簡述黨的思想路線文章

　　黨的思想路線是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理來解決中國具體問題的典范。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的關(guān)于簡述黨的思想路線文章，希望對(duì)你有幫助!

　　簡述黨的思想路線篇一

　　黨的思想路線是什么：

　　一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

　　如何理解黨的思想路線?

　　黨章總綱對(duì)黨的思想路線表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”準(zhǔn)確把握和始終堅(jiān)持黨的思想路線，對(duì)于正確判斷形勢(shì)、科學(xué)預(yù)見未來，以良好精神狀態(tài)應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，做好各項(xiàng)工作，具有重要意義。

　　黨的思想路線是用什么樣的世界觀、方法論認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題。思想路線正確與否決定著黨的事業(yè)的成敗。思想路線之所以如此重要，是因?yàn)榭陀^世界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們要想達(dá)到預(yù)期目的，就要使思想合乎客觀世界的規(guī)律性，否則就會(huì)在實(shí)踐中失敗。縱觀我們黨90多年的奮斗歷程，黨在理論和實(shí)踐上取得的每一步發(fā)展，黨的事業(yè)取得的每一步勝利，都是堅(jiān)持黨的思想路線的結(jié)果。在黨的歷史上，教條主義、主觀主義者只知道一切從本本出發(fā)，從共產(chǎn)國際的決議和指示出發(fā)，照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不了解不研究中國革命的具體實(shí)際，不可避免或者犯“左”傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤，或者犯右傾投降主義錯(cuò)誤，結(jié)果導(dǎo)致中國革命遭受嚴(yán)重挫折。現(xiàn)實(shí)中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)決策失誤，貽誤一方發(fā)展，根本原因是思想與實(shí)際、主觀與客觀不相符?？傊?，黨的思想路線是我們黨在深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的，是黨的政治路線的基礎(chǔ)，是我們想問題、作決策、辦事情必須始終遵循的根本思想方法，任何時(shí)候都不能違背。

　　堅(jiān)持黨的思想路線，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，使主觀與客觀相符合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。要做到這一點(diǎn)，首先要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，正確判斷形勢(shì)，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維，深刻分析國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化的新趨勢(shì)，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)工作的預(yù)見性。同時(shí)，要深入調(diào)查研究，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征及其在不同地方不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，找準(zhǔn)我國發(fā)展面臨的矛盾和問題，了解人民群眾的期盼，使我們的決策和工作更加符合實(shí)際，更加符合人民愿望。

　　堅(jiān)持黨的思想路線，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其中核心是實(shí)事求是。這是對(duì)黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求的高度概括。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論和實(shí)踐創(chuàng)新永無止境。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新要求，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，決勝全面建成小康社會(huì)，迫切需要我們以更大的勇氣和智慧，積極探索、大膽試驗(yàn)，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，以新的理念、思路和舉措，著力解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)面臨的新問題，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面。

　　黨的思想路線思想?yún)R報(bào)篇二

　　尊敬的黨支部：

　　“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是黨的思想路線隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的科學(xué)結(jié)晶，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。實(shí)事求是是其基本點(diǎn)，解放思想是其關(guān)節(jié)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)是其根本點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)是其聚焦點(diǎn)。

　　解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、認(rèn)識(shí)問題和解決問題的中心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，成為黨的思想路線的關(guān)節(jié)點(diǎn)。把“解放思想”作為重要內(nèi)容納入黨的思想路線，是對(duì)思想路線的重大發(fā)展。

　　實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，是堅(jiān)持黨的思想路線的基本準(zhǔn)則，也是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

　　與時(shí)俱進(jìn)賦予新時(shí)期黨的思想路線以全新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)黨的思想路線的進(jìn)一步深化和拓展，它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。

　　求真務(wù)實(shí)作為思想路線的一個(gè)新概括，既是黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)的集中體現(xiàn)，也凝聚著黨的思想路線的核心內(nèi)容，是新時(shí)期黨的思想路線的聚焦點(diǎn)。

　　在黨的思想路線中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，在黨的歷史上，有很多實(shí)事求是的事件，也有很多違背實(shí)事求是的事件。如：結(jié)束“”， 開展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”討論活動(dòng)， 平反冤假錯(cuò)案，改革開放，走有中國特色的社會(huì)主義道路，科學(xué)發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實(shí)事求是的例子。除此之外，中國歷史上，也存在著違背實(shí)事求是的事件，如“大躍進(jìn)”，反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，“”，人民公社化運(yùn)動(dòng)，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個(gè)凡是的提出等都屬于違背實(shí)事求是的例子。大量事實(shí)證明，違背實(shí)事求是，會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)亂，影響社會(huì)的發(fā)展，顯然是不可取的，所以，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)推進(jìn)我國的發(fā)展具有重要的意義。

　　實(shí)事求是的思想路線，已經(jīng)在過去黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)實(shí)踐中的各個(gè)時(shí)期閃爍出了無比的光輝。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國各族人民取得一個(gè)接一個(gè)的新勝利，關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國的實(shí)際，才能永葆黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，才能實(shí)現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國共產(chǎn)黨成立93年之際，該思想路線的形成與發(fā)展過程，對(duì)于總結(jié)黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。繼續(xù)堅(jiān)持該思想路線，對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重大意義。相信，堅(jiān)持黨的思想路線，中國會(huì)越來越發(fā)展，越來越強(qiáng)大的。

　　匯報(bào)人：xuexila

　　匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

　　簡述黨的思想路線論文篇三

　　解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的思想精髓和理論品質(zhì)，也是“三個(gè)代表”重要思想的精髓和品質(zhì)，是貫穿于馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之中的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，以江澤民同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，把中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新階段，并根據(jù)新形勢(shì)進(jìn)一步深化和發(fā)展了黨的思想路線。

　　第一，明確提出解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓，是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。在黨的十四大報(bào)告中，江澤民同志指出：“解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們黨永葆生機(jī)的法寶。”黨的十五大報(bào)告中，他又指出：“鄧小平理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在新的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓概括為“解放思想，實(shí)事求是”，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的高度概括和精確闡釋，也是對(duì)解放思想、實(shí)事求是思想路線的高度肯定。所謂“精髓”，從思想路線的意義來說，就是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的最根本的原則和最根本的方法。盡管今天我們所處的和面臨的任務(wù)與過去相比有了很大的不同，但解放思想、實(shí)事求是作為馬克思主義活的靈魂，仍然是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。在新的世紀(jì)，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的探索和認(rèn)識(shí)也要不斷繼續(xù)下去。只有解放思想，實(shí)事求是，始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史主動(dòng)性和革命的創(chuàng)造性，不斷研究和解決改革建設(shè)中出現(xiàn)的新情況新問題，才能使我們黨和國家的事業(yè)不斷適應(yīng)國情與時(shí)代、形勢(shì)與任務(wù)的要求而向前發(fā)展，始終興旺發(fā)達(dá)。所以，江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

　　第二，進(jìn)一步論述了解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一性。在馬克思主義看來，解放思想、實(shí)事求是是互為前提、互相體現(xiàn)、辯證統(tǒng)一的。一方面，解放思想是實(shí)事求是的前提和體現(xiàn)?？陀^世界是不斷變化發(fā)展的，而人們的思維則具有相對(duì)穩(wěn)定性，表現(xiàn)為一種思維定勢(shì)。因此，人的思想往往落后于客觀實(shí)際的發(fā)展，往往被習(xí)慣勢(shì)力、陳舊觀念及書本上的條條框框所束縛，不能隨著已經(jīng)變化了的客觀實(shí)際而變化，導(dǎo)致主觀與客觀相脫離。這就是思想保守、僵化的認(rèn)識(shí)論根源。為了使主觀與客觀相一致，就必須解放思想，使“我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)”。解放思想，不是為了別的，而是要使我們的思想從那些不符合實(shí)際的、超越現(xiàn)階段的種種錯(cuò)誤觀念的柬縛中解放出來，使我們的認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際更好地相統(tǒng)一。從這個(gè)意義上說，解放思想，也就是實(shí)事求是。如果不解放思想，教條主義盛行，一切從本本出發(fā)，我們就不可能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，制定正確的路線方針政策，也就不能真正堅(jiān)持實(shí)事求是。另一方面，解放思想必須在實(shí)事求是的原則指導(dǎo)下進(jìn)行。“離開實(shí)事求是，脫離實(shí)際，脫離億萬群眾創(chuàng)造性的實(shí)踐，不是真正的解放思想”。解放思想不是隨心所欲的主觀妄想，不能輕率地否定那些有價(jià)值的思想和原則。對(duì)那些經(jīng)得起新的實(shí)踐檢驗(yàn)盼科學(xué)真理，要繼續(xù)堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)光大;對(duì)那些陳舊過時(shí)的思想觀念，要勇于突破，大膽更新。如果我們離開了實(shí)事求是，脫離實(shí)際，脫離億萬群眾倉齜的實(shí)踐，就不能真正地解放思想，解放思想也就會(huì)偏離方向，犯‘‘左”的和右的錯(cuò)誤。

　　第三，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。對(duì)馬克思主義，—要堅(jiān)持，二要發(fā)展。關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，江澤民同志指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在。”四“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨和全國人民，這是保證全黨緊密團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民共同奮斗的根本思想基礎(chǔ)，也是保持我國社會(huì)穩(wěn)定的根本思想基礎(chǔ)”。任何一個(gè)社會(huì)沒有共同的精神支柱及其以此為基礎(chǔ)的思想上的穩(wěn)定，是很難保持社會(huì)政治穩(wěn)定的。我們是社會(huì)主義國家，如果動(dòng)搖了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)精神支柱，動(dòng)搖了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是國家和的災(zāi)難。因此，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的共同理想，關(guān)系著黨和國家的命運(yùn)。堅(jiān)持馬克思主義必須發(fā)展馬克思主義，關(guān)于發(fā)展馬克思主義，江澤民同志指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況做出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在。”與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義自身的內(nèi)在要求和鮮明特色，也是發(fā)展馬克思主義的正確途徑。馬克思主義誕生以來的歷史，就是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的歷史，馬克思主義經(jīng)典作家總是隨著實(shí)踐的發(fā)展，根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來豐富和發(fā)展自己的理論。因此，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的思想，既一脈相承，又具有各自的時(shí)代特點(diǎn)和理論內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨人只有與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代前列，立足于新實(shí)踐，把握住時(shí)代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，才能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義做出新的貢獻(xiàn)。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民都為我們做出了理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義當(dāng)作發(fā)展著的理論，當(dāng)作一個(gè)開放的體系，“善于把握客觀情況的變化，善于人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論”。

　　第四，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，就要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是—個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是—個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。”要?jiǎng)?chuàng)新就要正確理解和處理繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系，既要繼承、堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不丟老祖宗;又要勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，要適應(yīng)實(shí)踐的不斷發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的;教條主義地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。要把黨和國家的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就必須解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地進(jìn)行刨新。“創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。二十多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開的”。理論創(chuàng)新是理論的生命力之所在，理論創(chuàng)新對(duì)于黨和國家的事業(yè)有著巨大的指導(dǎo)作用，江澤民同志指出：“要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。”馬克思主義的生命力就在于它是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的。馬克思主義的每一次重大突破，都是理論創(chuàng)新的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程中，形成了兩大理論皖毛澤東思想和鄧小平理論。黨的十四大以后，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，對(duì)新的實(shí)踐進(jìn)行了新的理論概括，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。始終堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，以創(chuàng)新的精神研究新隋況、解決新問題、創(chuàng)造新理論、指導(dǎo)新實(shí)踐，把我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新不斷推向前進(jìn)。

　　第五，新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是要在“什么是主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題上解放思想。“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)社會(huì)主義的首要的根本問題，也是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的進(jìn)程中，不斷提出和反復(fù)思考的根本問題。而解決這一問題的關(guān)鍵就是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平同志在繼承前人認(rèn)識(shí)成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，科學(xué)地概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，創(chuàng)造性地解決了這個(gè)基本理論問題。在糾正過去錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，指出社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而中國現(xiàn)在還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段;創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會(huì)主義的理論，指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);尤其是創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，在新的歷史條件下把對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。黨的十五大報(bào)告從9個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)做了明確的論述，是以江澤民同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)“什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題的系統(tǒng)回答，在新的歷史條件下深化了人們對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了鄧小平理論。

　　“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是黨的建設(shè)的一個(gè)首要的、基本的問題。它決定著黨的建設(shè)的方向，規(guī)定著黨的建設(shè)的總體要求，制約著黨的作用的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。只有正確解決這個(gè)問題，黨的各方面建設(shè)才有正確的方向，才能有所遵循，才能充分發(fā)揮自己的作用，以保證黨的任務(wù)的順利完成。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以馬列主義為，密切聯(lián)系黨的路線，成功地實(shí)施了黨的建設(shè)的偉大工程，建設(shè)了一支領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新主義革命勝利、建立社會(huì)主義制度的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體撥亂反正，把馬列主義、毛澤東思想創(chuàng)造性地運(yùn)用于當(dāng)代中國，確立了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，明確提出要“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”，對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)目標(biāo)作了原則的、準(zhǔn)確的概括。2000年初，江澤民同志在大量研究的基礎(chǔ)上經(jīng)過深思熟慮，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。他明確指出：“八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，展望新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，歸結(jié)起來，就是必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”

　　第六，在新時(shí)期堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，必須努力做到“三個(gè)解放出來”，不斷深化對(duì)“三個(gè)規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中指出：在新時(shí)期堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，“就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。我們決不能停留在對(duì)馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，或者停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)”。“要堅(jiān)持實(shí)踐是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”。努力做到“三個(gè)解放出來”是新時(shí)期堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的具體體現(xiàn)，是一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析的馬克思主義思想方法在實(shí)踐中的運(yùn)用，是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要前提。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我們不僅要逐步形成一套與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的思想方法和工作方法，還要逐步樹立與之相適應(yīng)的社會(huì)主義的人生觀、價(jià)值觀、觀，使全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義、愛國主義和集體主義的旗幟下團(tuán)結(jié)一心，為中華的偉大復(fù)興而努力奮斗。這就要求我們不斷地解放思想，真正做到“三個(gè)解放出來”，防止和克服保守、陳舊和落后的思想觀念，牢固樹立積極、進(jìn)取和創(chuàng)新的精神狀態(tài)，提高貫徹黨的思想路線的自覺性和堅(jiān)定性。

　　社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，思想解放也是沒有止境的，我們必須“遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，使理論隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展”。必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列，立足于新的實(shí)踐，把握時(shí)代的特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問題，“不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)”。這是在認(rèn)真總結(jié)馬克思主義誕生以來150多年的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、中國共產(chǎn)黨成立以來的80年斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)以及新中國成立以來50多年的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的，具有深刻的理論內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代特點(diǎn)以及重大的理論和實(shí)踐意義。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是從執(zhí)政黨的地位和作用揭示黨的活動(dòng)和建設(shè)規(guī)律;社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，是在總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，揭示社會(huì)主義作為一種特定社會(huì)形態(tài)的運(yùn)行規(guī)律以及該社會(huì)形態(tài)的活動(dòng)主體的實(shí)踐規(guī)律;人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律則是從人類社會(huì)發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來這樣宏大時(shí)空和廣闊的視野揭示社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律和總體趨勢(shì)。這三個(gè)規(guī)律涵蓋了與中國共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的一般、特殊和個(gè)別三個(gè)層次的規(guī)律。能否認(rèn)識(shí)和把握這些規(guī)律，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族乃至整個(gè)人類的前提與命運(yùn)。因此，不斷深化對(duì)“三個(gè)規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)前做到實(shí)事求是的主要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)長期的理論任務(wù)和政治任務(wù)，貫穿在共產(chǎn)黨執(zhí)政的整個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)主義發(fā)展的整個(gè)歷史時(shí)期。只有不斷地吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，來豐富我們的知識(shí)，并不斷地做到“三個(gè)解放出來”，才能從更新的視野更高的層次深化我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　第七，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，必須堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想。解放思想雖是統(tǒng)一思想的前提和基礎(chǔ)。解放思想，就是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題;就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是，就是與時(shí)俱進(jìn)，用馬克思主義的科學(xué)態(tài)度不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括。解放思想的關(guān)鍵，就是要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)解放出來”，深刻領(lǐng)會(huì)和認(rèn)真貫徹執(zhí)行“三個(gè)代表”的重要思想，不斷地開拓創(chuàng)新。時(shí)代在進(jìn)步，實(shí)踐在發(fā)展，理論在創(chuàng)新。我們黨近年來形成的重大理論觀點(diǎn)、方針政策特別是“三個(gè)代表”重要思想，就是解放思想的產(chǎn)物。對(duì)于解放思想的產(chǎn)物，必須解放思想才能理解和掌握。沒有思想解放，就不能正確認(rèn)識(shí)、衷心擁護(hù)和堅(jiān)決貫徹黨在新的歷史條件下提出的新觀點(diǎn)、做出的新決策、實(shí)行的新政策，也就不能實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致。統(tǒng)一思想是解放思想的結(jié)果和必然要求。統(tǒng)一思想，就是指在關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)、興衰成敗的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題上，思想認(rèn)識(shí)更加符合歷史進(jìn)步潮流、時(shí)代進(jìn)步要求和事物發(fā)展規(guī)律。具體說來，就是要將全黨的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到馬克思主義的基本原理以及基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法上來，統(tǒng)到鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想上來，統(tǒng)一到黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和中央應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)作出的重要判斷和重大決策上來，同心協(xié)力干好我們的事情。

　　解放思想和統(tǒng)一思想是辯證統(tǒng)一的。在解放思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一思想，以統(tǒng)一思想來促進(jìn)解放思想，循環(huán)往復(fù)，不斷遞進(jìn)，全黨思想認(rèn)識(shí)不斷深化提高，馬克思主義理論不斷創(chuàng)新發(fā)展。在解放思想中統(tǒng)一思想，就是要進(jìn)一步貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷用新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的理論成果來豐富和發(fā)展馬克思主義，來統(tǒng)一全黨的思想和行動(dòng)，它正確地回答和解決了如何進(jìn)行解放思想與統(tǒng)一思想這個(gè)迫切需要回答和解決的現(xiàn)實(shí)問題，為黨的思想路線注入了新的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了黨的思想路線。它遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論的規(guī)律和要求，把解放思想與統(tǒng)一思想有機(jī)地結(jié)合起來，把堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一起來，包含著豐富哲理，閃爍著辯證祛的光芒。當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技正在發(fā)生著重大變化，許多關(guān)系著黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略性、前瞻性問題接踵而至，其中不少問題是長期以來困擾人們思想的癥結(jié)。解放思想和統(tǒng)一思想不僅有現(xiàn)實(shí)的緊迫性，而且有更高的要求，更豐富的內(nèi)容。這就要求我們以“三個(gè)代表”重要思想為指針，對(duì)黨中央根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的要求提出的重大思想和重大論斷，深鉆細(xì)研，全面理解，準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。特別是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把“三個(gè)代表”重要思想的要求貫穿于黨的思想、政治、組織建設(shè)的各個(gè)方面，落實(shí)到推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)工作中。