關(guān)于艱苦奮斗攻難關(guān)的黨課發(fā)言材料
堅(jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利。以下是小編帶來(lái)的艱苦奮斗攻難關(guān)黨講稿課發(fā)言材料，希望對(duì)你有幫助。
艱苦奮斗攻難關(guān)黨課講稿
古人云：勤儉可以興國(guó)，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無(wú)窮，坐食山也空。
古人云了又云，意在告訴我們一個(gè)顛撲不破的道理：
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約是我們的傳家寶啊!
滾滾歷史長(zhǎng)河，多少古圣先賢?？饲诳藘€，如數(shù)家珍!
越王勾踐，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，終成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵(lì)農(nóng)桑，而列戰(zhàn)國(guó)七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養(yǎng)生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面
恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰(zhàn)，倒戈相向，終自焚于露臺(tái)。
周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。
唐明皇李隆基，“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。
正所謂“古往今來(lái)無(wú)不行，獨(dú)有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節(jié)約今安在，以史為鏡看今天!”
在當(dāng)今時(shí)代，勤儉節(jié)約有了更加深刻，更加科學(xué)的內(nèi)涵。通過(guò)這次關(guān)于“科學(xué)節(jié)約，提升管理”的學(xué)習(xí)，使我們更加感受到作為一名興龍人對(duì)于我們這個(gè)企業(yè)大家庭興衰榮辱的責(zé)任。假如我們以一種主人翁的姿態(tài)，以一顆無(wú)限感恩的心對(duì)待我們的工作，那么，我們說(shuō)科學(xué)節(jié)約不就是偉大的生產(chǎn)力嗎?
當(dāng)我們節(jié)約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個(gè)紙杯，當(dāng)這種行為成為我們的一種需要、一種習(xí)慣、成為理所當(dāng)然。我想只有這時(shí)作為興龍人的自豪感才會(huì)從心底油然而生。大家說(shuō)，對(duì)不對(duì)呀?
當(dāng)我們提高了我們的工作效率，節(jié)約了一分一秒;當(dāng)我們提高了服務(wù)水平，不再吝嗇我們的問(wèn)候與微笑。只有這時(shí)候，我們才會(huì)感受到企業(yè)的堅(jiān)定步伐與我們自身的發(fā)展。大家說(shuō)，對(duì)不對(duì)呀?
科學(xué)節(jié)約就像一場(chǎng)競(jìng)賽，是和自己、和時(shí)間，和習(xí)慣勢(shì)力的競(jìng)賽。這次以“科學(xué)節(jié)約，提升管理”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，直指每一個(gè)人的內(nèi)心深處。反躬自問(wèn)，潛移默化。無(wú)須大刀闊斧亦能巧奪天工。因?yàn)槲覀兌济靼卓踢M(jìn)血液里的才是制度!
我們相信，只要從我們企業(yè)的根本利益出發(fā)，從我們自身做起，從一點(diǎn)一滴做起，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，我們的企業(yè)必將走向更加繁榮昌盛的明天!
今年我們的企業(yè)同樣面臨著世界經(jīng)濟(jì)大衰退的考驗(yàn)，迎接著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的挑戰(zhàn)。但是只要我們一分一厘、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細(xì)流不能成江海!我就不相信成績(jī)不是我們自己創(chuàng)造出來(lái)的!
艱苦奮斗攻難關(guān)黨課發(fā)言材料
用古人的話來(lái)說(shuō)，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，也許不是每個(gè)人都能“內(nèi)圣外王”、成就大業(yè)，但是對(duì)于平凡人生亦然，總會(huì)有些許不如意。這樣，還是“忍耐”，若能達(dá)觀，不必當(dāng)做苦楚，“常想一二，不思八九”，就會(huì)擁有快樂(lè)的生活。
其實(shí)，若能自始至終都能做到“忍耐”，做到“常想一二，不思八九”，笑口常開，那么便是彌勒佛一般的仙者圣人。其實(shí)，只要意識(shí)到，并且及時(shí)調(diào)整情緒，轉(zhuǎn)變觀念，在思想上“放下屠刀，立地成佛”，那么也是值得稱道的。首先，這是一種悅己的表現(xiàn);同時(shí)，和諧自己的情緒的一小步，就是和諧社會(huì)進(jìn)步的一大步。
其實(shí)，對(duì)于初入職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生們，懂得“忍耐”，何嘗不是一種財(cái)富，對(duì)于善“漂”的我的同志們，更是如此。懂得“忍耐”其實(shí)是成長(zhǎng)的加速器，是進(jìn)步的潤(rùn)滑劑，那么，職場(chǎng)之路可能會(huì)少一點(diǎn)“漂”，少幾道“彎”，可以在日漸累加的基礎(chǔ)上不斷量變，等待繼而不斷努力實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。
出入職場(chǎng)，相對(duì)求學(xué)而言，此時(shí)，我們就是幼稚園的小朋友，快樂(lè)很多，驚奇很多，新鮮很多，同時(shí)，錯(cuò)誤很多，委屈也很多，和幼稚園的小環(huán)境一樣而又不同，這是一個(gè)圈子，但是是一個(gè)更大的圈子，而此時(shí)，我們步入的社會(huì)是一個(gè)龐大無(wú)邊的圈子，不同于幼稚園簡(jiǎn)單的點(diǎn)線面的關(guān)系，這些有形無(wú)形的圈子同樣需要我們謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。由于“厚積而薄發(fā)”的道理，任何事物力量的迸發(fā)都需要一個(gè)長(zhǎng)期的積淀過(guò)程，那么，在這個(gè)過(guò)程中，“忍耐”顯然必不可少，這是“弱者”生存之道，也是 “反敗為勝”的上策，眾所周知的越王勾踐用“臥薪嘗膽”告訴我們，古往今來(lái)的史實(shí)記載更為我們提供了充分的實(shí)例證明。
民族的，才是世界的;大眾的，才是實(shí)用的;自己的，才是有用的。認(rèn)識(shí)自己，我是誰(shuí)，在哪兒，去哪兒，希望如何，又能如何，不空想，不菲薄，做該做的事，做能做的事，在“忍耐”中讓自己健康成長(zhǎng)。
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