黨的指導(dǎo)思想對(duì)黨的意義
黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動(dòng)指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，堅(jiān)持和踐行黨的指導(dǎo)思想對(duì)黨的發(fā)展有中要的意義。下面是小編為大家收集整理的黨的指導(dǎo)思想對(duì)黨的意義相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。
黨的指導(dǎo)思想對(duì)黨的意義文章一
思想路線正確與否，關(guān)系到黨的事業(yè)成敗;思想路線的科學(xué)程度如何，關(guān)系到黨的執(zhí)政水平高低。什么是思想路線?所謂思想路線是我們?nèi)h思考、認(rèn)識(shí)、研究和解決問題的根本指導(dǎo)路線，也是我們?nèi)h同志認(rèn)識(shí)和解決問題所遵循的根本原則和方法，它是世界觀、方法論在實(shí)際工作中的集中體現(xiàn)。毛澤東一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是是我們黨思想路線的核心。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，鄧小平進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，賦予思想路線“解放思想”的新內(nèi)容。在“三個(gè)代表”重要思想的形成過程中，黨的十六大又為這條思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)涵，并且把它作為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的首要前提。十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！睆摹皩?shí)事求是”到“解放思想，實(shí)事求是”，再到“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”，標(biāo)志著馬克思主義思想路線不斷科學(xué)和完善，是我們黨在新時(shí)期理論創(chuàng)新的偉大成果，同時(shí)也標(biāo)志著馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的不斷豐富和發(fā)展。
一、思想路線在新的歷史條件下弘揚(yáng)了馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀
科學(xué)的實(shí)踐觀念不僅是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)，而且是馬克思主義哲學(xué)誕生的邏輯起點(diǎn)。實(shí)踐性是馬克思主義全部學(xué)說的根本特征。如果說，實(shí)事求是立足于實(shí)踐，解放思想是實(shí)踐前進(jìn)的條件，那么“與時(shí)俱進(jìn)，則體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)踐觀念的精神實(shí)質(zhì)。”十六大報(bào)告指出，“與時(shí)俱進(jìn)”，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。為什么要與時(shí)俱進(jìn)?歸根到底取決于實(shí)踐的需要。社會(huì)實(shí)踐不僅是客觀物質(zhì)的活動(dòng)，而且具有社會(huì)歷史性。十六大報(bào)告指出，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們?！比魏螘r(shí)代都有與那個(gè)時(shí)代實(shí)踐水平相適應(yīng)的思維方式，思維落后于實(shí)踐就會(huì)導(dǎo)致僵化，窒息民族進(jìn)步的生機(jī)和活力。對(duì)黨的工作來說，“與時(shí)俱進(jìn)”最重要的是指導(dǎo)思想的不斷豐富和發(fā)展。
七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，十六大又把“三個(gè)代表”重要思想和毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為黨的指導(dǎo)思想，鮮明反映了我們黨指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！?span id="nq3c3ec" class="highlight">三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義發(fā)展的嶄新階段，但是它沒有窮盡真理，沒有宣稱自己絕對(duì)或者永恒，它表明自己是一個(gè)隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的理論體系。我們知道，“先進(jìn)生產(chǎn)力”、“先進(jìn)文化”、“人民群眾的根本利益”都是歷史的概念，在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。如果我們不能站在時(shí)代高度，以發(fā)展的眼光分析問題，“三個(gè)代表”就會(huì)變成教條，貫徹“三個(gè)代表”就是一句空話。因此，“三個(gè)代表”重要思想只能在歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中才能把握，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性也是具體的、歷史的?！芭c時(shí)俱進(jìn)”的精神決定了“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)真理的原則，以革新、批判的眼光對(duì)待一切理論包括自身?！叭齻€(gè)解放”是貫徹“三個(gè)代表”的思想前提，也是這個(gè)理論內(nèi)在邏輯發(fā)展的必然結(jié)論。實(shí)踐決定了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)性，也是它保持生機(jī)和活力的內(nèi)在機(jī)制。
二、思想路線大大提升了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代水平
“與時(shí)俱進(jìn)”不僅意味著時(shí)代精神的科學(xué)把握，不僅意味著思維方式的變革，更意味著理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。十六大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新”，這個(gè)觀點(diǎn)把實(shí)踐和理論的關(guān)系在動(dòng)態(tài)發(fā)展中給予了十分科學(xué)的闡述。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新課題，要求理論的回答，從而不斷推動(dòng)理論發(fā)展。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化使國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，如何使我國(guó)在人才、高科技和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，不僅關(guān)系到我國(guó)的國(guó)際地位，而且關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，我們?nèi)绾谓鉀Q這個(gè)問題?加入WTO以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和國(guó)際接軌，必然在體制、慣例以及思想價(jià)值觀念上帶來沖擊，我們?cè)鯓永米陨韮?yōu)勢(shì)面對(duì)這種沖擊?在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，怎樣加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)?當(dāng)今世界文化多元化，西方資本主義意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)加強(qiáng)，我們?nèi)绾螆?jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖?信息化使我們的社會(huì)生活發(fā)生重大變化，如何利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)“三個(gè)文明”的建設(shè)，把網(wǎng)絡(luò)帶來的消極影響降低到最小限度?這些新課題的回答必然引發(fā)理論的創(chuàng)新。
“三個(gè)代表”重要思想就是理論創(chuàng)新的典范，它在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系中抓住了關(guān)鍵，以黨的建設(shè)命題形式表現(xiàn)出時(shí)代精神。理論創(chuàng)新是實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又給予社會(huì)實(shí)踐能動(dòng)的反作用，如果說舊唯物主義是簡(jiǎn)單的“反映論”，馬克思、恩格斯倡導(dǎo)“能動(dòng)的反映論”，那么“三個(gè)代表”重要思想所蘊(yùn)含的就是“創(chuàng)造論”，馬克思主義認(rèn)識(shí)論在“創(chuàng)新”中獲得了它的現(xiàn)代性。理論成為各種社會(huì)實(shí)踐的先導(dǎo)，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要特征。我們平時(shí)說理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是條件，通俗地表達(dá)了由理論回到實(shí)踐過程中的豐富內(nèi)涵。在認(rèn)識(shí)過程第二次飛躍時(shí)有理論通過政治作用于經(jīng)濟(jì)，有社會(huì)意識(shí)形式通過社會(huì)心理掌握群眾，有社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非社會(huì)意識(shí)形態(tài)意識(shí)形式的相互作用，也有各種社會(huì)意識(shí)形式的相互影響。所有這些都是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的豐富和發(fā)展。
三、思想路線從主體性和方法論等角度豐富了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論
關(guān)于這個(gè)問題，我們可以從以下幾個(gè)方面來理解。
第一，十六大對(duì)思想路線的新概括，進(jìn)一步打破主體制約性的堅(jiān)冰，為人們發(fā)揮能動(dòng)性、創(chuàng)造性開辟了廣闊的道路?！皩?shí)事求是”融唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀的根本原則為一體，是馬克思主義哲學(xué)的精髓，也是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高要求。能不能堅(jiān)持實(shí)事求是，始終是黨的思想路線正確與否的分水嶺、試金石。由于每個(gè)實(shí)踐主體都受到思想、社會(huì)條件的制約，這種制約性使人們有可能自覺不自覺地背離實(shí)事求是的思想路線。鄧小平曾經(jīng)敏銳地把握到這個(gè)認(rèn)識(shí)論癥結(jié)，號(hào)召人們解放思想，突破本本主義、教條主義的牢籠，極大地推進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從“七一”重要講話到十六大報(bào)告，江澤民同志又對(duì)“解放思想”的內(nèi)涵作了更加系統(tǒng)的概括，并且把它作為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的前提條件，當(dāng)作與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新的前提條件，必將使人們進(jìn)一步?jīng)_破思想牢籠，在實(shí)踐過程中開拓前進(jìn)，更加科學(xué)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
其次，對(duì)思想路線的新概括，使我們的認(rèn)識(shí)從抽象上升到具體。在“三個(gè)代表”重要思想的形成過程中，我們逐漸對(duì)“解放思想”、“實(shí)事求是”、“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)涵有了更加明晰的認(rèn)識(shí)。江澤民同志指出，解放思想就是“自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛下解放出來，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和教條主義的桎梏中解放出來”;在“七一”重要講話和十六大報(bào)告中他又指出，實(shí)事求是就是要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的研究、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的研究、以及人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的研究;與時(shí)俱進(jìn)就是“黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性?！边@就使我們對(duì)思想路線本身的認(rèn)識(shí)由抽象上升為具體，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)飛躍。
第二，對(duì)思想路線的新概括，更加鮮明地體現(xiàn)了主體與客體、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。追求這個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的目的，是形成和發(fā)展科學(xué)真理的必要條件。這個(gè)“統(tǒng)一”是具體的，是說主體與客體、理論與實(shí)踐在一定條件下的統(tǒng)一，一般理論要和具體實(shí)踐結(jié)合起來。這個(gè)“統(tǒng)一”是歷史的，是說主體與客體、理論和實(shí)踐在一定歷史階段上的統(tǒng)一，理論或者思想認(rèn)識(shí)不能超越或落后于時(shí)代，否則就會(huì)犯“左”或右的錯(cuò)誤。黨的十六大報(bào)告要求全黨把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)各個(gè)方面，可以看作是對(duì)上述“具體統(tǒng)一”的明確表述;而我們的思想“既不落后時(shí)代，又不超越階段”，要做到與時(shí)俱進(jìn)則是對(duì)“歷史統(tǒng)一”的最好表述。如果說“解放思想”是“實(shí)事求是”的必要條件，那么“與時(shí)俱進(jìn)”既是“解放思想”的必要條件，也是“實(shí)事求是”的必要條件。我們關(guān)于各種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，只有在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的過程中才能把握?？傊?，“三個(gè)代表”重要思想在許多方面豐富、發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，換句話說，“三個(gè)代表”重要思想本身就是活生生的、應(yīng)用發(fā)展中的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，這是黨的理論創(chuàng)新的重要方面。
黨的指導(dǎo)思想對(duì)黨的意義文章二
近日，我們研究生14班黨支部舉行了一次有教育意義的黨會(huì)，主要是學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想和理論政策，在學(xué)習(xí)進(jìn)程中我體會(huì)頗深。黨會(huì)的主題是學(xué)黨史、強(qiáng)黨性、提素質(zhì)、做先鋒，圍繞這個(gè)主題我們進(jìn)行了劇烈的討論和自我計(jì)劃，其中報(bào)告把三個(gè)代表重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是一個(gè)歷史性的決策，也是一個(gè)歷史性的貢獻(xiàn)。
三個(gè)代表重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼續(xù)和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改入黨的建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。始終做到三個(gè)代表，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，氣力之源。 全面深入領(lǐng)會(huì)并牢牢掌控三個(gè)代表重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，關(guān)鍵在與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民的根本要求。
我們要進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)三個(gè)代表重要思想的自覺性和堅(jiān)定性，把三個(gè)代表重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面，化作全黨和全國(guó)人民開辟前進(jìn)的巨大氣力。在當(dāng)今人才競(jìng)爭(zhēng)越來越劇烈的情況下，我們?cè)谥R(shí)結(jié)構(gòu)方面要堅(jiān)持科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的結(jié)合，堅(jiān)持專業(yè)知識(shí)和一般知識(shí)的結(jié)合。這就要求我們應(yīng)當(dāng)在把握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛的瀏覽其他學(xué)科，以豐富知識(shí)、進(jìn)步能力，做一個(gè)全面調(diào)和發(fā)展、與社會(huì)同步的人。要特別善于應(yīng)用辯證方法掌控一個(gè)人成才進(jìn)程中通常都存在的既相互對(duì)峙又相互依存的兩個(gè)方面，既保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造氣力，又不使其脫離實(shí)際生活和需要。將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與本身發(fā)展聯(lián)系起來，我們能更輕易地理解和掌控黨的政策、方針、線路，對(duì)我們本身的發(fā)展也起側(cè)重要的影響作用。
黨的指導(dǎo)思想對(duì)黨的意義文章三
黨的指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。經(jīng)過遵義會(huì)議和延安整風(fēng)，黨的七大又把馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想寫在自己的旗幟上。從黨的十一屆三中全會(huì)開始，經(jīng)過十二大、十三大、十四大，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫在自己的旗幟上?？缛胄率兰o(jì)新階段，黨的十六大又把“三個(gè)代表”重要思想鄭重地寫在自己的旗幟上。
黨的指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容是：馬克思列寧主義，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思列寧主義是黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論體系，它具有科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性三個(gè)特點(diǎn)。這些特點(diǎn)決定了馬克思主義必將是全世界無產(chǎn)階級(jí)被壓迫人民和被壓迫民族的戰(zhàn)斗旗幟和行動(dòng)指南。列寧主義的思想內(nèi)容極為豐富，是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和解放全人類的思想武器，具有強(qiáng)大的生命力，是一切馬克思主義政黨飛指導(dǎo)思想。
毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍，解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義改革開放理論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。它是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展壯大的強(qiáng)大的力量武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括?！?span id="leltap9" class="highlight">三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提;發(fā)展和先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要保障;發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量?！?span id="cckr7ah" class="highlight">三個(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本方針，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大的理論武器。
科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這一精辟概括，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)容，加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和根本要求的理解。我們要深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。
只有正確把握黨的指導(dǎo)思想，深入落實(shí)黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能取得勝利，共產(chǎn)主義才能夠?qū)崿F(xiàn)。
看了黨的指導(dǎo)思想對(duì)黨的意義還看了：
1.黨的指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)