如何學(xué)習(xí)寫心得體會
如何學(xué)習(xí)寫心得體會
學(xué)習(xí)體會是為了表達(dá)工作、學(xué)習(xí)和生活中的感受、啟發(fā)而寫的,應(yīng)用范圍十分廣泛。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了學(xué)習(xí)寫心得體會方法,希望對你有幫助。
學(xué)習(xí)體會有哪幾種
一是關(guān)于文件和領(lǐng)導(dǎo)講話的學(xué)習(xí)體會。這種學(xué)習(xí)體會比較常用。認(rèn)真學(xué)習(xí)文件出臺和領(lǐng)導(dǎo)講話的背景、意義,深刻理解文件和領(lǐng)導(dǎo)講話中的新要求、新精神,結(jié)合實(shí)際提出貫徹落實(shí)措施,對指導(dǎo)做好工作具有的重要作用。
二是關(guān)于工作實(shí)踐的學(xué)習(xí)體會。這種學(xué)習(xí)體會注重對工作的思考總結(jié),以發(fā)現(xiàn)工作規(guī)律,提高工作水平。工作實(shí)踐的學(xué)習(xí)體會一般分為對自身工作的思考和對他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒。
三是關(guān)于文章書籍的學(xué)習(xí)體會。閱讀文章書籍是提高思想認(rèn)識、提升工作能力、陶冶情操的重要方法。撰寫文章書籍的學(xué)習(xí)體會,重在找出文章書籍中對自己觸動最深的思想、理論和觀點(diǎn),加以消化吸收,以便對工作、生活有所指導(dǎo)幫助。
學(xué)習(xí)體會寫作原則
一是行文方式要“形散神不散”。學(xué)習(xí)體會的行文方式靈活多樣,篇幅可長可短,但是主題一定要鮮明。寫作體裁上,可以是夾敘夾議的議論文,也可以是抒情寫意的散文,還可以是言簡意賅的詩歌;寫作手法上,敘述、描寫、說明、議論、抒情等基本表達(dá)方式,乃至比興、聯(lián)想等表現(xiàn)手法都可以根據(jù)思想表達(dá)的需要自由選用;內(nèi)容上,只要是作者本人的真實(shí)觀點(diǎn)、感受和思想的表達(dá),從時代的發(fā)展到自己的一段歷史、一點(diǎn)悲歡,無不可寫;主題選用上,既可以一個觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng),按幾個不同的側(cè)面分別組織材料,也可以作者自己思想認(rèn)識和感情的變化為序,把材料串聯(lián)在一起,以確保主題鮮明。
二是寫作目的要“務(wù)實(shí)不務(wù)虛”。學(xué)習(xí)體會不能寫成干巴巴的“新八股”,其生命力在于“針對實(shí)際,有感而發(fā)”,即緊密聯(lián)系實(shí)際,從現(xiàn)實(shí)出發(fā),闡述人們思考和關(guān)心的問題。只有貼近現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)習(xí)體會才能具有針對性和時代感,才能鮮活有分量,才能由表及里、言之有物,引起人們思想上的共鳴。要善于聯(lián)系自己的工作和生活實(shí)際,寫出自己的認(rèn)識、感想和體會。一般以自己的語言為主,適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C,表達(dá)自己的觀點(diǎn),寫出真情實(shí)感。
三是主題切入要“在精不在多”。“縱有弱水三千,我只取一瓢飲。”在寫學(xué)習(xí)體會時,應(yīng)細(xì)讀深思,盯住一點(diǎn),以此作為切入點(diǎn)進(jìn)行深入闡述。不要貪多,用一篇學(xué)習(xí)體會就想把所有的感受寫完。多中心即無中心,面面俱到就面面難到。不要看到一地珠寶就眼花繚亂,一下子就要全部一手抓來,那樣反而一件也抓不住。只能是一件一件地拿,一件一件地裝,才能有條不紊地全部收入囊中。
四是語言風(fēng)格要“樸實(shí)不虛夸”。套話、空話難以引起共鳴,讓人信服。學(xué)習(xí)體會是在實(shí)際工作和生活中真實(shí)感受的反映,實(shí)用性強(qiáng)。為了更清晰、準(zhǔn)確地將自己的想法、感受表達(dá)出來,學(xué)習(xí)體會應(yīng)直截了當(dāng)、簡潔明了,在運(yùn)用樸實(shí)的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上,可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼憽⑹闱榈仁址?,以增?qiáng)文章的感染力。
學(xué)習(xí)體會寫作方法
一是“引”——圍繞感點(diǎn),引述材料。學(xué)習(xí)體會重在“體會”,是由特定的“學(xué)習(xí)”產(chǎn)生的。“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢地引用原文。材料精短的,可全文引述;材料長的,或摘錄引發(fā)“感”的關(guān)鍵詞句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準(zhǔn)確、有針對性。寫這部分內(nèi)容是為了交代體會從何而來,并為后文的議論做好鋪墊。
如《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》這篇學(xué)習(xí)體會中,第二段寫道:“‘愚婆’身上有什么精神值得我們稱頌的呢?先來看看原文:北山愚公者……聚室而謀曰:‘吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?’雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:‘以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’雜曰:‘投諸渤海之尾,隱土之北。’”在這里,作者引用學(xué)習(xí)的原文,為全文做了鋪墊。
二是“議”——分析材料,提煉感點(diǎn)。在“引”出“讀”的內(nèi)容后,要對“讀”進(jìn)行一番評析,亮明基本觀點(diǎn)。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般地作一番挖掘;而對寓意深的材料要作一番分析,然后水到渠成“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn),用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個“觀點(diǎn)句”表述的就是學(xué)習(xí)體會的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置非常靈活,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》一文在“引”之后接著作出“議”:“一、‘愚婆’熱愛生活,關(guān)心集體的態(tài)度值得我們肯定……二、愚婆勤于思考、誠懇務(wù)實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)……學(xué)習(xí)‘愚婆獻(xiàn)疑’的精神可以使我們的決策更科學(xué)、更合理……”通過展開的議論,文章得出了自己的論點(diǎn),亮出了全文觀點(diǎn)句:“愚婆為什么有勤于思考的態(tài)度、誠懇務(wù)實(shí)的作風(fēng)、積極獻(xiàn)疑的行動,歸根結(jié)底是因?yàn)樗幸活w熱愛生活、關(guān)心集體的滾燙紅心。”
三是“聯(lián)”——聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。寫學(xué)習(xí)體會不能就事論事、泛泛而談,而要圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。就事論事,文章就過于膚淺;泛泛而談,往往使文章缺乏針對性,不能給人以震撼。“聯(lián)”就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中類似的現(xiàn)象,也可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”的部分,使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連。這部分是對基本觀點(diǎn)的闡述,通過擺事實(shí)、講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說服力。
在亮明觀點(diǎn)之后,《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》一文進(jìn)入了“聯(lián)”的環(huán)節(jié),聯(lián)系實(shí)際,擺事實(shí)講道理:“在現(xiàn)實(shí)生活中有很多人對待工作要么漠不關(guān)心,事不關(guān)己、高高掛起;要么就是冷嘲熱諷、譏笑責(zé)難。關(guān)鍵時刻不出力、不奉獻(xiàn);工作還沒開展就潑冷水、唱反調(diào)。歸根結(jié)底是逆反、妒忌心理在作怪。這種工作態(tài)度對事業(yè)百害而無一益。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)擺在我們面前時,我們要多學(xué)學(xué)愚婆。首先,要設(shè)身處地地思考工作,科學(xué)合理地提出建議;其次,工作要求真務(wù)實(shí),解決一些實(shí)際問題,不要空喊口號;最后,無論你的建議有沒有被采納,始終要保持對工作的高度熱忱,始終要保持寬容理解的心態(tài)。只有這樣,才能有利于工作,有助于進(jìn)步。不要像智叟一樣,目光短淺、無所作為又信口開河。這種人自以為是,其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。他的行為,只可能造成工作中的不和諧,造成同事關(guān)系緊張化,給工作帶來阻力。”
四是“結(jié)”——總結(jié)全文,升華感點(diǎn)。“結(jié)”既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。學(xué)習(xí)體會始終要受“學(xué)習(xí)”的約束, 開頭要引“ 學(xué)習(xí)”,中間還要不時地回扣“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)呼應(yīng)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容進(jìn)行升華。《熱愛生活,關(guān)心集體——有感于〈愚公移山〉的獻(xiàn)疑精神》一文在最后提出:“今天不熱愛生活,明天就無法生活;今天不努力工作,明天就要努力找工作;今天不關(guān)心集體,明天就要脫離集體。愿我們多發(fā)揚(yáng)‘愚婆’精神,少效仿‘智叟’作風(fēng),做一個熱愛生活、關(guān)心集體的人。”將“愚婆”精神升華為集體主義精神,強(qiáng)調(diào)了感點(diǎn),點(diǎn)亮了主題,并向讀者發(fā)出了號召。
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