殘聯(lián)干部黨性分析材料(2)
(二)建立“一把手”教育、監(jiān)督長(zhǎng)效機(jī)制。如紀(jì)檢干部由上級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)派駐,與部門不發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系,形成相對(duì)獨(dú)立的監(jiān)督體系。定期對(duì)“一把手”進(jìn)行審計(jì),組織部門要定期對(duì)所提拔的干部進(jìn)行審查,發(fā)現(xiàn)問題,及時(shí)采取措施,進(jìn)行處理。
(三)加強(qiáng)制度建設(shè)與制度執(zhí)行力度。用制度來規(guī)范人,約束人的行為。同時(shí),加大執(zhí)行力度,徹底改變由過去依靠權(quán)力反腐向制度反腐新理念轉(zhuǎn)變,保障反腐敗制度落到實(shí)處。
(四)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識(shí)。自律是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治生命的基礎(chǔ)。珍惜前途,嚴(yán)格自律對(duì)那些權(quán)傾一方、位尊一時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部更為重要。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自律的自覺性和主動(dòng)權(quán),增強(qiáng)反腐拒變的能力。
(五)堅(jiān)持依靠發(fā)展民主來防治腐敗。要認(rèn)真貫徹黨員權(quán)利保障條例,推行黨務(wù)公開,推進(jìn)決策的科學(xué)化和民主化,使廣大黨員更好的了解、參與管理各項(xiàng)黨內(nèi)事物,發(fā)揮黨員在反腐倡廉中的重要作用。
(六)堅(jiān)持懲治和預(yù)防腐敗相結(jié)合的原則。預(yù)防和懲治是反腐倡廉工作相輔相成、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面,我們既要注重預(yù)防,也要加大打擊力度,切實(shí)履行法律賦予檢察機(jī)關(guān)的職責(zé)。要適應(yīng)懲防腐敗體系建設(shè)的需要,不斷創(chuàng)新工作機(jī)制,提高懲防效能,在教育、制度和監(jiān)督三個(gè)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。 :
應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā),針對(duì)存在的差距和不足,以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和切實(shí)有效的方法.自覺加強(qiáng)黨性鍛煉,不斷提高黨性修養(yǎng)的水平。黨性教育和黨性鍛煉是提高黨員素質(zhì)的兩個(gè)關(guān)鍵的方面。我黨在建黨初期就對(duì)每一個(gè)黨員提出了要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的要求。每個(gè)黨員干部都要從自身的做起?,F(xiàn)在做起。會(huì)后我們要結(jié)合單位實(shí)際和個(gè)人情況認(rèn)真的進(jìn)行一次全面自查。
殘聯(lián)干部黨性分析材料三
堅(jiān)定信念 不迷方向 從我做起 執(zhí)政為民我生在舊社會(huì),長(zhǎng)在紅旗下,從小接受那種典型的傳統(tǒng)教育,即老一輩的師長(zhǎng)們告訴我們說,舊社會(huì)是如何如何的苦,而今天是怎么怎么的甜。特別是黨的政治教育,更是使我興奮不已。
即,我們將來還要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,那是多么多么美好的人間仙境。思想上人人不相欺,物質(zhì)上大家可以各取所需。但是在一段時(shí)間內(nèi),由于一些負(fù)面現(xiàn)象的存在和某些模糊認(rèn)識(shí)的影響,自己也陷入了迷惘和困惑,使自己對(duì)理想的信念經(jīng)受了考驗(yàn)。
一、堅(jiān)定信念,不迷方向 人的理想信念不是生來就有的,它必須通過各種不同形式的教育才能形成,而我對(duì)共產(chǎn)主義這個(gè)偉大理想的信念正是黨長(zhǎng)期教育的結(jié)果。黨說,在舊社會(huì),廣大勞動(dòng)人民政治上受壓迫,經(jīng)濟(jì)是受剝削,社會(huì)上充斥著爾虞我詐、腐朽沒落的道德和文化。而新中國(guó),廣大勞動(dòng)人民翻身做了國(guó)家的主人。大家共同勞動(dòng),平均分配。社會(huì)上充滿著友愛,互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助,到處都充滿著陽光。但是,正如實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)一樣,理想信念也須然要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。
1、認(rèn)識(shí)片面,臨于困惑。 檢驗(yàn)之一是政治。我國(guó)憲法明確規(guī)定人民是國(guó)家的主人。但是在實(shí)際上、在各個(gè)層面上,人民究竟是不是主人,卻存在著諸多問題。
一是國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置,人民無從過問和決定,以致機(jī)構(gòu)改革多年,反反復(fù)復(fù)成效甚微,人民負(fù)擔(dān)過重。二是各級(jí)有“選舉”產(chǎn)生的負(fù)責(zé)人,很多人并不能體現(xiàn)民意,更有甚者隨意地調(diào)換這些負(fù)責(zé)人的事也時(shí)有發(fā)生,更是無視民意,使民主完全流于形式,有時(shí)連形式都不顧了。因此造成各級(jí)有權(quán)在握的負(fù)責(zé)人只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé),而絲毫不顧及群眾的利益和意見,也不顧忌“選民”的意向,有的人甚至到了為所欲為,作威作福的地步。
檢驗(yàn)之二是經(jīng)濟(jì)。多年來我們受到的教育是社會(huì)主義具有諸多優(yōu)勢(shì),如公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、無剝削、高效率,等等。但事實(shí)上公有制并不是在各種經(jīng)濟(jì)組織和各種生產(chǎn)方式中都是合適的。在農(nóng)村,吃大鍋飯?jiān)斐闪似毡榈牡」がF(xiàn)象;在城市,公有制造成的低效率、高浪費(fèi)更是比比皆是。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期造成的供給不足,各種物資嚴(yán)格匱乏,從生產(chǎn)到生活,各種日常用品都憑票供應(yīng)。而在改革開放之后,又出現(xiàn)了新的問題。
“一大二公”已被否定,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已只在很小的領(lǐng)域里發(fā)揮作用,無剝削已被客觀證明暫時(shí)是不可能的,更為嚴(yán)重的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的假冒偽劣泛濫,極大地破壞了正常的經(jīng)濟(jì)秩序。檢驗(yàn)之三是思想道德。據(jù)有的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,目前,有信仰的人只占48%,其中還不乏信仰各種宗教者。而51%的人更是什么也不信。這些什么也不信的人,其中絕大多數(shù)是年青一代,而他們正是我們國(guó)家的明天。年長(zhǎng)一些的人,雖然有一些還在信仰馬列主義,但是對(duì)目前的社會(huì)道德狀況已感到無可奈何,其信仰多少帶一點(diǎn)沒有什么別的可信的感覺。
人們的道德、價(jià)值取向,為國(guó)、為民、為共產(chǎn)主義理想而奮斗,雖然已很淡漠,人們談得多的是“三子”,即票子、房子、孩子,錢多一些的則加上一個(gè)車子。有人把這種狀況比喻成是一盤散沙,恐怕也不無道理。正是由于以上幾種檢驗(yàn),使人們不得不對(duì)美好的共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了困惑和懷疑。而自己也一度感到迷惘。好在由于黨的各種類型的教育,如上黨校等等,以及自己對(duì)有關(guān)問題的深入學(xué)習(xí)和冷靜思考,逐漸化解了疑惑,在新的層面上對(duì)共產(chǎn)主義的偉大理想有了新的認(rèn)識(shí),堅(jiān)定了其最后必然取得勝利的信念。
2、辯證理解,解開疑團(tuán)。
一是在政治上,黨中央近年來作出了一系列努力,正在使民主在不同程度上得到回歸。如選舉,在基層社區(qū)正逐步實(shí)行海選;在鄉(xiāng)鎮(zhèn),正在試行直選;在較高層次,也采取了諸如擴(kuò)大差額等等各種不同的改進(jìn)措施。同時(shí),在選配各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的程序上,也作出了較大的改進(jìn),增加了透明度,增強(qiáng)了民主意識(shí)。這一切使人看到了政治上的進(jìn)步和希望。特別是在十六大明確提出和強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨要立黨為公,執(zhí)政為民。從中,使人看到了黨中央重視政治形象的決心,我相信,如果從上到下,一以貫之,黨的執(zhí)政地位不僅不會(huì)動(dòng)搖,而且會(huì)更為穩(wěn)固,黨的政治目標(biāo)也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。二是經(jīng)濟(jì)上,黨和各級(jí)政府正在采取各種措施,破解經(jīng)濟(jì)秩序中的一些難題,從而使經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷地得到發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)生活中的一些現(xiàn)象,只要正確地加以認(rèn)識(shí),就可以理解,這正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某一階段的不可逾越的歷史現(xiàn)象。
如原始積累中的剝削問題;一部分人、一部分地區(qū)先富起來造成的貧富差距問題。我想信隨著社會(huì)的進(jìn)步,時(shí)代的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)效益的極大提高,這些問題將不復(fù)存在。正象馬克思所預(yù)見的那樣,當(dāng)社會(huì)財(cái)富極大涌流,人們可以各取所需的時(shí)候,這些問題也就不成其為問題了。
因此,我對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了理解,也對(duì)社會(huì)主義初期階段的經(jīng)濟(jì)制度有了正確的認(rèn)識(shí),對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義充滿了信心。三是思想道德上,江澤民同志提出在依法治國(guó)的同時(shí),也要以德治國(guó),充分說明了黨中央已看到并高度重視思想道德的作用,同時(shí)也采取了一系列切實(shí)有效的措施。如中央黨校培訓(xùn)省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,省委黨校培訓(xùn)地廳級(jí)干部以及其他干部等等,這必將對(duì)各級(jí)干部的思想道德起到凈化的作用。此外,社會(huì)上也加強(qiáng)了對(duì)人民群眾思想道德教育,特別是各類學(xué)校也加強(qiáng)了對(duì)青少年學(xué)生的思想道德教育??梢韵嘈牛灰獔?jiān)持不懈地努力,全體國(guó)民的思想道德水平一定會(huì)有一個(gè)較大的提高,從而使全國(guó)人民真正擰成一股繩,共同為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。
二、從我做起,執(zhí)政為民 任何一種理想和信念,都需要經(jīng)過長(zhǎng)期的努力才能實(shí)現(xiàn),而作為共產(chǎn)主義這一人類社會(huì)的最高境界,更是需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展過程,它不僅不可能一蹴而就,還可能會(huì)遭遇挫折和反復(fù),也許其最終的模式還會(huì)與偉大的思想者的最初設(shè)計(jì)不盡相同。而作為我們這些共產(chǎn)主義的信仰者、實(shí)踐者,就應(yīng)對(duì)此有一個(gè)充分的思想準(zhǔn)備,要有冷靜的思考,不應(yīng)有浮躁和急于求成的心理。否則就會(huì)在遇到挫折時(shí)灰心喪氣,看到一些負(fù)面的現(xiàn)象時(shí),就感到美好的理想是海市蜃樓,遙遙無期。古人云“千里之行,始于足下。”
俗話說,“萬丈高樓平地起”,作為我們,則應(yīng)在確定目標(biāo)后,堅(jiān)定不移地一步一個(gè)腳印地向前走去;在確信高樓可以建起后,便應(yīng)一塊磚一塊磚地砌上去,最終必定會(huì)把高樓建起來。
1、認(rèn)清全局和局部的關(guān)系,做好殘疾人工作。 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想,有很多事情要做,除了政治建設(shè)之外,當(dāng)前大家一致公認(rèn)是要抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè),為富民強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)積累物質(zhì)財(cái)富。圍繞這一中心任務(wù),同樣有著許許多多的重要工作要做。而自己所從事的殘疾人工作則很難擺到重要的位置上。
更有甚者,則認(rèn)為這項(xiàng)工作根本就是不合時(shí)宜的,用他們的話說,現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)總體水平不發(fā)達(dá),社會(huì)問題很多,健全人的事還解決不了,哪里顧得上殘疾人的事情,現(xiàn)在發(fā)展殘疾人事業(yè)是“超前”。這種說法,似是而非,乍一看,好像有點(diǎn)道理。我們國(guó)家當(dāng)前還處于發(fā)展中國(guó)家的行列,財(cái)力十分有限,而且要盡可能把這一點(diǎn)點(diǎn)錢用在關(guān)鍵的地方。而殘疾人的事似乎就不那么重要。但從我們黨的宗旨的高度來分析,事情就不是這樣了。
我們黨的最高綱領(lǐng)是解放全人類,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。全人類,當(dāng)然也包括殘疾人。我們黨的當(dāng)前綱領(lǐng)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,使全國(guó)人民由溫飽到小康,全國(guó)人民當(dāng)然也包括殘疾人。在這個(gè)過程中,在經(jīng)濟(jì)生活中,適用的是優(yōu)勝劣汰的自然選擇的法則,但是這個(gè)法則并不適用,也絕對(duì)不能應(yīng)用到對(duì)人的態(tài)度上。如果這樣,殘疾人就會(huì)被淘汰出社會(huì),而且照這個(gè)法則一直選擇下去,恐怕社會(huì)上很多人都?jí)虿簧蟽?yōu)勝的資格。而且從“三個(gè)代表”重要思想的角度看,殘疾人也正是“最廣大人民”的一部分,也應(yīng)同樣享受經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的成果。同時(shí),只要給他們以機(jī)會(huì),他們同樣也是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者。
由此可見,殘疾人事業(yè)也是黨領(lǐng)導(dǎo)下的各種事業(yè)的一部分,沒有殘疾人的溫飽,就不能奢談什么全社會(huì)的溫飽,沒有殘疾人的小康,也談不上全中國(guó)最廣大人民的小康。因此,我們要正確認(rèn)識(shí)全局和局部的關(guān)系,象毛主席指出的彈鋼琴那樣,撥動(dòng)每一根琴弦,奏響每一個(gè)音符,從而演奏出和諧美妙的樂章,建設(shè)好有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
2、心系殘疾人,做好每件事。 基于對(duì)殘疾人事業(yè)、對(duì)殘疾人的正確認(rèn)識(shí),自己對(duì)所從事的工作也有了理性的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度。首先,殘疾人工作是黨、政府工作的一部分,總得有人去做。自己是一個(gè)黨員、干部,當(dāng)然也義不容辭。而不能想著這事難做,吃力不討好,自己不去做,讓別人去做。那就有悖于黨性、階級(jí)性,有悖于文明社會(huì)公職人員的道德標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣,自己才會(huì)心甘情愿地去做,不說十分熱愛這份工作,至少不是十分勉強(qiáng)地在做。
其次,做殘疾人工作不能有著太強(qiáng)的功利主義思想。本來為殘疾人事業(yè)建功立業(yè)是應(yīng)該的,但囿于主客觀各種情況,想在這一領(lǐng)域建立驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)確實(shí)很難很難。它只能靠我們一步一個(gè)腳印地去為殘疾人謀求盡可能多一點(diǎn)的利益。而個(gè)人則不應(yīng)存有取得某種利益的心態(tài)。只有這樣,才能使自己保持平常心,于奢華的社會(huì)中不浮躁。第三,做好每一件事,要對(duì)得起黨和殘疾人。
說執(zhí)政為民,用在我們身上顯然不貼切。因?yàn)闅埪?lián)不屬于政府系列,談不上執(zhí)政。但我們拿著財(cái)政的錢,受政府的委托,從事殘疾人工作,總還是應(yīng)該為殘疾人做些事情。因此,我牢記“作事惟求心可以,待人先看我何為”的信條,踏踏實(shí)實(shí)地在職責(zé)范圍內(nèi)為殘疾人做好每件事。
如教育,在高考招生時(shí),為每一位上線殘疾考生奔走呼吁,以求他們能獲得公平對(duì)待,順利錄取;為入學(xué)的貧困殘疾學(xué)生爭(zhēng)取資助,以求他們能按期完成學(xué)業(yè);為農(nóng)村貧困殘疾兒童求得國(guó)內(nèi)外的援助項(xiàng)目等等。如就業(yè),對(duì)社會(huì)上歧視殘疾人的行為,我們進(jìn)行了猛烈抨擊;為有就業(yè)能力的殘疾人積極尋找就業(yè)機(jī)會(huì);為無一技之長(zhǎng)的殘疾人積極開展職業(yè)培訓(xùn),并發(fā)給職業(yè)技能證書,使他們?nèi)〉镁蜆I(yè)資格。此外,還積極爭(zhēng)取政府的支持,按規(guī)定給殘疾人頒發(fā)殘疾人證,使他們享受應(yīng)有的優(yōu)惠待遇,等等。
總之,我認(rèn)識(shí)到,作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,只有不斷進(jìn)行黨性鍛煉,才能永遠(yuǎn)堅(jiān)定理想和信念,才能永遠(yuǎn)牢記為人民服務(wù)的宗旨,在自己的崗位上做一些應(yīng)該做的事情,不辜負(fù)黨和人民對(duì)自己的培養(yǎng)和教育,不辜負(fù)共產(chǎn)黨員這個(gè)崇高、光榮而神圣的稱號(hào)。