兵全心全意為人民服務(wù)，我軍就不能保持人民軍隊的性質(zhì)，就得不到廣大人民群眾的擁護、愛戴和支持，我軍就喪失了賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、黨在軍隊中政治工作的對象決定了我們必須堅持政治工作的首要地位
大家知道，無論是思想工作還是組織工作，其對象都是人，而部隊的各項工作又都是由人去完成的，就我們大隊而言，無論是讓我們的先進兵器發(fā)揮出應(yīng)有的效能，不是駕駛汽車，無論是搞好生活保障，還是維修裝備，無論是站崗執(zhí)勤還是搞好部隊管理，無一不是軍人去完成的，提高廣大官兵的覺悟，啟發(fā)官兵做好工作的自覺性就成了我們搞好一切前提，這一點是不言而喻的，正象毛澤東同志所說的，“決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不物”，我們有了為黨的事業(yè)，為國防事業(yè)獻身的人，是我們完成各項任務(wù)的關(guān)鍵。
通過以上兩點我們可以看出，我們在各項工作中必須堅持政治工作的首位地位，我們各級黨委必須肥做好政治工作做為首要任務(wù)來做，實踐證明政治工作做為了人的積極性調(diào)動起來了，就能夠有利地促進我們各項工作的圓滿完成。
為什么我們有的單位團結(jié)統(tǒng)一，士氣旺盛，各項工作都取得了突出的成績，而有的單位人心渙散，出了一些問題，究其原因都是人的工作做得不能好，或者就沒有堅持政治工作的首位地位。
三、努力學(xué)習(xí)，不斷提高“智政”水平，做清官、勤官、不做糊涂官
在我們過去的工作中，各級干部都注意抓了勤政與廉政。勤與廉自古以來，就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本道德和為政的必要品質(zhì)。勤的本質(zhì)在于盡己之力，對所從事的職業(yè)勤勞肯干，不怠不惰。廉要求為官者秉公執(zhí)法，正直無私，不因財有賄而出賣原則和良心。
但是隨著科學(xué)技術(shù)的進步和社會的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)方式、管理方式必然發(fā)生變化，假如我們現(xiàn)在還用不定期去的“我是官、你是兵、我說話你得聽、你不聽搬條令、條令不聽下命令”管理文化水平不高官兵的方式來管理現(xiàn)在的文化水平較高，民主意識增強，見多識廣、思想活躍參與意識強的士兵就勢必造成工作的被動，盡管有好的動機也達不到予期的目的。
知識經(jīng)濟的時代，政治、軍事、文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域的知識相互影響使人們的工作方式、生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、軍隊作戰(zhàn)方式正在發(fā)生著質(zhì)的變化，這必然對領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)提出新的要求，因此，我認(rèn)為，我們只靠勤政與廉政就顯得不足了，領(lǐng)導(dǎo)干部在勤政、廉政的同時更衣室必須智政。實踐證明，有了勤政與廉政也未必就能把事情辦好，有的甚至辛辛苦苦把事情辦糟、辦砸。這種例子在我們的身邊也是很多的。
我們有的領(lǐng)導(dǎo)同志一年到頭“兩眼一睜，忙到熄燈”，事無巨細(xì)、事必親躬、心沒少操、力沒少出、勁沒少使，但工作成效不甚明顯。例如，我人有這樣兩個連隊，一個是兩位主官事業(yè)心責(zé)任心都很強，工作中大膽、嚴(yán)格，但忽視了21世紀(jì)年輕官兵的特點，結(jié)果事與愿違，他們付出了很大努力，換來的卻是官兵的怨聲再道，征求一下官兵的意見，也提不出更多的看法，還有一個連隊，幾個連隊干部，身先士卒，不怕苦，不怕累，工作也十分努力，就是因為不會發(fā)揮部屬的作用，因而調(diào)動不起來官兵的積極性，連隊建設(shè)成效始終不明顯。因此，“智政”應(yīng)該是我們每一個同志尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)同志認(rèn)真思考，并要勤于實踐的一個問題。
達到智政，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備以下的能力。一是敏捷科學(xué)的思維能力，即在經(jīng)驗性思維的基礎(chǔ)上學(xué)會理性思維、辯證思維，創(chuàng)造性思維。二是果斷科學(xué)的決策能力。在一定意義上說，決策是一種選擇。決策的對與否，取決于決策者和參與決策者的自身素質(zhì)，眼光和智力，假如領(lǐng)導(dǎo)者知識結(jié)構(gòu)單一，實踐中總是憑經(jīng)驗辦事，按常理想問題，思維面就會窄，決策上就容易人云亦云，帶來決策選擇的搖擺和偏差，其結(jié)果必然是自己沒有主意就不會選擇好主意。
在坐的同志都讀過毛澤東同志的愚公移山這篇文章吧。老愚公艱苦奮斗、不怕困難的每天挖山不止的精神，固然是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的，但他的這種方法也正是他愚的一種表現(xiàn)，我們知道，因為王屋山和太行山擋住了他家出行的路，因此，他就要搬掉它，那么要換一個角度來考慮這個問題，把家從山里搬出來是不是即解決了他出行不便的問題，又事半功倍呢?我們可以想一想是搬家出山容易還是搬掉兩座大山容易呢;三是良好的用人能力，就是要按照江澤民同志講的要“近賢臣，遠(yuǎn)小人”。使每一個同志能在工作中發(fā)揮自己的作用。
一要具備這三個能力，辦法只有一個，就是要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做畢生的任務(wù)。大家應(yīng)該明確，雖然我們在座的同志大多數(shù)都具有了較高的學(xué)歷和專業(yè)知識水平，但隨著知識更新速度的加快、環(huán)境的變化、崗位的變換、社會的發(fā)展，原有的知識不一定都適合今天的工作崗位，陳舊的知識不可能永遠(yuǎn)都適用，唯有刻苦學(xué)習(xí)，才不會落伍。因此我們堅持不懈地勤奮學(xué)習(xí)，活到老、學(xué)到老。學(xué)什么，除了學(xué)習(xí)軍事知識外，我們要像江澤民同志要求的那樣“哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識都要學(xué)，努力使自己的思想水平和知識水平適應(yīng)時代前進的需要”。愿我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在勤政、廉政的基礎(chǔ)上，加強智政，做到：抓廉政，不做貪官，抓勤政不做懶官，抓智政，不做糊涂官。
部隊政治學(xué)習(xí)心得篇三
軍隊作為國家的一個特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。那么軍隊作為國防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。
在改革開放的近三十年中，我國軍隊建設(shè)有了長足的進步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊做過貢獻的每一個軍人息息相關(guān)。在新的世紀(jì)，新的歷史時期，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的，必須重新定位軍人的價值，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊建設(shè)的跨越式發(fā)展。
我們總在強調(diào)軍人應(yīng)該奉獻，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國家，保衛(wèi)人民，維護了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因為軍人職業(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護軍人的根本利益。要讓軍人具有正確的價值觀，不僅僅是軍隊自己認(rèn)識到軍人的價值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認(rèn)識到軍人的價值，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn)。軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強、更多的需求，但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。那生存的質(zhì)量呢?我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時隨地奉獻，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
當(dāng)然，中國軍人知道中國還是社會主義初級階段，我國的市場經(jīng)濟還很不完善，全國還有幾千萬貧困人口，所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻。軍人得不到有效的激勵，是國家巨大的隱患。我們的中國軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實的生活。但讓軍人忍耐、奉獻是不能讓全國普通人民進入小康社會的，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的。要讓軍人體現(xiàn)價值，全社會要尊重軍人，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求，才能讓軍人實現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的最高需求——自我實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)，才能在和諧社會中建立和諧發(fā)展的軍隊，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色。
道德是一種意識的事物。脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價值和體現(xiàn)其價值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對等的補償，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。過去，我們總在對軍人進行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。軍隊不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。在經(jīng)濟學(xué)中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大，說明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低。甚至，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波?？梢韵胂?，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ)，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。