是一對對反義詞而且部首還要一樣的詞語
是一對對反義詞而且部首還要一樣的詞語
陰陽
陰陽是一個(gè)簡樸而博大的中國古代哲學(xué)。
陰陽哲理自身具有三個(gè)特點(diǎn)：統(tǒng)一、對立和互化。在思維上它是算籌(算數(shù))和占卜(邏輯)不可分割的玄節(jié)點(diǎn)。自然界中生物的基因，人工智能中的二進(jìn)制都充分彰顯了陰陽的生命力。
陰陽是中國古代文明中對蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。
陰陽有四對關(guān)系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類認(rèn)識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這概念。
關(guān)于陰陽的關(guān)系是什么
八卦中具有的陰陽關(guān)系有這樣幾組，乾坤之陰陽，艮兌之陰陽，震巽之陰陽，坎離之陰陽。這些雖同屬陰陽關(guān)系，但又有所區(qū)別，不可一概而論。具體說來，有以下幾個(gè)部分：
乾坤之陰陽互體關(guān)系，這里的互體是指：雙方因?yàn)閷Ψ降拇嬖诙嬖凇Ｍㄋ椎刂v就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念。反過來，天是指地上的天，沒有了這個(gè)天也就沒有了與之對應(yīng)的地。天是因?yàn)榈氐拇嬖诙嬖?，地是因?yàn)樘斓拇嬖诙嬖凇?/p>
艮兌之陰陽是化育關(guān)系，這里的化育是指：產(chǎn)生、孕育、創(chuàng)造新事物的能力。艮兌兩卦之相互作用就會產(chǎn)生孕育創(chuàng)造出新事物。從伏羲易理論的角度來看，大家對照《伏羲先天六十四卦方圓圖》中圓圖方位，兌宮在東南，艮宮在西北，此方位正與中國這塊土地的地理環(huán)境相符。從中原的角度來看，東南為大海、西北為高原，東南為兌宮方位，西北為艮宮方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圓圖》所揭示的規(guī)律，這就是為什么在中華大地上孕育出的人群有無比的創(chuàng)造力，有克服一切困難的勇氣與智慧，這樣才有了中華民族至少六千年的生生不息。也正是由于艮兌的陰陽作用，使得中華大地上不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的創(chuàng)造，能永世存在和發(fā)展，不斷適應(yīng)時(shí)代的變遷，勇站潮頭。這些都是化育功能的表現(xiàn)。“人”杰“地”靈不是虛妄之辭，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，人與地是會相互感應(yīng)的。
震巽之陰陽同根關(guān)系，這里的同根是指：同一起源，就是震巽兩卦都起源于震卦的意思。
坎離之陰陽對立關(guān)系，這里的對立是指：完全相反的兩種作用。這兩種相反的作用在外部對對方產(chǎn)生影響與進(jìn)入到對方內(nèi)部所產(chǎn)生的影響，在表現(xiàn)上完全不同。
由此可見，八卦中的陰陽性質(zhì)并不完全相同。不能一講到陰陽，就只有陰陽對立的片面觀念，還要注意區(qū)別對待，遵從共性，明辨差異。運(yùn)用之妙，存乎一心。