你們有誰(shuí)知道黨性包含的最高表現(xiàn)是什么?以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的黨性包含的最高表現(xiàn)，希望對(duì)你有幫助!

　　黨性包含的最高表現(xiàn)篇一

　　黨性是一個(gè)政黨所固有的本質(zhì)屬性。無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性，是無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性最高、最集中的表現(xiàn)，也是中國(guó)人民和中華民族利益的最高而集中的表現(xiàn)。無產(chǎn)階級(jí)所處的階級(jí)地位，決定它最容易接受馬克思主義的教育，尊重科學(xué)、實(shí)事求是，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，最有遠(yuǎn)見，最大公無私，富于組織性、紀(jì)律性和革命的徹底性;代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益，在解放全人類的事業(yè)中同時(shí)解放自己。在實(shí)際工作和生活中，共產(chǎn)黨員必須努力做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，全心全意為人民服務(wù)。 黨性，是一個(gè)政黨所固有的本性，是其所代表的階級(jí)屬性的集中體現(xiàn)。不同階級(jí)的政黨有不同的黨性。無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性，是無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性最高、最集中的表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)性的自覺表現(xiàn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨的這一根本性質(zhì)，以及在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中我們黨在堅(jiān)持這一性質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的區(qū)別于其他政黨的特點(diǎn)，就是我們黨的黨性，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的黨性。 無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)的政治代表，是以爭(zhēng)取、維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)利益，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的政治組織。它是在無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)斗爭(zhēng)的一定階段上出現(xiàn)的，是科學(xué)社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。它由工人階級(jí)先進(jìn)分子所組成，是工人階級(jí)中最忠誠(chéng)、最有覺悟的部分，是工人階級(jí)的核心、先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗指揮部，是工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)其偉大歷史使命的先進(jìn)部隊(duì)，也稱工人階級(jí)政黨。它堅(jiān)持以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以民主集中制為組織原則，能夠制定和堅(jiān)持正確的政治綱領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。

　　關(guān)于黨性包含的最高表現(xiàn)范文篇二

　　自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，我堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育擺在首要位置，組織開展“三問三觀”學(xué)習(xí)討論，引導(dǎo)村兩委認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實(shí)增強(qiáng)了思想自覺和行動(dòng)自覺，打牢了反“四風(fēng)”的思想根基。

　　一、以“三問”樹“三觀”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，解決好認(rèn)識(shí)問題

　　思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。開展教育實(shí)踐活動(dòng)，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學(xué)習(xí)教育，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)。

　　(一)以“三問”樹“三觀”，首先要突出中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個(gè)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時(shí)刻記在心頭上的?！叭龁枴比罕娫谛闹械牡匚?、與群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時(shí)刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。

　　(二)以“三問”樹“三觀”，其次要認(rèn)識(shí)到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場(chǎng)，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護(hù)共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對(duì)敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會(huì)主義建設(shè)階段，更離不開人民群眾的力量。要實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)偉大復(fù)興的力量，必定來自人民大眾，因?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個(gè)中華民族、千百萬人民的事業(yè)。離開廣大人民群眾，整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，將毀于一旦。

　　(三)以“三問”樹“三觀”，要明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對(duì)人民大眾以無限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持對(duì)信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和不懈努力，并以此來贏得人民群眾對(duì)黨的信任和擁護(hù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。只有凝聚中國(guó)力量，凝聚來自于全國(guó)各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。

　　二、以“三觀”掃“四風(fēng)”，要處理好思想和行動(dòng)的關(guān)系

　　思想上認(rèn)識(shí)到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認(rèn)識(shí)到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。

　　(一)從自己做起?！拔覀冋幵谝粋€(gè)巨變的時(shí)代，一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)代，一個(gè)充滿誘惑、機(jī)會(huì)良多、又使我們感到無可奈何的年代”，這幾句話比較準(zhǔn)確地描述了我這個(gè)時(shí)代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無奈，如環(huán)境污染、如資源爭(zhēng)奪、如誠(chéng)信問題，面對(duì)這些問題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有一種時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，不能做個(gè)旁觀者，要把自己擺進(jìn)去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有比一般群眾更多的機(jī)會(huì)和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問題，更有機(jī)會(huì)和可能去為祖國(guó)、為人民多做一些實(shí)事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡一份力量。無論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站的地方，就是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不會(huì)黑暗。

　　(二)從現(xiàn)在做起。習(xí)講了，我們抓作風(fēng)建設(shè)，發(fā)布八項(xiàng)規(guī)定只是開端、只是破題，還需要下很大功夫。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展自今年七月份，可能會(huì)在不遠(yuǎn)的將來告一個(gè)段落。但是群眾觀念卻要永遠(yuǎn)地貫穿在我們的工作中，群眾路線是要我們永遠(yuǎn)走下去的。平時(shí)多到群眾中走一走，聽一聽，聊一聊，盡可能地多了解群眾所思所想所望;政策制度出**，多征求征求意見，以公開求公正是最好的辦法;多聽聽群眾對(duì)我們工作的意見，政府內(nèi)部自?shī)首詷返幕顒?dòng)少搞搞，自我表?yè)P(yáng)自我陶醉的舉動(dòng)少出現(xiàn);權(quán)為民所用，要以情為民所系為前提，心系群眾不能是官樣文章，而應(yīng)該落實(shí)到我們的每一件工作中去。

　　(三)從小事做起。慎微，告訴我們的是一種態(tài)度，面對(duì)小事不馬虎，走群眾路線，要從小事著手、從小事著眼。不同類別、不同層次的黨員干部對(duì)“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)的理解不同，而人民群眾所能體會(huì)到的黨的路線方針政策，也是落實(shí)到具體的一件一樁小事上的。群眾路線不能只停留在活動(dòng)中，而應(yīng)該是在日常平凡的工作中?；鶎尤罕娛亲顔渭?、最善良、最感恩的，只要真心實(shí)意的為他們做一點(diǎn)點(diǎn)小事，他們就會(huì)無比的感動(dòng)，就會(huì)當(dāng)你是親人。把群眾最急、最想、最盼的每件小事辦好，哪怕是蓋個(gè)章、辦個(gè)證、指?jìng)€(gè)路的小事，就是最生動(dòng)、最具體的踐行群眾路線，就會(huì)得到群眾真心實(shí)意的擁護(hù)和贊揚(yáng)。

　　關(guān)于黨性包含的最高表現(xiàn)范文篇三

　　按照市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的安排部署，大同市委書記豐立強(qiáng)結(jié)合本市工作實(shí)際和自己的學(xué)習(xí)思考，圍繞堅(jiān)定理想信念、黨的群眾路線以及干部的能力修養(yǎng)問題舉辦了專題黨課，主要目的是通過學(xué)習(xí)教育，增進(jìn)思想認(rèn)同，使黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性鍛煉，進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾，更加自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)工作實(shí)踐。黨課上,豐立祥提出三個(gè)問題與大家分享、交流。

　　第一個(gè)問題：講一講如何增強(qiáng)政治意識(shí)，加強(qiáng)黨性鍛煉，從思想深處認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定理想信念的問題

　　對(duì)于這個(gè)問題，我們首先要明確什么是政治意識(shí)這個(gè)概念。政治意識(shí)就是政治信仰、政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，是政治敏感性、政治鑒別力的集中體現(xiàn)，也是黨員干部作出正確判斷的重要保證。近年來，我們黨多次提出和強(qiáng)調(diào)要防范化解精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。這四種危險(xiǎn)的存在，普遍存在于我市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中，具體表現(xiàn)為：理想信念動(dòng)搖。對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，放松世界觀的改造，放松自我修養(yǎng)的提高，一些黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部受西方價(jià)值觀的嚴(yán)重影響，常常在“姓社姓資”的問題上糾纏不清，還有一些黨員干部把共產(chǎn)黨人的信仰情操置之腦后，不信馬列信鬼神;宗旨意識(shí)淡薄。不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民、以人為本，從革命黨變?yōu)閳?zhí)政黨，一些黨員離群眾卻越來越遠(yuǎn)，高高在上的問題十分嚴(yán)重;組織紀(jì)律松懈。法治意識(shí)、紀(jì)律觀念淡薄，有令不行，有禁不止，對(duì)黨員民主權(quán)利、群眾民主權(quán)利不尊重，選人用人個(gè)人說了算，跑官要官、拉票賄選等問題屢禁不止;責(zé)任心和事業(yè)心不強(qiáng)。作風(fēng)漂浮，相互推諉，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，好大喜功，急功近利，好做表面文章，精神萎靡不振，辦事拖拖拉拉，缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德。

　　這些現(xiàn)象的存在，不僅嚴(yán)重背離了黨綱黨章，而且嚴(yán)重危害了黨的事業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，說到底，是與理想信念不堅(jiān)定、不牢固聯(lián)系在一起的。”這一重要論斷深刻闡述了理想信念動(dòng)搖是“四風(fēng)”頑疾產(chǎn)生的思想根源之所在。也正因?yàn)槿绱?，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要強(qiáng)化黨員干部的政治意識(shí)，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，就是要切實(shí)解決自身存在的突出問題，解決“最后一公里”的問題。開展教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于我們黨員干部來講，首要的就是要充分認(rèn)識(shí)和正確把握理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之鈣，緊緊抓住加強(qiáng)思想政治建設(shè)的重要契機(jī)，對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先進(jìn)先輩“四面鏡子”，進(jìn)行一次馬克思主義唯物史觀和群眾觀點(diǎn)的再學(xué)習(xí)、再教育，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，從而不斷增進(jìn)思想認(rèn)同，筑牢思想防線。具體講，就是要努力做好以下三個(gè)方面。

　　一是要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，把馬克思主義世界觀和方法論植根于思想深處。馬克思主義作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物和精華，作為科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，作為認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，應(yīng)該講，已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。正如毛澤東同志所說:“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的?！币虼?，把馬克思主義世界觀和方法論植根于思想深處，真正成為我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，需要我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，正確認(rèn)識(shí)和把握它的科學(xué)內(nèi)涵。

　　馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物論、唯物辯證法、唯物認(rèn)識(shí)論以及唯物史觀四部分組成，以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，在哲學(xué)史上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一?？梢赃@樣講，如果唯物論是如何認(rèn)識(shí)世界，是馬克思主義科學(xué)的世界觀的話，那么，辯證法就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，如何改造世界，就是方法論。比如，唯物史觀認(rèn)為實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，要求我們正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活，必須堅(jiān)持“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，必須堅(jiān)持“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”的觀點(diǎn)，因此，人民要在實(shí)踐中取得成功，就必須尊重一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。比如，唯物辯證法認(rèn)為，一切事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，是普遍聯(lián)系的，是對(duì)立統(tǒng)一的，這種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，形成了發(fā)展觀、聯(lián)系觀、矛盾觀和系統(tǒng)觀，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的系統(tǒng)學(xué)說的“老三論”(即系統(tǒng)論、控制論、信息論)和“新三論”(即耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論)，這些理論從兩極思維中解放出來，樹立了系統(tǒng)辯證的思想，把這些理論運(yùn)用到實(shí)踐，形成了諸如統(tǒng)籌兼顧的方法、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、戰(zhàn)略思維的方法、具體問題具體分析的方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法等，特別是重要講話更是貫穿體現(xiàn)了唯物辯證法的思想，比如前后三十年的總結(jié)，比如頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的關(guān)系，比如市場(chǎng)與政府的關(guān)系等等，需要我們深刻理解和把握好。再比如，唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)形成了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，這也就為我們黨新時(shí)期為什么堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，為什么堅(jiān)持改革開放，為什么堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義等基本路線提供了客觀依據(jù)。總之，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們要抓住幾個(gè)重要觀點(diǎn)，即實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，發(fā)展聯(lián)系的觀點(diǎn)，矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，系統(tǒng)辯證的觀點(diǎn)，真正做到在發(fā)展中堅(jiān)持，在堅(jiān)持中發(fā)展。

　　二是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。俄國(guó)作家列夫托爾斯泰說： “理想是指路明星。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向,就沒有生活?！崩硐胄拍罱^不是看不見摸不著、可有可無的東西。回望百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)從一個(gè)積貧積弱、滿目瘡痍的國(guó)家重回世界舞臺(tái)中央，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生于一葉扁舟上的只有幾十人的小黨，成長(zhǎng)為擁有8000多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)中華民族完成了翻天覆地的歷史性轉(zhuǎn)變，根本的一條就是依靠精神的力量、信仰的力量。鄧小平同志指出，“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！焙\濤同志指出，“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大精神支柱，對(duì)理想信念堅(jiān)貞不渝是我們黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)?！备怯谩熬裆系?amp;lsquo;鈣’”“革命理想高于天”“軟骨病” “金剛不壞之身”“總開關(guān)”這樣的詞句和“六個(gè)是否”，形象生動(dòng)地闡述了堅(jiān)定理想信念的極端重要性。

　　步入新時(shí)期新階段，全面深化改革，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)我們共產(chǎn)黨員提出了更高的要求。堅(jiān)定理想信念，就需要我們堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度“三個(gè)自信”。堅(jiān)定理想信念，就需要我們持之以恒地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)黨的歷史，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種精神追求，一種政治責(zé)任，不斷提高政治理論水平和明辨是非的能力。堅(jiān)定理想信念，就需要我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為道德高尚的人，成為人民群眾的表率。

　　三是要強(qiáng)化黨員意識(shí)，把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。黨員有黨員意識(shí)，不言自明，這應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員最起碼的要求。黨員意識(shí)是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現(xiàn)。黨員意識(shí)淡薄是普遍存在的問題，當(dāng)前，在全黨深入開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要認(rèn)真解決這個(gè)問題，要求每一個(gè)黨員樹立強(qiáng)烈的黨員意識(shí)，對(duì)照黨章明確自己的政治責(zé)任。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，做到黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，特別是以黨章規(guī)定黨員的八條義務(wù)為基本依據(jù)，從自身的實(shí)際情況出發(fā)，不斷增強(qiáng)自己的黨員意識(shí)。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨員服務(wù)群眾意識(shí)?！饵h章》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員如何對(duì)待群眾的問題，是一個(gè)根本立場(chǎng)問題、世界觀問題、黨性問題。在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨員的紀(jì)律意識(shí)?！饵h章》規(guī)定，“自覺遵守黨的紀(jì)律和模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”是黨員義務(wù)之一。作為合格的黨員，必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，增強(qiáng)組織觀念，做遵紀(jì)守法的模范;堅(jiān)持民主集中制原則，維護(hù)中央權(quán)威，保證政令暢通;服從組織決定，維護(hù)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，反對(duì)自由主義、宗派主義和小團(tuán)體主義;對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為;對(duì)干擾黨的基本路線、危害黨和人民事業(yè)的思想和行為，要堅(jiān)決斗爭(zhēng);對(duì)損害國(guó)家基本原則的行為要旗幟鮮明地加以反對(duì)。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨內(nèi)民主意識(shí)?！饵h章》指出，“必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利，發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性?！碑?dāng)前，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把自己凌駕于組織之上，搞“一言堂”，這就要求我們要通過開展嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，清除各種陳舊落后的觀念，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正缺點(diǎn)不足，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，增強(qiáng)黨員的廉潔自律意識(shí)，提高對(duì)各種消極腐敗現(xiàn)象的免疫力，自覺抵制各種腐朽落后思想的侵蝕，做艱苦奮斗、廉潔奉公的表率。強(qiáng)化黨員意識(shí)，必須強(qiáng)化黨員責(zé)任意識(shí)?！饵h章》規(guī)定，黨員要“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)?！泵總€(gè)黨員都要自覺把自己的理想和奮斗同黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，同國(guó)家的發(fā)展和民族的前途緊密聯(lián)系起來，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，奮發(fā)進(jìn)取，兢兢業(yè)業(yè)，敢于奉獻(xiàn)。我們?cè)u(píng)選的十名“最美共產(chǎn)黨員”和十名“最美基層黨支部書記”，他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧习l(fā)揮了黨員的先鋒模范作用，保持了共產(chǎn)黨人的光榮本色，這就是我們的學(xué)習(xí)標(biāo)桿。

　　第二個(gè)問題：講一講如何增強(qiáng)宗旨意識(shí)，樹牢群眾觀點(diǎn)，從內(nèi)在動(dòng)力上認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的問題

　　關(guān)于這個(gè)問題，同樣還要明確什么是宗旨這個(gè)基本概念。宗旨就是主導(dǎo)思想、主要旨趣，就是主要目的和意圖。從這個(gè)意義上講，作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，把人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)運(yùn)用于革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，在理論上確認(rèn)了人民群眾的歷史主體地位，在實(shí)踐上把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，形成了黨的群眾觀點(diǎn)，并在90多年的奮斗中，把群眾觀點(diǎn)貫徹和運(yùn)用到具體實(shí)踐，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”的黨在工作中的群眾路線。因此，群眾路線不僅是一種政治立場(chǎng)和理論創(chuàng)造，而且是一種價(jià)值理念和思想方法，它浸透于中國(guó)共產(chǎn)黨路線方針政策的各個(gè)方面，成為了黨的生命線和工作路線，成為共產(chǎn)黨人的永恒信念。

　　對(duì)于這個(gè)問題，可以從歷史淵源、理論體系、現(xiàn)實(shí)背景三個(gè)方面來領(lǐng)會(huì)。從歷史淵源上看，群眾路線是對(duì)黨的建設(shè)光榮傳統(tǒng)的宣示與重申?？v觀古今，凡開明盛世，其 “盛”的重要原因，便是官民和諧以及自上而下大多官吏的正派清廉之風(fēng)。再觀我們黨90多年的革命史，就是一部不斷獲得人民群眾支持的歷史，是一部動(dòng)員群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、引導(dǎo)群眾的歷史。我們黨明確提出“群眾路線”這個(gè)概念，是在1929年中共中央給轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的紅四軍前委的“九月來信”中表述的，毛澤東在“古田會(huì)議決議”中采用了這個(gè)概念。在艱苦卓絕、風(fēng)云變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨得到了人民群眾的支持和擁護(hù)，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了紅旗不倒。解放后，毛澤東同志有個(gè)人民就是“上帝”的故事，講的是他有次在調(diào)研過程中問身邊的陪同干部:“你們信不信‘上帝’?”大家鴉雀無聲。毛澤東對(duì)大家說:“你們不信，我信!”大家驚呆了，沒人敢吱聲。毛澤東看看大家，深情地說:“這個(gè)‘上帝’就是人民，誰(shuí)惹怒了‘上帝’，‘上帝’是不留情面的，他必定垮臺(tái)!”1945年，劉少奇在黨的七大所作《論黨》的報(bào)告中，把群眾觀點(diǎn)的內(nèi)涵概括為四條:一切為了人民群眾、全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn);一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn);相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn);向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。歷史風(fēng)云變幻，政壇黨派流轉(zhuǎn)，我們黨沒有衰、沒有倒，靠的是什么?靠的就是有牢固的人民群眾根基，有堅(jiān)定的人民群眾立場(chǎng)。實(shí)踐已經(jīng)證明，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。

　　從理論建設(shè)上看，群眾路線是唯物史觀的生動(dòng)體現(xiàn)和偉大創(chuàng)造，集中體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)世界觀、唯物史觀和科學(xué)的方法論、認(rèn)識(shí)論。群眾路線思想作為我黨一個(gè)多層面的偉大創(chuàng)造，在1943年毛澤東寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，他將“從群眾中來，到群眾中去”的過程升華為“實(shí)踐到理論再回到實(shí)踐”的過程，賦予了群眾路線以馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，使之成為馬克思主義哲學(xué)理論的一大飛躍。1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，在重新概括毛澤東思想理論體系時(shí)，將群眾路線同實(shí)事求是和獨(dú)立自主一起作為毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，黨的思想理論也在發(fā)展。根據(jù)新的實(shí)踐要求對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了新的界定。這樣，群眾路線思想，毫無疑問地成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系活的靈魂。

　　從現(xiàn)實(shí)背景上看，群眾路線是順應(yīng)黨的建設(shè)發(fā)展形勢(shì)的關(guān)鍵之策。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史昭示我們，如果有什么能把我們的事業(yè)毀掉，脫離群眾必定是罪惡之源。蘇共20萬黨員時(shí)奪取了政權(quán)，200萬黨員時(shí)戰(zhàn)勝了德國(guó)法西斯，而接近 2000萬名黨員時(shí)卻亡了黨。其重要原因就是蘇共與人民群眾相悖，成了少數(shù)富人和官僚的代表。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，黨的建設(shè)和群眾工作形勢(shì)發(fā)生了新的變化。一方面，黨的群眾基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的社會(huì)利益與訴求多元化、格局復(fù)雜化，群眾劃分為多個(gè)不同利益群體，黨的群眾基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化。因此，如何用中國(guó)夢(mèng)凝聚改革共識(shí)，夯實(shí)發(fā)展動(dòng)力成為新時(shí)期群眾路線教育的重要命題。另一方面，群眾工作面臨著新的挑戰(zhàn)。新形勢(shì)下黨統(tǒng)籌協(xié)調(diào)群眾利益關(guān)系的難度在加大，一些黨員和干部不能很好地堅(jiān)持人民利益高于一切的黨性原則，在思想意識(shí)和決策辦事上損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。特別是社會(huì)矛盾凸顯期所引發(fā)的群體性事件和極端案件，往往有群眾工作或缺位軟弱、或簡(jiǎn)單粗暴的原因。強(qiáng)調(diào)，必須深入研究形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化對(duì)群眾工作提出的新要求，積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作的新途徑新辦法。因此，確保權(quán)力運(yùn)行符合人民期待，如何實(shí)現(xiàn)黨的發(fā)展目標(biāo)，成為此次教育實(shí)踐活動(dòng)需要著力解決的基本問題。

　　堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，認(rèn)真做好新時(shí)期黨的群眾工作，要做到“三個(gè)始終”。一是始終堅(jiān)持站在人民群眾的立場(chǎng)上。站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，就是要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，想問題、作決策、做工作都要從群眾利益出發(fā)，把群眾滿意不滿意作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)事求是地講，這些年我們提出和出臺(tái)了許多非常明確的戰(zhàn)略部署、思路舉措和政策意見，比如在城市建設(shè)和古城修復(fù)保護(hù)上，就是一項(xiàng)最大的民生工程，是市委、市政府的一項(xiàng)正確決策，是得到了群眾的擁護(hù)和支持的。因此，在決策謀劃和執(zhí)行過程中，必須從是不是解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，是不是把人民群眾放在中心位置這個(gè)基點(diǎn)上看問題，解決問題，這不僅是一個(gè)工作方法問題，更是一個(gè)政治立場(chǎng)的問題。二是始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系。密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。密切聯(lián)系群眾，就是要在感情上貼近群眾，在思想上尊重群眾，在作風(fēng)上深入群眾，在工作上依靠群眾，在生活上關(guān)心群眾，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，以群眾為中心，圍繞群眾做工作。這些年來，我們的一些黨員干部存在的主要問題就是遠(yuǎn)離群眾，有的黨員干部貪圖安逸、追求享受、自我滿足;有的不懂群眾心理，不了解群眾愿望，不會(huì)說群眾語(yǔ)言，特別是在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，缺乏宣傳發(fā)動(dòng)和耐心解釋，缺乏與媒體打交道的能力，在網(wǎng)絡(luò)上要么失聲、要么失言，要么無語(yǔ)、要么雷語(yǔ);有的干部創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，老辦法不管用、新辦法不會(huì)用;有的患得患失，明哲保身，生怕出亂子、丟位子，缺乏敏感性，不敢主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任;有的深入群眾、了解群眾、回應(yīng)群眾不夠，沒有做到第一時(shí)間應(yīng)對(duì)處置，沒有做到一切為群眾著想。因此，我們開展教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要解決這些問題。特別是我們創(chuàng)新開展的“五解”主題實(shí)踐活動(dòng)和“三亮三服務(wù)一奉獻(xiàn)”黨員進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，就是要走進(jìn)群眾、了解群眾、服務(wù)群眾，解決好聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題。三是始終堅(jiān)持把人民滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)。群眾滿意不滿意，是檢驗(yàn)我們一切工作的最高標(biāo)尺。群眾利益無小事，要求我們一切從人民的利益出發(fā)，為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事。眼下，能否實(shí)實(shí)在在解決群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、住房等方面的基本需求問題，解決生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、房屋征收等方面涉及群眾利益的問題，解決困難群眾的生產(chǎn)生活問題，解決與民爭(zhēng)利和利益訴求的問題，這不僅是檢驗(yàn)我們干部作風(fēng)建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是我們?cè)谌罕娐肪€教育實(shí)踐活動(dòng)中要必須解決的問題。

　　第三個(gè)問題：講一講如何增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹立底線思維，從工作方法和要求上認(rèn)識(shí)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力修養(yǎng)的問題

　　指出，“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！笔裁词堑拙€思維，從唯物主義辯證法的角度看，“底線思維”最大的對(duì)立統(tǒng)一就是“底”與“頂”的有機(jī)結(jié)合，沒有“守底”就難達(dá)其“頂”，而沒有攀高也就無所謂“守底”，即“守乎其低而得乎其高”。從實(shí)踐意義上講，“底線思維”是執(zhí)政者問題意識(shí)、憂患意識(shí)的具體體現(xiàn)，是一種符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的科學(xué)思維方法，它要求做最壞的打算，追求最好的結(jié)果。當(dāng)今我們?cè)谌嫔罨母?、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，必須牢牢守護(hù)關(guān)乎整個(gè)中華民族生死存亡的“底線”，這個(gè)“底”就是整個(gè)國(guó)家的凝聚力、整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)、整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧與廣大民眾的安居樂業(yè)，也可以說，這就是我們運(yùn)用“底線思維”必須首先考慮的最大的“底”，即所謂的“置之死地而后生”。中華民族在千百年生存發(fā)展進(jìn)程中，是始終強(qiáng)調(diào)危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、問題意識(shí)的，比如孟子提到的“生于憂患，死于安樂”，老子闡述的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歐陽(yáng)修說的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”等等，都是在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)折時(shí)期或關(guān)鍵時(shí)期的一種清醒的防范意識(shí)和預(yù)見意識(shí)。全國(guó)解放前夕，毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)“進(jìn)京趕考”的問題，在七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷。鄧小平同志不止一次地強(qiáng)調(diào)，我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，決不能掉以輕心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證?！痹谇皫滋煸趨⒓影不沾韴F(tuán)審議時(shí)習(xí)又特別強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”這“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，充分體現(xiàn)了居安思危的戰(zhàn)略清醒、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略定力，是更穩(wěn)重，更清醒，更自信的表現(xiàn)，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行為的守則，履職的保障。

　　因此，全面加強(qiáng)干部隊(duì)伍能力建設(shè)，從根本上解決各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。具體要做到“五個(gè)強(qiáng)化”：

　　一是要強(qiáng)化發(fā)展意識(shí)，堅(jiān)定發(fā)展信心。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證。習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵?！碑?dāng)前，我市正處于爬坡過坎、負(fù)重趕超的攻堅(jiān)階段，正處于加速發(fā)展、爭(zhēng)先進(jìn)位的關(guān)鍵時(shí)期，一方面，發(fā)展不快是我們的最大問題，我們必須要正視差距，變差距為壓力，變差距為動(dòng)力，按照“爭(zhēng)先進(jìn)位，負(fù)重趕超”的總要求，以更寬廣的視野思考發(fā)展，催生出集中精力抓發(fā)展、一心一意謀跨越的內(nèi)在動(dòng)力;另一方面，隨著“轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠色崛起”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，轉(zhuǎn)型綜改試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的全面鋪開，隨著“一三四十”總體部署的逐步落實(shí)，大同的潛力是巨大的，發(fā)展前景也是美好的，只要我們堅(jiān)定發(fā)展信心，明確目標(biāo)，明確重點(diǎn)，聚焦優(yōu)勢(shì)，聚焦產(chǎn)業(yè)，始終把加快發(fā)展作為重中之重，通過發(fā)展提升實(shí)力，通過發(fā)展鼓舞士氣，通過發(fā)展凝聚人心，發(fā)展質(zhì)量就會(huì)越來越好，發(fā)展道路就會(huì)越走越寬，全面建成小康社會(huì)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　二是要強(qiáng)化問題意識(shí)，樹立底線思維。就是要能夠直面事實(shí)、正視困難，保持清醒頭腦，客觀分析，著力解決問題。如果我們的一些黨員干部特別是“一把手”，主觀臆斷、唯我獨(dú)尊，拍腦袋決策、憑經(jīng)驗(yàn)辦事，勢(shì)必會(huì)做出一些違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律、違背社會(huì)原則、讓老百姓不滿意的形象工程、政績(jī)工程，搞一些不切合實(shí)際的盲目建設(shè)、重復(fù)建設(shè)，這樣不僅勞民傷財(cái)，而且得不到群眾的贊許和認(rèn)可。這就要求我們?cè)诳磫栴}、做決策時(shí)，不能“一點(diǎn)論”，不能“只知其一不知其二”，要牢記 “四條底線”，即發(fā)展的底線、生態(tài)的底線、安全的底線和廉潔的底線。

　　三是要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，改進(jìn)工作方法。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、變化日趨迅猛的今天，創(chuàng)新和應(yīng)變能力已成為推進(jìn)發(fā)展的核心要素。目前，我們的轉(zhuǎn)型綜改進(jìn)入攻堅(jiān)階段，擁有著先行先試的政策優(yōu)勢(shì)，如何抓住機(jī)遇尋求突破，解決瓶頸問題，解決創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的問題，已經(jīng)變得越來越迫切了。在這種形勢(shì)下，我們的黨員干部再不能安于現(xiàn)狀、因襲前人，僵化保守、一成不變，做著守株待兔、刻舟求劍的事情了。因此，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，改進(jìn)工作方法，就是要更新觀念，利用好市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，就是要突破思維，激發(fā)改革發(fā)展的活力，就是要深入實(shí)踐，尋找發(fā)現(xiàn)問題，就是要學(xué)會(huì)借鑒，提高自我創(chuàng)新的能力，就是要先行先試，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，做到綜改試驗(yàn)區(qū)建設(shè)與大同市實(shí)際相結(jié)合。

　　四是要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高履職能力。勇于擔(dān)當(dāng)是考量執(zhí)行力的重要標(biāo)尺。習(xí)將“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”作為自己的執(zhí)政理念。敢于擔(dān)當(dāng)既是黨性要求，也是政治品格，既是政治素質(zhì)、胸懷修為問題，也是工作能力問題。領(lǐng)導(dǎo)干部“講黨性、重品行、作表率”，最重要的就是要把盡職盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)作為一切工作的基本要求，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。當(dāng)前，我市發(fā)展面臨一系列突出矛盾和問題，如發(fā)展不快、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，縣域經(jīng)濟(jì)滯后的問題，扶貧開發(fā)的問題，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問題，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)問題，資源環(huán)境約束加劇問題，地方債務(wù)問題，城鄉(xiāng)居民收入不高的問題，社會(huì)矛盾多發(fā)易發(fā)的問題，等等。解決這些問題關(guān)鍵在于全面深化改革，而全面深化改革能否順利推進(jìn)，關(guān)鍵又在于有強(qiáng)有力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，勇于擔(dān)當(dāng)就是要面對(duì)新情況新問題等未知領(lǐng)域，牢記自身承擔(dān)的使命和責(zé)任，不瞻前顧后，敢銳意前行;就是要注重能力鍛煉，培養(yǎng)敏銳的觀察力和判斷力，善于分析和解決問題;就是要敢于面對(duì)失敗和挫折，不灰心喪氣、一蹶不振，善于彌補(bǔ)過失，始終胸懷大志;就是要在艱巨任務(wù)面前，不逃避、敢直面，能夠放下一己之私，拋開個(gè)人名利，樂于犧牲奉獻(xiàn)。

　　五是要強(qiáng)化廉政意識(shí)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，防治因腐敗而導(dǎo)致的“政治安全風(fēng)險(xiǎn)”問題，一直是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)切重點(diǎn)和思考主題。毛澤東曾告誡全黨：腐敗現(xiàn)象是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)基本亂源，輕則引起群眾的反對(duì)和不滿，重則引起“第二次革命”，造成干部“霸王別姬”、黨和國(guó)家改變顏色的局面。鄧小平警示大家：中國(guó)“要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，“不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)。”習(xí)更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定不移轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持先進(jìn)性和純潔性。他用社會(huì)毒瘤、生死存亡、亡黨亡國(guó)、嚴(yán)峻復(fù)雜、不堪設(shè)想這樣的詞，就是要求全黨深刻認(rèn)識(shí)腐敗導(dǎo)致人亡政息的歷史教訓(xùn)，下最大氣力解決消極腐敗問題，確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。因此，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)黨員干部的廉潔自律意識(shí)，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。 對(duì)于黨員干部來講，做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，就是要常修為政之德，煉就金剛不壞之身。以高尚的思想道德要求和鞭策自己，做到政治上清醒，生活上清廉，經(jīng)濟(jì)上清白，把造福群眾作為出發(fā)點(diǎn)，把更多力氣使在多謀富民之策、恪守為民之責(zé)、專辦利民之事上。就是要常思貪欲之害，拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴。以典型的腐敗案例警示自己，堅(jiān)持加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，廉潔自律，淡泊名利，始終做到心莫貪，手莫伸;時(shí)刻警惕“糖衣炮彈”、“酒綠燈紅”、“感情投資”的攻擊，不斷檢點(diǎn)自己每天的言行，不斷增強(qiáng)自身的免疫力，做到“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”。就是要常懷律己之心，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。用高品位的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用黨的嚴(yán)格紀(jì)律約束自己，讓人民群眾監(jiān)督自己，做到慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲，自重、自省、自警、自勵(lì)。