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      整頓黨的作風(fēng)課件

      時間: 鐘敏0 分享

        黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn),是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)。下面是小編收集整理的三篇整頓黨的作風(fēng)課件,歡迎大家閱讀。

        整頓黨的作風(fēng)課件一

        一、 黨風(fēng)及加強黨風(fēng)建設(shè)的重要性

        (一) 什么是黨風(fēng)?

        作風(fēng)問題,是大至一個黨、小至一個人,在自己的思維和活動中表現(xiàn)出來的行為取向和風(fēng)格特點,反映的是按什么樣的思維方式研究問題、用什么樣的態(tài)度學(xué)習(xí)理論、在什么樣的精神狀態(tài)下工作、用什么樣的方式將自己的理想和主張付諸實施,以及向外部世界展示什么樣的形象和特點等。黨的作風(fēng),既是黨的性質(zhì)、品格的體現(xiàn),也是黨的追求和行為準(zhǔn)則的體現(xiàn),是我們判斷一個黨是否有吸引力、有無執(zhí)政能力的重要依據(jù),因此黨風(fēng)問題是我們要認(rèn)識、了解我們黨,換句話說,是我們決定否決定加入黨組織和為之風(fēng)斗的一個的必須把握的極為重要的方面。黨的作風(fēng)包括黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和黨的干部的生活作風(fēng)等,概括起來主要包括:三大作風(fēng)&mdash;&mdash;理論聯(lián)系實際,密切聯(lián)系群眾,批評與自我批評;思想作風(fēng)&mdash;&mdash;解放思想、實事求是、與時俱進(jìn);生活作風(fēng)&mdash;&mdash;自力更生、艱苦奮斗,謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁。等等。其他還有很多,都是“三大作風(fēng)”在不同發(fā)展時期,根據(jù)面臨的形勢和任務(wù)的不同,或從不同的側(cè)面(角度)發(fā)展演化出來的。

        (二) 加強黨風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性

        新世紀(jì)新階段,隨著世情、國情、黨情的深刻變化,給我們黨提

        出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)能否實現(xiàn),黨的建設(shè)新的偉大工程的目標(biāo)能否實現(xiàn),黨的執(zhí)政能力能否提高,都有賴于黨進(jìn)一步加強和改進(jìn)黨的自身建設(shè),抓緊解決黨的組織和隊伍中存在的突出問題,始終保持黨的先進(jìn)性與純潔性,始終保持一個立黨為公、執(zhí)政為民的形象,始終保持一個全心全意為人民服務(wù)的形象,把全黨、全社會的力量凝聚起來,加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化。因此作為“執(zhí)政黨的黨風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨的形象,關(guān)系人心向背,關(guān)系黨和國家的生死存亡,全黨同志要居安思為危,增強憂患意識,充分認(rèn)識加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)是全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗和實踐三個代表重要思想,貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要,是開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面的必然要求,是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。

        二、 黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的形成與發(fā)展

        80多年來,我們黨始終重視作風(fēng)建設(shè),堅持把作風(fēng)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。通過回顧我們黨革命和建設(shè)的發(fā)展里程,我們可以看到我們黨的作風(fēng)建設(shè)經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段。

        (一) 黨的作風(fēng)問題的提出

        最早使用“作風(fēng)”一詞是恩格斯,他在談?wù)擖h的建設(shè)書信中,對一些黨員阿諛奉承、華而不實的風(fēng)氣進(jìn)行了批評,但他在這里談的是個人作風(fēng)問題;

        列寧也多次使用“作風(fēng)”一詞,批評蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中存在的嚴(yán)重脫離群眾的官僚習(xí)氣,這里談的主要是工作作風(fēng)問題。

        我黨歷史上提出“黨風(fēng)”科學(xué)概念的是毛澤東同志,他在1941年9月10日所作的《反對主觀主義和宗派主義》一文中,最早使用了“黨風(fēng)”這個概念,在延安整風(fēng)運動系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論,總結(jié)歷史經(jīng)驗的過程中,1942年2月1日在《整頓黨的作風(fēng)》一文中,具體闡述了黨風(fēng)的含義:即“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng),反對宗派主義以整頓黨風(fēng),反對黨八股以整頓文風(fēng)”,并強調(diào)“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)都是黨的作風(fēng)”。

        1945年黨的七大系統(tǒng)地總結(jié)作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗,毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報告中對黨的作風(fēng)作了明確的概括,提出了理論聯(lián)系實際的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng),即黨的“三大作風(fēng)”。

        (二)黨的作風(fēng)建設(shè)的發(fā)展

        黨自成立之日起,就始終注意黨的作風(fēng)建設(shè),在七大提出“三大作風(fēng)”后,隨著形勢和任務(wù)的變化,在其后的歷史進(jìn)程中,黨的作風(fēng)建設(shè)得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

        1949年中國革命的勝利,使黨的政治地位發(fā)生了根本變化,也給黨的作風(fēng)建設(shè)提出了新的課題。毛澤東在七屆二中全會上清醒地指出:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng),保持優(yōu)良作風(fēng)?!毙轮袊⒑蚝?,經(jīng)過醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和實行社會主義改造,至1956年我國宣布進(jìn)入社會主義社會,同年9月舉行的黨的八大上,總結(jié)執(zhí)政7年的初步經(jīng)驗,對黨的作風(fēng)建設(shè)提出了新的要求,強調(diào)要堅持和發(fā)揚黨的群眾路線的傳統(tǒng),密切黨與人民群眾的聯(lián)系;堅持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則;堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線;維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一,等等。

        但是隨著社會主義建設(shè)的發(fā)展,特別是我們黨從一個革命黨變成一個執(zhí)政黨后,為解決執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系,克服執(zhí)政中的官僚主義、宗派主義和主觀主義。于是,毛澤東提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題,并決定以此為指導(dǎo)思想,采用民主的方式開展黨內(nèi)整風(fēng)(后發(fā)展為反右斗爭和反右斗爭擴大化是另外一個問題)。但十年““””使黨的優(yōu)良作風(fēng)遭到了嚴(yán)重破壞。 ““””結(jié)束之后,黨在各個領(lǐng)域全面撥亂反正,同時把端正黨風(fēng)、恢復(fù)優(yōu)良傳統(tǒng)作為一項重要任務(wù)提上了日程。黨的十一屆三中全會,重新確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線。通過平反冤假錯案,使實事求是、有錯必糾的作風(fēng)得到了恢復(fù)。鄧小平、陳云等提出“執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)乎黨的生死存亡”重要論述。鄧小平同志在1980年12月中共中央工作會議上的講話中還提出了:發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公、堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德的五種革命精神。為了實現(xiàn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn),十二大之后集中開展了整黨工作。根據(jù)改革開放中出現(xiàn)的新情況,黨有針對性地制定政策措施,反對不正之風(fēng),開展廉政建設(shè)。鄧小平對黨風(fēng)建設(shè)特別是反腐敗斗爭提出了一系列要求,強調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨,一手抓改革開放,一手抓懲治腐敗。

        十三屆四中全會之后,黨中央作出《關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》。江澤民同志對黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等,提出了全面的要求。針對改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟過程中出現(xiàn)的新情況,黨把反腐敗斗爭作為黨風(fēng)建設(shè)的重點,強調(diào)反腐敗是一場嚴(yán)重的政治斗爭。江澤民同志明確提出,領(lǐng)導(dǎo)干部要“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,自重、自省、自警、自勵,堅決反對個人主義、享樂主義、拜金主義。在全黨范圍內(nèi)開展“三講”教育。與此同時,中央制定了許多黨規(guī)黨法,使作風(fēng)建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。

        在世紀(jì)之交,為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會,迎接國內(nèi)、國際形勢的變化和挑戰(zhàn),使我們黨在應(yīng)對各種風(fēng)險的考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨,在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心,我們黨不僅在十五大上提出了“三個代表”重要思想,而且在十五屆六中全會上作出了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》,《決定》不僅闡述了新世紀(jì)新階段加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性,而且明確了加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想和主要任務(wù),提出了著名的“八個堅持、八個反對”即:“ 堅持解放思想、實事求是,反對因循守舊、不思進(jìn)取;堅持理論聯(lián)系實際,反對照抄照搬、本本主義;堅持密切聯(lián)系群眾,反對形式主義、官僚主義;堅持民主集中制原則,反對獨斷專行、軟弱渙散;堅持黨的紀(jì)律,反對自由主義;堅持清正廉潔,反對以權(quán)謀私;堅持艱苦奮斗,反對享樂主義;堅持任人唯賢,反對用人上的不正之風(fēng)”。

        十六大后,以胡錦濤同志為的黨中央,首先從自身做起,率先垂范,改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式,帶領(lǐng)中央政治局委員到西柏坡進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,號召全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個務(wù)必”,大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng),“要堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”,并且強調(diào):“要加強黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè),改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法,轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng),堅決防止和克服形式主義、官僚主義,維護人民群眾的合法權(quán)益?!睘樾聲r期干部作風(fēng)建設(shè)指明了方向。并在此基礎(chǔ)上在全黨范圍內(nèi)開展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動。

        胡錦濤在十六屆中央紀(jì)委第七次全會上發(fā)表重要講話,提出“八個優(yōu)良作風(fēng)”:(一)、要勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。(二)、要心系群眾、服務(wù)人民。(三)、要真抓實干、務(wù)求實效。(四)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。(五)、要顧全大局、令行禁止。(六)、要發(fā)揚民主、團結(jié)共事。(七)、要秉公用權(quán)、廉潔從政。(八)、要生活正派、情趣健康。

        在黨的十七大報告中提出“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”,強調(diào)必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線,堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,貫徹為民、務(wù)實、清廉的要求,以堅定理想信念為重點加強思想建設(shè),以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設(shè),以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè),以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè),以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè),使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民,求真務(wù)實、改革創(chuàng)新,艱苦奮斗、清正廉潔,富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

        以上是對我黨作風(fēng)建設(shè)歷史的簡單回顧,從以上的介紹中我們不難看出,我們黨自建立之日起就十分重視作風(fēng)建設(shè),并在實踐中不斷發(fā)展和豐富,但在所有的作風(fēng)中,最核心最根本的是“三大作風(fēng)”,因此今天重點討論黨的“三大作風(fēng)”以及如何在工作和黨內(nèi)生活中加以運用。

        三、如何科學(xué)理解和運用黨的三大作風(fēng)

        (一)三大作風(fēng)的科學(xué)內(nèi)涵

        1、理論聯(lián)系實際

        所謂理論聯(lián)系實際,就是理論和實踐相結(jié)合,是在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下,堅持從實際出發(fā),使主觀與客觀相一致的實事求是的作風(fēng)。這是辯證唯物主義的基本觀點,是全部哲學(xué)的最高問題,也就是運用正確處理物質(zhì)和意識關(guān)系問題這一原理在社會實踐中的體現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,這是我們黨的思想路線,能否做到理論和實踐相結(jié)合,是能否做好各項工作的必要條件。從反面講,如果不能理論聯(lián)系實際,實事求是,就會犯教條主義、經(jīng)驗主義、主觀主義的錯誤,理論就會與現(xiàn)實脫節(jié),我們的決策就會發(fā)生失誤,就會迷失前進(jìn)的方向,就會給我們的事業(yè)帶來嚴(yán)重的損失,甚至失敗。

        2、密切聯(lián)系群眾

        人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。密切聯(lián)系群眾 ,堅持群眾路線,是我黨最重要的工作作風(fēng), 用毛主席的話說就是堅持“為人民服務(wù)”,“從群眾中來,到群眾中去,充分發(fā)動群眾,充分依靠群眾”,這是由我們黨的性質(zhì)和根本宗旨決定的,是黨的宗旨、任務(wù)的集中體現(xiàn)。從本質(zhì)上講,群眾路線體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的根本立場和觀點,它是唯物史觀在黨的工作中的具體運用,是我們黨根本的政治路線和組織路線;堅持緊密聯(lián)系群眾,核心問題是群眾觀點即如何對待群眾的問題,落腳點是群眾利益,為人民謀利益,維護群眾利益,并充分調(diào)動和凝聚群眾的力量,是各項工作的政治保證,如果我們脫離了群眾,高高在上,不僅會一事無成,而且是極為危險的。正如江澤民同志所說:我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾,執(zhí)政的最大的危險是脫離群眾。我們要從黨和國家的命運、中華民族發(fā)展的高度來認(rèn)識堅持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)的重要性。

        3、批評與自我批評

        開展黨內(nèi)批評和自我批評,是我們黨開展思想斗爭、提高自身修養(yǎng),加強自身建設(shè),維護黨組織的統(tǒng)一和團結(jié),保持和增強黨組織的戰(zhàn)斗力的重要途徑和思想武器。開展批評和自我批評的原則和方法是“懲前毖后,治病救人”,“團結(jié)&mdash;&mdash;批評&mdash;&mdash;團結(jié)”, “知無不言,言無不盡,言者無罪,聞?wù)咦憬洌袆t改之,無則加勉”。這也是由我們黨的性質(zhì)所決定、所要求的,正如毛主席在《為人民服務(wù)》的演講中所說,為人民的利益堅持正確的,為人民的利益改正錯誤的,只要你說得對,我們就改正,這是共產(chǎn)黨人特有的品格,也是辯證唯物主義關(guān)于“揚棄”觀點的具體運用。只有通過開展批評和自我批評來堅持真理,修正錯誤,才能使我們在改造客觀世界的同時,使自己的主觀世界也得到改造,才能使黨的事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。

        (二)三大作風(fēng)形成是我黨歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)

        黨的三大作風(fēng)不是憑空產(chǎn)生的,是無數(shù)先烈用鮮血換來的,其形成是我黨歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié),是我黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命實踐的智慧的結(jié)晶,實踐證明沒有三大作風(fēng)就沒有我們黨的發(fā)展和事業(yè)的成功。

        我們黨的歷史一次次的證明,什么時候我們堅持理論聯(lián)系實際,我們的事業(yè)就能得到發(fā)展,什么時候理論脫離實際,我們就會遭到挫折和失敗。大革命的失敗、第五次反圍剿的失敗、反右斗爭擴大化、“”的發(fā)生等,都是理論脫離實際,教條主義、主觀主義、經(jīng)驗主義作祟的結(jié)果;“農(nóng)村包圍城市”道路的選擇、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的確立、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利、改革開放路線方針的確立,特別是馬克思主義中國化的三次飛躍和科學(xué)發(fā)展觀的提出,都是理論聯(lián)系實際的結(jié)果。這些事實,從正反兩個方面,用鐵的事實驗證了理論聯(lián)系實際的重要性。

        其次,堅持群眾路線也說明了同樣的道理。我們黨為什么能有今天,就是堅持走群眾路線的結(jié)果。我們黨從建立之初就十分重視群眾

        工作,放手發(fā)動群眾壯大革命力量。從國共第一次合作時舉辦農(nóng)民運動講習(xí)所,培養(yǎng)農(nóng)民運動骨干,為黨的事業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ);在大革命失敗后,毛澤東帶領(lǐng)秋收起義失敗后保存的幾百人的隊伍上了井岡山,之所以星星之火可以燎原,建立了井岡山革命根據(jù)地和中央蘇區(qū);第五次反圍剿失敗后被迫長征,到達(dá)陜北時僅剩8千多人的隊伍,全國的革命隊伍不到3萬人,而在其后不到7年的時間,共產(chǎn)黨員由幾萬人迅速發(fā)展到七大時的120多萬人,擁有九千多萬人口的革命根據(jù)地,人民軍隊發(fā)展到200多萬(包括游擊隊),還有,我們能夠取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利,特別是三大戰(zhàn)役的勝利,靠的是什么,一是我們的軍隊,更重要的是廣大人民的支持,(陳老總:淮海戰(zhàn)役的勝利是老百姓用小車輪推出來的。

        淮海戰(zhàn)役我軍參戰(zhàn)部隊60萬人,而參加支前的老百姓就有500多萬人);我國建國后之所以能夠迅速掀起社會主義建設(shè)的新高潮,在很短的時間之內(nèi)改變了我國一窮二白的面貌,取得了一個個巨大的成就(陳書記上次講過);改革開放后,農(nóng)村改革、城市改革、社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展,改革開放30年取得如此巨大的成就,所有這一切都是我黨堅持群眾路線的結(jié)果,其根本原因正如毛主席所說的一樣是因為“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”,正是由于我們的黨堅持“為人民服務(wù)“的宗旨,堅持走群眾路線,與人民同呼吸,共命運,才贏得了人民群眾的擁護和支持,才不斷發(fā)展壯大,才能團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了革命和建設(shè)的一個又一個的勝利。

        第三,批評與自我批評也說明了同樣的道理。如果沒有批評和自我批評,不能正視現(xiàn)實,從黨和人民以及中華民族的根本利益出發(fā),不斷修正自己的錯誤,也同樣沒有我們黨和黨的事業(yè)的今天。在大革命失敗后,如果沒有八七會議上毛澤東等人的據(jù)理力爭和對以陳獨秀為首的右傾機會主義的斗爭、在遵義會議上沒有毛澤東、周恩來等人與王明、李德等為首的左傾冒險主義的堅決斗爭、長征途中如果沒有對張國濤分裂主義的斗爭、如果在延安沒有以批評與自我批評為突出特征的整風(fēng)運動、在“”后如果沒有“真理標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,在改革開放的關(guān)鍵時刻如果沒有小平同志南巡講話以及由此開展的黨內(nèi)對發(fā)展問題的深刻反省,改革開放就不能深入發(fā)展。總之,我們黨正是在發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵時刻,充分地運用了批評與自我批評的武器,才確保了黨組織的團結(jié),及時修正了自己的錯誤,把握了正確的方向。如果沒有批評與自我批評這一有力武器,我們黨的歷史將被改寫,其后果將不堪設(shè)想。

        由此我們可以思考一個問題,在國民黨和共產(chǎn)黨幾十年的斗爭中,共產(chǎn)黨為什么能夠取得勝利,國民黨為什么會失敗。其原因除了國民黨所代表的不是人民的利益(而是大地主、大資產(chǎn)階級的利益)這一根本原因外,一個重要的方面就是國民黨沒有自己的精神塑造系統(tǒng),沒有我們黨的“三大作風(fēng)”,一個沒有精神支柱的人和組織,其發(fā)展結(jié)果是不言而喻的。

        從以上分析,我們不難看出堅持和發(fā)揚三大作風(fēng)的重要意義。 但是,具體到我們在自己的工作中,應(yīng)如何繼承和發(fā)揚“三大作風(fēng)”呢?我想從運用,也就是操作的層面,結(jié)合自己的體會談一點看法。

        (三)如何繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

        1、如何理論聯(lián)系實際?

        關(guān)于這個問題,我認(rèn)為主要要把握好三點:

        第一、 要加強理論學(xué)習(xí)。首先要有理論積累,這是前提,沒有理論,拿什么去聯(lián)系實際。這里必須要解決關(guān)于理論學(xué)習(xí)的三大命題:即為什么學(xué),學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。對于這個問題,陳書記在上次聘任大會的講話中已經(jīng)為大家做了全面深刻的論述,材料已經(jīng)發(fā)給了大家,在此我就不展開了。

        第二、 要加強調(diào)查研究。這是理論聯(lián)系的中間橋梁,不進(jìn)行調(diào)查研究,不弄清問題所在,不把握具體情況,其結(jié)果只能是瞎聯(lián)系、亂聯(lián)系,無的放失。

        第三、 科學(xué)有效的運用。就是要在進(jìn)行結(jié)合、講求實效上下功夫。就是要運用所學(xué)理論知識,結(jié)合形勢需要,結(jié)合自己的工作和思想實際,進(jìn)行深入的思考,從中梳理出清晰的工作思路、改進(jìn)工作的措施和辦法,并在實踐中不斷檢驗、調(diào)整,最終達(dá)到提高分析解決問題和解決問題的能力。

        2、如何堅持群眾路線?

        對于這個問題,我認(rèn)為主要把握以下三點:

        第一, 樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態(tài)度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念,堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發(fā),而不是從自己的利益出發(fā),要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)自內(nèi)心、真心誠意地為群眾服務(wù)。

        第二, 要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾,要按照“從群眾中來,到群眾中去”的工作方法,要深入群眾,貼近群眾,一方面要傾聽群眾的呼聲,了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師,問計于民,要善于集中群眾的智慧,凝聚群眾的力量,充分調(diào)動群眾的積極性,團結(jié)帶領(lǐng)群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過:只要依靠群眾,虛心向群眾學(xué)習(xí),一切問題都有辦法解決。

        第三, 要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上,不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事,為群眾解難題。中央在深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中明確提出,貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調(diào)要解決事關(guān)群眾根本利益的看病難、上學(xué)難、就業(yè)難等問題;在面對金融海嘯,在實施保增長、保穩(wěn)定的戰(zhàn)略中,將民生工程放到了突出的位臵,贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。

        再從我們學(xué)院的實際工作中也看到,一年多來,我們在解決歷史遺留問題,理順人事分配、福利待遇等方面的工作,使廣大職工真正感受到了學(xué)習(xí)實踐活動的成果,受到群眾的擁護和支持。事實證明,只有堅持為群眾辦事實,才能不辜負(fù)群眾的期望,才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調(diào)的就是在為群眾辦實事的過程中,必須注意克服畏難情緒,群眾的一些困難既瑣碎又復(fù)雜,很難做,我們有的同志面對這些問題時,嫌麻煩,怕?lián)?zé)任,往往是采取躲和拖的辦法,致使許多問題積壓,造成民怨,傷害了群眾的感情,損害了組織的形象。在這個問題上,我有一個感悟,群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的,好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任,如果把難辦的事情辦成了、辦好了,才有意義,辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。

        3、如何開展批評和自我批評?

        能否切實開展批評與自我批評,是衡量一個政黨的執(zhí)政水平與能力高低的問題,也是體現(xiàn)一個單位黨的建設(shè)水平高低、組織生活是否正常的關(guān)鍵。對于如何有效開展批評與自我批評,我認(rèn)為主要要把握以下幾點:

        第一、正確認(rèn)識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評,是黨組織自身建設(shè)和黨員黨性修養(yǎng)的需要。人犯錯誤是難免的,黨員也不例外,毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”,開展批評與自我批評目的在于修正錯誤,在于幫助同志,有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確,開展批評與自我批評,最終目的是為了團結(jié),一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾,毛澤東同志曾說過,矛盾是客觀存在的,我們要在解決矛盾中前進(jìn),如果沒有了矛盾,黨也就沒有了生命和進(jìn)步。因此批評不是目的,而是手段和方法,目的是更好地統(tǒng)一認(rèn)識,團結(jié)起來共同工作。所以我們要從為黨組織負(fù)責(zé),為黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度來認(rèn)識批評與自我批評。

        第二、 要正確對待批評與自我批評。

        一是要敢于批評。從目前黨內(nèi)生活的情況看,特別是在學(xué)習(xí)實踐活動中,我們看到在開展批評與自我批評方面,往往是自我批評相對容易,批評別人比較難,有的礙于情面,做老好人,民主生活會上只談優(yōu)點,即便批評也是蜻蜓點水,不痛不癢,毫無觸動,這種情況不僅是對組織和同志的極不負(fù)責(zé),也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當(dāng)別人對自己提出批評時要虛心聽取,認(rèn)真對照,并對別人的批評心存感激,即便別人說的與實際情況有出入,或方法上有欠妥之處,也要心平氣和地對待,會后還可以進(jìn)一步交流溝通,以求得真正的幫助,促進(jìn)自己改進(jìn)提高;三是要認(rèn)真進(jìn)行自我批評。

        是否能進(jìn)行認(rèn)真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養(yǎng),在組織生活會或組織生活會之前,要對自己的思想工作情況進(jìn)行認(rèn)真的梳理和反思,對自己存在的問題和不足,應(yīng)在會上進(jìn)行認(rèn)真的剖析,做到誠誠懇懇,坦坦蕩蕩,以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進(jìn)行認(rèn)真消化,以實際行動不斷修正自己,決不能會上說自己存在許多不足,會后依然故我,毫無改進(jìn),甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負(fù)責(zé)任,說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。

        第三, 要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則,要有事實有依據(jù),決不能為批評而批評,不負(fù)責(zé)任地進(jìn)行無端指責(zé),更不能借機對他人進(jìn)行攻擊;其次要把握“知無不言,言無不盡”的原則,對別人存在的問題,不能避重就輕,知道的不說,說的不透,不利于別人真正認(rèn)識存在的問題,這實際上也是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。再者,要注意講究批評的方式方法,提意見是為了幫助別人改正錯誤,既要指出問題,又要提出建議,同時還要言語誠懇,入情入理,利于別人接受,只有這樣才能營造出互相幫助,互相啟發(fā),共同提高的良好氛圍,真正達(dá)到批評的目的。

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