終身學(xué)習(xí)方式
終身學(xué)習(xí)方式
學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并不是為了讓我們變得深奧，恰恰是恢復(fù)人類的天真。天真的人，才會好奇，去無窮無盡的追問關(guān)于這個世界的道理。下面學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的終身學(xué)習(xí)方式，歡迎閱讀。
終身學(xué)習(xí)方式
一、從興趣出發(fā)
只有你感興趣的事情才會使你產(chǎn)生自我驅(qū)動力。
二、學(xué)習(xí)成長曲線
三、學(xué)習(xí)金字塔
采用不同的學(xué)習(xí)方法，能夠記住的內(nèi)容是不同的。簡單來說，理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正掌握一門知識，并轉(zhuǎn)化為技能。
四、刻意復(fù)習(xí)
終身學(xué)習(xí)的方法
刻意練習(xí)，就是要稍微遠(yuǎn)離舒適區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能擴(kuò)大你的能力邊界。
五、遺忘曲線
從遺忘曲線中掌握遺忘規(guī)律并加以利用，從而提升自我記憶能力。學(xué)習(xí)完成后，需要經(jīng)常復(fù)習(xí)和反復(fù)使用，你才能記住。
六、解除焦慮和自我激勵
焦慮是某種壓力的體現(xiàn)。壓力有閾值，未超過臨界點(diǎn)就形成動力，超過就形成逃避。
壓力的3個原因：
1、能力不匹配;
2、工作量大;
3、拖延習(xí)慣。
努力也要量力而行，制定自己能夠承受一定壓力的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的完成，才能保證你的刻意練習(xí)產(chǎn)生效果。
解除焦慮與自我激勵的方法：有氧運(yùn)動+激勵歌曲。
七、制造反饋機(jī)制
人的本性是唯樂原則，開心就會激勵你不斷重復(fù)這件事。
我們可以借鑒游戲的機(jī)制，運(yùn)用在我們的學(xué)習(xí)中。每完成一段時間的學(xué)習(xí)，就給自己一個獎勵反饋，以及信息記錄。
可以把每次學(xué)習(xí)形成一個進(jìn)度表格，將學(xué)習(xí)可視化，每隔一段時間回顧總結(jié)。
八、提高意志力的訣竅
人都有兩個自我，一個自控，一個沖動。當(dāng)沖動要擊敗自控的你時，就去想想什么事情可以延遲這個沖動。進(jìn)行冥想，想想自己最初的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)后自己美好的狀態(tài)。
九、管理時間
尋找適合自己的時間管理方法;
選擇適合自己的時間去做重要的事情。
十、知識管理
個人擁有的各種資料信息通過分類、歸納、總結(jié)、轉(zhuǎn)化為更有價值的知識，并通過系統(tǒng)化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為可用于工作生活的技能。同時用于實(shí)踐訓(xùn)練，才能慢慢轉(zhuǎn)化成屬于自己的能力。
對教育本質(zhì)的認(rèn)識
1.教育要以人文主義為基礎(chǔ)，尊重生命和人類尊嚴(yán)
《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?》(下面簡稱報告)面對世界新的挑戰(zhàn)，提出教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任和教育的變革，提出要重新定義知識、學(xué)習(xí)和教育?？偟木袢鐖蟾鎸?dǎo)言中說的：教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會正義、文化多樣性、國際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔(dān)共同責(zé)任。在教育和學(xué)習(xí)方面，要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，將人類生存的多個方面融合起來，采取開放的靈活的全方位的學(xué)習(xí)方法，為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機(jī)會，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的未來，過上有尊嚴(yán)的生活。
報告提出未來教育要以人文主義為基礎(chǔ)。報告強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須遵從環(huán)境管理的指導(dǎo)，必須服從人們對于和平、包容與社會正義的關(guān)注。報告認(rèn)為，人文主義方法可以讓教育辯論超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的功利主義作用，應(yīng)對全球?qū)W習(xí)格局的變化。
2.教育是全球共同利益
關(guān)于教育是全球共同利益的理解，報告在最后一章作了詳細(xì)的解釋。我認(rèn)為有這么幾層意思：
一是教育的人文主義精神。報告強(qiáng)調(diào)教育是人的生存和發(fā)展的權(quán)利，教育要尊重生命，尊重公正、平等，使人們過上有尊嚴(yán)和幸福的生活。報告提出“根據(jù)當(dāng)前形勢重新審視教育權(quán)”。同時指出，“國際發(fā)展討論常常會將教育作為一項(xiàng)人權(quán)和一項(xiàng)公益事業(yè)。教育是一項(xiàng)基本人權(quán)，并且有助于實(shí)現(xiàn)其他各項(xiàng)人權(quán)”。這意味著國家要確保尊重、落實(shí)和保護(hù)受教育權(quán)，除了提供教育之外，還必須成為受教育權(quán)的擔(dān)保人。報告批判了功利主義和經(jīng)濟(jì)主義。報告認(rèn)為，要重新審視教育的目的。
二是強(qiáng)調(diào)教育的共同利益。報告認(rèn)為，“共同利益”可以定義為：“人類在本質(zhì)上共享并且互相交流的各種善意，例如價值觀、公民美德和正義感。”報告認(rèn)為，共同利益的概念超越了個人主義的社會經(jīng)濟(jì)理論。共同利益不是個人受益，而是一項(xiàng)社會集體努力的事業(yè)。在界定什么是共同利益時，強(qiáng)調(diào)參與過程，知識必然成為人類共同遺產(chǎn)的一部分。報告指出，“要在相互依存日益加深的世界實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)將教育和知識視為全球共同利益”。這意味著知識的創(chuàng)造、控制、獲取、習(xí)得和運(yùn)用向所有人開放，是一項(xiàng)社會集體努力。報告批評了教育私有化，并為知識的私有化趨勢擔(dān)憂。
三是強(qiáng)調(diào)多樣性、多元化。報告認(rèn)為，共同利益的含義必須根據(jù)環(huán)境的多樣性以及關(guān)于幸福和共同生活的多種概念來界定。共同利益有多種文化的解讀。因此，在尊重基本權(quán)利的同時要承認(rèn)并培養(yǎng)關(guān)于環(huán)境、世界觀和知識體系的多樣性。教育作為共同利益應(yīng)該具有包容性。
3.全方位的終身學(xué)習(xí)方式
報告認(rèn)為，面臨當(dāng)前的社會挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)方式需要改變，要重新定義學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)可以理解為獲得信息、認(rèn)識、技能、價值觀和態(tài)度。學(xué)習(xí)既是過程，也是這個過程的結(jié)果;學(xué)習(xí)既是手段，也是目的;學(xué)習(xí)既是個人行為，也是集體努力。學(xué)習(xí)是由環(huán)境決定的多方面的現(xiàn)實(shí)存在。報告批評當(dāng)前國際教育討論張口閉口談學(xué)習(xí)，但“主要關(guān)注的是教育過程的結(jié)果，而往往忽視了學(xué)習(xí)的過程。關(guān)注結(jié)果，主要是指學(xué)習(xí)成績”，而忽視了“對于個人和社會發(fā)展具有重要意義的知識、技能、價值觀和態(tài)度”。面對當(dāng)前社會和經(jīng)濟(jì)的變革，教育要幫助人們改變思維方式和世界觀。同時，報告認(rèn)為，教育作為全球共同利益，需要采用開放和靈活的全方位的終身學(xué)習(xí)方式。
報告提出要“反思課程編排”，強(qiáng)調(diào)人文主義課程和多元化課程，反對一切文化“霸權(quán)”、定型觀念和偏見，把課程建立在跨文化的基礎(chǔ)上。
4.學(xué)校教育和教師不會消亡
在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)校和教師起什么作用?會不會消亡?報告的回答是否定的。報告提到，現(xiàn)在有些人認(rèn)為，由于電子學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)和其他數(shù)字技術(shù)提供了大量學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)校教育沒有前途。但是報告認(rèn)為，正如富爾報告和德洛爾報告中說的，雖然知識的來源改變了，人們與知識之間的交流互動方式也改變了，但正規(guī)教育系統(tǒng)變化緩慢。因此，報告認(rèn)為：“學(xué)校教育的重要性并沒削弱。學(xué)校教育是制度化學(xué)習(xí)和在家庭之外實(shí)現(xiàn)社會化的第一步，是社會學(xué)習(xí)(學(xué)會做人和學(xué)會生存)的重要組成部分。學(xué)習(xí)不應(yīng)只是個人的事情，作為一種社會經(jīng)驗(yàn)，需要與他人共同學(xué)習(xí)，以及通過與同伴和老師進(jìn)行討論及辯論的方式來學(xué)習(xí)。”這一段話，既說明學(xué)校教育的不可替代性，又說明當(dāng)代學(xué)習(xí)方式的變化。學(xué)習(xí)不是個人埋頭讀書，需要與同伴和老師共同學(xué)習(xí)。 作者：顧明遠(yuǎn) 《光明日報》2016年1月5日第14版