黨的思想路線在實(shí)踐中的應(yīng)用
黨的思想路線，是黨制定各個(gè)歷史時(shí)期政治路線和組織路線的思想基礎(chǔ)，是正確貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證，黨員在實(shí)際工作中應(yīng)該堅(jiān)持黨的思想路線。下面是小編為大家收集整理的黨的思想路線在實(shí)踐中的應(yīng)用范文，歡迎大家閱讀。
黨的思想路線在實(shí)踐中的應(yīng)用范文一
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱苦的斗爭(zhēng)，推翻了半殖民地半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，然后在我黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一步步走向光明。這一切成績(jī)的取得，都要?dú)w功于我黨一貫堅(jiān)持的實(shí)事求是思想路線。實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，建國(guó)以來(lái)，中國(guó)取得的一切舉世矚目成就，無(wú)論是理論上的重大發(fā)展、政策上的成功調(diào)整、還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步取得的巨大成績(jī)，無(wú)一不是堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。
因此，全面認(rèn)識(shí)和深刻把握黨的思想路線，對(duì)于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要意義。本文將從以下幾個(gè)方面淺談我黨實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容、發(fā)展形成及其在實(shí)踐中的具體應(yīng)用。
一、黨的思想路線的主要內(nèi)容
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”是馬克思主義哲學(xué)理論在中國(guó)的具體實(shí)踐。其精髓是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。分為以下四個(gè)內(nèi)容：
1、一切從實(shí)際出發(fā)是做到實(shí)事求是的基本前提。
一切從實(shí)際出發(fā)，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題時(shí)，從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)。我黨確定的思想路線從實(shí)際出發(fā)，就是指導(dǎo)全黨從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，即中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。因此我們想問(wèn)題，辦事情，做決策，都布能脫離這個(gè)實(shí)際，都必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)。
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就必須反對(duì)唯心論和機(jī)械唯物論兩種錯(cuò)誤的思想。反對(duì)將主觀和客觀相分裂，將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相分離的言論。從實(shí)際出發(fā)，就是要全面地、發(fā)展地看問(wèn)題，把現(xiàn)象當(dāng)作人們的向?qū)?，去粗取精、由此及彼、由表及里，找出事物的本質(zhì)。
2、理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要搞清實(shí)際，把對(duì)中國(guó)國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)其本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，并使二者緊密結(jié)合起來(lái)。
人民群眾是實(shí)踐的主題，尊重實(shí)踐就必須尊重人民。尊重群眾就必須尊重群眾的利益和愿望。因此中國(guó)共產(chǎn)黨把一
切從人民群眾的利益出發(fā)和全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，作為一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則。這既體現(xiàn)了尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了完成黨的各項(xiàng)任務(wù)與實(shí)現(xiàn)人民群眾最大利益的統(tǒng)一。
3、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的核心。
在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。要判斷我們是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí)，拿什么作標(biāo)準(zhǔn)?判定認(rèn)識(shí)或理論是否真理，不是依主觀覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力的奧秘，就是在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展。當(dāng)原有理論中的某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就不能以原有的理論中某些結(jié)論來(lái)裁剪新的實(shí)踐，而應(yīng)該由實(shí)踐來(lái)賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推動(dòng)理論的發(fā)展。
二、實(shí)事求是思想路線的發(fā)展歷程
任何一項(xiàng)理論成果都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，不斷完善，不斷發(fā)展而來(lái)的，我黨思想路線的形成也是經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。
毛澤東從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”;鄧小平在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，又加上了“解放思想”，發(fā)展了黨的“實(shí)事求是”思想路線;在新的歷史條件下，十六大強(qiáng)調(diào)了“與時(shí)俱進(jìn)”這一馬克思主義理論品質(zhì)，
1、實(shí)事求是思想路線的形成和確立。
毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐中，反對(duì)主觀主義，尤其是反對(duì)教條主義，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東從“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的原則出發(fā)，第一次闡述了“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)前期，他先后寫(xiě)了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，為為解決思想路線問(wèn)題提供理論武器，并向全黨提出解決思想路線、思想方法、學(xué)習(xí)方法的任務(wù)。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在研究黨的歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，以解決全黨的思想路線問(wèn)題，使全黨掌握了馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合這個(gè)根本思想原則和思想方法。中共七大和《黨的若干歷史問(wèn)題的決議》標(biāo)志著全黨確立了正確的思想路線。
2、實(shí)事求是思想路線的完善和發(fā)展。
“”結(jié)束后，鄧小平最早提出要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的精髓就是實(shí)事求是，旗幟鮮明的提出“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。他領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，號(hào)召全黨解放思想，實(shí)事求是，恢復(fù)和發(fā)展毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線。提出了實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。之后，鄧小平在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，提出了要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、做出社會(huì)主義初級(jí)階段論斷、創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論奠定了思想基礎(chǔ)。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新恢復(fù)和確立了黨的思想路線，實(shí)踐了黨思想路線的一次飛躍。
3、新時(shí)期實(shí)事求是思想路線的繼承和不斷深化。 以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持黨的思想路線，根據(jù)新的實(shí)踐賦予黨的思想路線新的內(nèi)涵。他指出，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，體現(xiàn)了我們黨的馬克思主義思想品格，是我們黨應(yīng)對(duì)各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的法寶，是黨的生命線。
新的歷史階段，以胡錦濤為的黨中央提出了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)等思想和創(chuàng)新理論。進(jìn)一步完善和發(fā)展了黨的思想路線。
新中國(guó)成立60年，尤其是改革開(kāi)放30年來(lái)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展前進(jìn)的歷史時(shí)期，也是我們黨取得堅(jiān)持和發(fā)展解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線寶貴經(jīng)驗(yàn)的重要時(shí)代。
三、實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)意義及實(shí)踐中的應(yīng)用 黨的思想路線是黨的政治路線的基礎(chǔ)，是觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題的基本觀點(diǎn)與根本方法。思想路線與否決定了革命事業(yè)的成敗得失。在新的歷史發(fā)展機(jī)遇期，始終把握和堅(jiān)持黨的思想路線，是貫徹求真務(wù)實(shí)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做好各項(xiàng)工作的需要，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。
1、實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)的具體實(shí)踐、豐富和發(fā)展。
黨的實(shí)事求是思想路線的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒(méi)有止境的過(guò)程;強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，黨的思想路線的發(fā)展充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。
2、實(shí)事求是思想路線是我們黨政治路線的思想基礎(chǔ)。 政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，關(guān)乎人民的利益。必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，以正確的思想路線為指導(dǎo)。回顧黨的歷史，從根本上說(shuō)，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，并制定出正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨的自身成熟。
3、實(shí)事求是思想路線為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。
鄧小平在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東實(shí)事求是的思想，促進(jìn)了中國(guó)化進(jìn)程，是中國(guó)走上了改革開(kāi)放的發(fā)展道路，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題;新時(shí)期下，江澤民繼承了毛澤東思想、鄧小平理論，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵;新世紀(jì)新階段，胡錦濤在我黨思想路線基礎(chǔ)上，提出求真務(wù)實(shí)的新要求，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。
這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想、實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上的偉大實(shí)踐和重要理論創(chuàng)新，為我黨和新中國(guó)的發(fā)展建設(shè)提供了不竭的動(dòng)力。
黨的思想路線在實(shí)踐中的應(yīng)用范文二
一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立
為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫(xiě)了"實(shí)事求是"四個(gè)字作為校訓(xùn)。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。
意義：以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在開(kāi)創(chuàng)黨的事業(yè)的偉大實(shí)踐中,確立了“實(shí)事求是”的思想路線,這一思想路線指引中國(guó)人民取得了革命的偉大勝利和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初步成就。
舉例：毛澤東在自己的政治生涯中，將實(shí)事求是思想充分地發(fā)揮出來(lái)，如在與國(guó)民黨的戰(zhàn)爭(zhēng)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。
二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展
(一)在黨的十一屆三中全會(huì)之前，鄧小平就以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評(píng)"兩個(gè)凡是".1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。
(二)實(shí)事求是思想路線的發(fā)展
1.鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的極端重要性。在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。
意義：以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在撥亂反正和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,將“解放思想”與“實(shí)事求是”相結(jié)合,恢復(fù)和發(fā)展了黨的思想路線,這一思想路線指引中國(guó)人民取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。
舉例：鄧小平提出沿海開(kāi)放城市，沿海開(kāi)放區(qū)，農(nóng)村提出生產(chǎn)承包責(zé)任制，包產(chǎn)到組，包產(chǎn)到戶。
2.江澤民強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，
不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。 意義：以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,并將它同“與時(shí)俱進(jìn)”相結(jié)合,創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了黨的思想路線。
舉例：在黨的十六大報(bào)告中，江澤民更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
3.胡錦濤強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。在這次講話中，求真務(wù)實(shí)被提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度。2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線的重要性，也深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。
意義：在新時(shí)期,以胡錦濤為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的基礎(chǔ)上,提出了“求真務(wù)實(shí)”的思想路線,這一思想路線必將把我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)。
舉例： 2007年 10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線的重要性，也深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。
黨的思想路線在實(shí)踐中的應(yīng)用范文三
一、以馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。這種對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的精神，是解決這一歷史性課題的關(guān)鍵
江在“5·31”講話中指出：貫徹“三個(gè)代表”要求，“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)”。他要求全黨必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。講話在這里是從貫徹“三個(gè)代表”要求的角度提出問(wèn)題的，但它透射出江解決時(shí)代課題最為根本的思想方法。
進(jìn)入新世紀(jì)，我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)在許多方面發(fā)生了重大變化。世界政治格局的多極化走勢(shì)趨緩，經(jīng)濟(jì)全球化和地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化加速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技力量在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和綜合國(guó)力較量中的作用越來(lái)越大。在兩種制度斗爭(zhēng)中我們面臨著更加嚴(yán)峻的形勢(shì)和考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)90年代的發(fā)展，進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階層構(gòu)成發(fā)生了深刻變化。隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了新的機(jī)遇也面臨新的挑戰(zhàn)。在思想政治領(lǐng)域和黨的建設(shè)上也出現(xiàn)了許多新的情況。
二、以發(fā)展的眼光對(duì)待黨的先進(jìn)性，提出了“黨的先進(jìn)性是具體的歷史的”這一重要論斷，為我們認(rèn)識(shí)和解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的歷史性課題指明了方向
貫徹“三個(gè)代表”要求，“核心在保持黨的先進(jìn)性”。這是江思考解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一歷史課題的要害所在。在發(fā)展變化了的形勢(shì)面前，黨能否保持其先進(jìn)性，決定著黨的生存和執(zhí)政地位，決定著黨能不能擔(dān)負(fù)起歷史和時(shí)代賦予的莊嚴(yán)使命。因此，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”，最核心的問(wèn)題是要解決黨繼續(xù)保持其先進(jìn)性的問(wèn)題。 解決黨的先進(jìn)性問(wèn)題，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性的問(wèn)題。講話第一次提出了“黨的先進(jìn)性是具體的歷史的”這一馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的重要觀點(diǎn)。歷史唯物主義告訴我們，推動(dòng)歷史發(fā)展的最終決定性因素是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，不同時(shí)期先進(jìn)生產(chǎn)力的內(nèi)容是不同的，因而生產(chǎn)力的先進(jìn)性是具體的歷史的而不是抽象的。由此決定了代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的先進(jìn)性也是具體的歷史的而不是抽象的。我們黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的先進(jìn)性來(lái)自工人階級(jí)的先進(jìn)性，來(lái)自工人階級(jí)所代表的生產(chǎn)力的先進(jìn)性。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著我國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)成份發(fā)生了深刻的變化，工人階級(jí)的狀況和成分也已發(fā)生了深刻的變化，時(shí)代的發(fā)展已賦予其先進(jìn)性許多新的特點(diǎn)和內(nèi)容。因此我們?cè)谡J(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性問(wèn)題時(shí)，必須堅(jiān)持歷史的具體的觀點(diǎn)，而不能把黨的先進(jìn)性看成是一種先天的自然權(quán)利，或者是一經(jīng)獲得就一成不變;而是要與時(shí)俱進(jìn)、不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)容。
三、把理論創(chuàng)新與實(shí)踐落實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，以推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為“三個(gè)代表”的落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求
貫徹“三個(gè)代表”要求，“本質(zhì)在執(zhí)政為民”。這是江思考解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一歷史課題時(shí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 執(zhí)政為民，從根本上說(shuō)是由我們黨的性質(zhì)決定的。執(zhí)政為民是工人階級(jí)執(zhí)政黨的顯著特征和與其他政黨和本質(zhì)區(qū)別，也是工人階級(jí)執(zhí)政黨保持其執(zhí)政地位的根本原因。在世界政黨發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些在當(dāng)時(shí)歷史條件下代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)政黨，但是由于其階級(jí)或集團(tuán)利益的局限性，不可能隨著時(shí)代的發(fā)展繼續(xù)保持其先進(jìn)性，也不可能把執(zhí)政為民作為黨執(zhí)政的本質(zhì)要求，因而難免走向衰落的厄運(yùn) 。工人階級(jí)政黨與其他一切政黨的區(qū)別就在于沒(méi)有任何自己的私利，為人民謀利益是它存在的唯一價(jià)值和目標(biāo)追求。當(dāng)然這并不是說(shuō)工人階級(jí)政黨的這種價(jià)值觀是天賦的和自然而然的，而是要通過(guò)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)才能獲得。
這就要求工人階級(jí)政黨特別是在執(zhí)政后，要不斷進(jìn)行保持自身先進(jìn)性質(zhì)的錘煉，把執(zhí)政為民作為自己的最高職責(zé)，切實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。否則就會(huì)失去自己的存在價(jià)值，也會(huì)被歷史所淘汰。一些社會(huì)主義國(guó)家工人階級(jí)執(zhí)政黨的垮臺(tái)，從根本上說(shuō)也是沒(méi)有處理好為誰(shuí)執(zhí)政的問(wèn)題。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，執(zhí)政為民是黨的宗旨在執(zhí)政條件下的本質(zhì)要求和體現(xiàn)，是黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“三個(gè)代表”要求以與時(shí)俱進(jìn)的精神，解決在新的形勢(shì)下保持黨的先進(jìn)性質(zhì)問(wèn)題的根本目的，就在于使黨始終成為中國(guó)最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，使黨始終做到執(zhí)政為民。這就是“三個(gè)代表”思想賦予我們黨的建設(shè)的價(jià)值所在和目標(biāo)追求。
看了黨的思想路線在實(shí)踐中的應(yīng)用還看了：