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      講道德有品行專題討論稿

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      講道德、有品行,是做人之本,更是對黨員干部的基本要求。下面是小編整理的講道德有品行專題討論稿,歡迎借鑒。

      講道德有品行專題討論稿

      4月27日,旗委印發(fā)了《關于在全旗黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”學習教育實施方案》,要求各黨組織認真貫徹執(zhí)行。今天我們在這里舉行交通運輸系統(tǒng)“兩學一做”動員大會。

      開展“兩學一做”學習教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育后,為了保持發(fā)展黨的先進性和純潔性,中央從嚴治黨再出新舉措?!皟蓪W一做”學習教育,是落實黨章關于加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐,是加強黨的思想政治建設的重要部署?!皟蓪W一做”學習教育不是一次活動,其目的是要讓廣大黨員牢記黨的使命,保持黨的本色,增強各項本領,一言以蔽之:呼喚廣大黨員不斷增強黨性意識。每位共產黨員都要以黨為先,對黨忠誠,培養(yǎng)強烈的黨性意識,做好黨的事業(yè)奉獻終身的準備。

      “兩學一做”,貴在調動學習積極性,增強黨性意識。學習黨章黨規(guī)、學系列講話精神,加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng),心存敬畏、手握戒尺,廉潔從政、從嚴治家,筑牢拒腐防變的防線;明確黨員目標,把黨的思想建設放在首位,堅定理想信念,提高黨性覺悟;增強政治意識,堅定正確政治方向;強化宗旨觀念,勇于擔當作為,主動作為,在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。

      “兩學一做”,關鍵在于找準切入點,持之以恒。對于黨內教育,存在的主要問題是部分教育“接地氣”不夠、聯(lián)系實際不緊,講不到黨員干部心坎里,激不起思想共鳴。開展“兩學一做”,必須找準學習教育的切入點, 堅持學習與工作緊密結合,在統(tǒng)一思想、凝聚人心、調動積極性上下功夫,使學習教育的各項工作更接地氣、富有生氣。

      “兩學一做”,著力提升黨員觀念,樹立良好形象。部分黨員存在理想信念模糊動搖、責任意識淡化、宗旨觀念淡薄、道德行為不端等問題,需要加以正確引導,牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,樹立崇高道德追求,養(yǎng)成紀律自覺,筑牢思想防線,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。

      “兩學一做”還需“知行合一”?;A在學、關鍵在做,只有要堅持兩者的有機統(tǒng)一,在做中學,在學中做,才能筑牢思想防線,才能在黨規(guī)黨紀面前知敬畏守規(guī)矩,才能保持良好精神狀態(tài)積極為黨的事業(yè)獻禮。

      “兩學一做”學習教育,是今年一項重要的政治任務。全局上下要迅速行動起來,不斷掀起“兩學一做”學習教育的熱潮,要深入貫徹“兩學一做”要求,切實增強宗旨意識、大局意識、責任意識,艱苦奮斗、勇于擔當,積極投身到我局2016年交通建設各項任務指標及“十三五”各項工作中來,為開創(chuàng)全旗交通發(fā)展新局面而努力!

      講道德有品行專題討論稿

      按照中央及上級黨組織的統(tǒng)一安排部署,今年將在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”,即“兩學一做”學習教育。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后,深化黨內教育的又一次重要實踐,也是推動學習教育從“關鍵少數(shù)”向全體黨員拓展,從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。當前我們面臨地勘行業(yè)下行壓力加大,市場競爭日趨慘烈的嚴峻形勢;同時,國家加強礦產資源節(jié)約和管理,加快改善生態(tài)環(huán)境,京津冀協(xié)同發(fā)展等也帶來了良好的發(fā)展機遇。在全隊黨員中開展“兩學一做”學習教育,對于全隊主動把握發(fā)展新常態(tài),積極打造增長新動力中展現(xiàn)新作為,在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用,為黨在思想上政治上行動上的團結統(tǒng)一夯實基礎,為實現(xiàn)全隊改革發(fā)展創(chuàng)新新突破提供堅強組織保證,有著十分重要的現(xiàn)實意義。

      一、“兩學一做”學習教育的主要內容

      “兩學一做”學習教育,指的是“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”。黨中央決定,2016年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育。

      我們先看看,“兩學一做”學習教育的范圍:

      我們知道,2015年,“三嚴三實”專題教育,主要是針對縣處級以上黨員領導干部?,F(xiàn)在,“兩學一做”,針對全體黨員。

      這里面有“拓展”和“延伸”黨內教育,從“關鍵少數(shù)”向8700多萬的廣大黨員拓展;從集中性教育向經常性教育延伸。

      (一)具體學什么?

      1、學黨章黨規(guī)。

      a,逐條逐句通讀黨章,全面理解黨的綱領,牢記入黨誓詞,牢記黨的宗旨,牢記黨員義務和權利

      b,學習《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》等黨內法規(guī)

      c,學習黨的歷史、革命先輩和先進典型

      d,從周永康、__、徐才厚、郭伯雄、令計劃等違紀違法案件中吸取教訓

      2、學系列講話。

      a,關于改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍的重要思想

      b,學習以同志為的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略

      c,與馬列毛鄧等思想結合起來學,深入領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法

      d,深刻理解黨的科學理論既一脈相承又與時俱進的內在聯(lián)系

      (二)“合格黨員”標準是什么呢?

      即,“4講4有”

      講政治、有信念,

      講規(guī)矩、有紀律,

      講道德、有品行,

      講奉獻、有作為。

      (三)“兩學一做”針對的現(xiàn)實問題是什么呢?

      即,5個著力解決

      著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題,

      著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題,

      著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題,

      著力解決一些黨員精神不振的問題,

      著力解決一些黨員道德行為不端的問題。

      (四)學習教育的目的是什么?

      深入學習貫徹系列重要講話精神,推動全面從嚴治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果,進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題,保持發(fā)展黨的先進性和純潔性。

      (五)學習教育的要求是什么?

      一要把“兩學一做”落實到理論武裝上,引導黨員干部多學多思,學有所悟,學有所獲。

      二要把“兩學一做”落實到黨性教育上,引導黨員干部堅定理想信念,牢記誓詞,不忘初心。

      三要把“兩學一做”落實到嚴明紀律上,引導黨員干部立標桿、作表率,爭做遵規(guī)守紀的模范。

      四要把“兩學一做”落實到推動發(fā)展上,引導黨員干部堅持“三嚴三實”,學習好、理解好、實踐好發(fā)展新理念。

      五要把“兩學一做”落實到具體工作任務完成上,引導黨員干部以高昂的精神、嚴實的作風、良好的品格積極投身于本職工作中。

      二、“兩學一做”學習教育如何發(fā)揮支部書記、政工干部作用

      中共中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”學習教育方案》明確指出,要給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間,發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。而黨支部主觀能動性發(fā)揮如何,關鍵取決于支部書記及各級政工干部。尤其在當前地勘形勢嚴峻,市場下行壓力加大,用工成本飆升等不利情況下,如何在困境中謀求生存,在險境中尋覓機遇,在逆境中創(chuàng)新發(fā)展,支部書記及政工部干部作用的發(fā)揮,就顯得尤為重要。這就要求在推進學習教育中,要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。

      要促其增強使命意識。“火車跑得快,全靠車頭帶”。支部書記及政工干部對“兩學一做”是衷心期待還是消極看待,是主動投入還是敷衍應付,既是檢驗其黨性意識強與弱的試金石,也直接影響著其所在支部學習教育的效果。因此,要把增強全體支部書記及政工干部的使命意識作為學習教育的“第一堂課”,通過上級黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式,讓支部書記及政工干部深入了解開展“兩學一做”的時代背景、重要意義以及具體要求,不斷深化思想認識,從而以飽滿的熱情、誠摯的態(tài)度去迎接學習教育。

      要促其增強表率意識?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從”?!皟蓪W一做”,基礎在學、關鍵在做,作為支部書記及政工干部既要先學一步、學深一點,也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒有一名合格黨員應有的樣子,就會在普通黨員群眾中失去威信,也就無法真正引領學習教育的開展。當然,“金無赤金、人無完人”,支部書記及政工干部有缺點并不可怕,可怕的是拿著鏡子只照別人,不照自己。因此,要引導支部書記及政工干部在學習教育起步之初,就對照系列講話和黨章黨規(guī)要求認真檢視自己,以“有則改之、無則加勉”的態(tài)度,努力樹好形象,從而贏得黨員群眾的信任。

      要促其增強創(chuàng)新意識?!安钪晾濉⒅囈郧Ю铩?。“兩學一做”學習教育的總體要求、重要內容、主要舉措十分明確,但每個黨支部實際情況卻千差萬別,如果都照葫蘆畫瓢,學習教育效果就會大打折扣,甚至得不償失。這就要引導支部書記增強創(chuàng)新意識、提升謀劃能力,學會從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實際出發(fā),精心設計形式多樣的學習載體、搭建切合實際的實踐平臺、建立務實管用的長效機制,不斷增強學習教育的針對性和實效性。

      三、正確對待得與失,做一名合格黨員

      做合格共產黨員,必須著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行。按照講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員的標準去嚴格要求自己,尤其是一名黨員領導干部,我們除了整天面對工作之外,那就是要面對上級組織及全隊職工家屬的監(jiān)督,在這種環(huán)境下生活工作,需要耐得住寂寞,守的起清貧,穩(wěn)得住心神,經得起考驗,而外面世界豐富多彩,繁花似錦,呈現(xiàn)出“世人熙熙皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象,于是有些同志不禁產生了疑問:我們整天艱辛的付出,是否失去了人生中很多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦,勤勤懇懇,是否得不償失?

      其實,借用現(xiàn)代社會一句充滿辯證法的語言講就是:有得必有失,我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機會,也許失去了物質更加富足的生活,但同時二四七隊為我們提供的養(yǎng)身立命的場所,也為我們提供了施展自身才華的舞臺,讓我們擁有了精神充實和相對穩(wěn)定的生活。因此,我們應當正確認識和對待得與失,在奉獻中實現(xiàn)二四七人價值。下面,我主要講四點內容。

      (一)正確認識得與失辯證關系

      得與失是對立統(tǒng)一的關系,而且兩者是密切相連,可以相互轉化的。我們大家都知道一個成語,叫做:“塞翁失馬,焉知禍福。”它來源于一則古代故事。在古代北方邊境上,住著一個擅長推測吉兇禍福的老人,一天的他家的馬跑到了胡人駐地,周圍鄰居都擔心老人想不開,于是都來安慰他,但老人卻樂觀地說:這不見得是壞事啊!過來幾個月,老人馬帶著胡人的駿馬回家來了,鄰居們又去祝賀,老人卻擔心地說: 這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時,不慎摔斷了大腿,成了一個瘸子,熱心的鄰居又來勸慰他,他卻說:這也許會變成一件好事啊!過了一年,胡人大舉入侵 邊塞,所有青壯年都被征兵入伍,邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的有十分之九,老人的兒子因為腿瘸而免于征戰(zhàn),結果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理,并且好事可能會變成壞事,失去局部的利益可能會得到完整的人生??v觀我們身邊的活生生的例子,都驗證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風暴中,多個顯赫一時的高官紛紛落馬。

      為了取得更高的職位,得到更多的物質享受,他們有的行賄受賄,跑官要官,終于坐上了高位,大肆貪贓枉法,大搞腐敗,瘋狂攫取錢財,過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活,可以說榮譽有了,金錢有了,地位有了,美女也有了,似乎什么都有了,可謂有錢有勢,虛榮心得到極大滿足,也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風得風,要雨得雨,什么都不缺,什么都擁有的同時,他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng),失去了國家公職人員的奉獻精神,忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。

      結果,有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄,在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來,他們似乎什么都沒有了,不但失去了官位和利益,而且失去了自由,失去了家庭和親情。所以說,他們過多追求“得”,卻將自己輸?shù)镁猓?因此我們應該將得失看的開,想得開,拿得起,放的下,珍惜現(xiàn)在擁有的,放棄不該擁有的,追求一種有尊嚴、有光明、有意義的生活。

      (二)正確理解得與失的關系

      1、有利于加強黨性修養(yǎng),爭創(chuàng)一流成績。我們全隊的黨員及各級干部要想耐得住寂寞,踏踏實實地、一步一個腳印地做好本職工作,以極大的熱情參與兩學一做活動,必須加強黨性修養(yǎng),正確認識理解得失關系。明白了有得必有失的道理,我們就可以認識到崗位工作重要性,就可以感受到我們生活的充實,增強我們履職盡責的信心。因此我們要珍惜崗位,珍惜生活,拼搏奮進,開拓進取,做出一流的成績,回報黨和群眾給我們帶來的“所得”。

      2、有利于改善黨員精神面貌,增進黨員干部隊伍的團結。工作生活中總會有一些不如意、不滿意,在日常工作時,有些同志可能工作量大一些,有些同志相對清閑一些;有的同志績效工資多了些,有的少了些等等,工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情,如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦,那我們的重要工作誰來做?如果仍然還是大鍋飯式的分配,那社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失,那我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度,那么我們每個人都會消除了不良的攀比思想,變得寬宏大量,心情舒暢,有利于改善黨員精神面貌,增進黨員干部隊伍的團結。

      (三)正確認識我們的人生價值

      恩格斯說:人是生活,動物則是生存。他告訴我們人和動物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達的大腦和思維,人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求,總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處,就是我們平時所說的要“做一個對社會有用的人”,這種“用處”也就是人生價值的體現(xiàn)。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人,比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力,會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象,其人生與動物無異,人生也不會有價值。

      (四)如何正確對待得與失,在奉獻中實現(xiàn)人生價值。

      1、樹立“正當取得”意識,以合情合理合法的正當途徑謀 取利益、職位和榮譽。古人云:君子愛財,取之有道,“得”之道并不是不擇手段的謀取,不是巧取豪奪,更不是營私舞弊、欺騙群眾,而是通過合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發(fā)展的今天,人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和好處,使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員,有些人也曾勤勤懇懇工作,為社會發(fā)展做出了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時,沒有堅持“正當取得”的原則,結果向誘惑投降,陷入了不法分子設計好的圈套,最終不能自拔,與犯罪分子同流合污,淪為人民的罪人。

      無數(shù)事實和案例雄辯地證明,凡是通過不正當手段得來的錢財和職位,最終不能維持長久,甚至會陷入犯罪的深淵。這正應驗了一句俗語:莫伸手,伸手必被捉。作為黨員干部,我們更應當遵紀守法,模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策,始終保持共產黨員的先進性,做群眾的示范榜樣,以合理的途徑取得榮譽。同時,還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽等,做到愛崗敬業(yè)以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之,如果不珍惜現(xiàn)在擁有的,馬馬虎虎,得過且過,甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象,那么現(xiàn)有擁有的也會失去。

      2、樹立“坦然失去”的意識,從容地應對挫折成敗與個人 得失。 如果不能坦然地面對失去,不能正視現(xiàn)實中的挫折成敗,往往會導致心理失衡,甚至會改變人生的方向。生活中我們會碰到無數(shù)的挫折失敗,也會面對各種各樣的“失去”,比如失去晉升的機會,失去工資晉級的機會、失去轉崗的機會等,我們都應當坦然面對,從容應付,以良好的心態(tài)泰然處之。當我們身處逆境,要想到“天將降大任于斯人也”的古訓,把艱難困苦看作成功成才的必經磨難; 當我們遭遇失敗時,要思考“失敗是成功之母”的名言,把失敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時,仍然要保持平和的心態(tài),樹立“坦然面對失去”的意識,以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進取的作風,投入到具體的工作。

      3、樹立集體主義觀念,淡化個人得失,維護大局利益和長遠利益。集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失,看重集體和國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外,灑脫行事,引領我們提高思想覺悟,少計較個人得失,少盲目攀比,多考慮整體利益。中國有句古話叫做:皮之不存毛將焉附,作為職工我們就是毛,二四七隊就是皮,我們只有樹立集體主義觀念,堅持個人服從集體、局部服從整體的原則,維護大局利益和長遠利益,才能促進二四七隊的蓬勃發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲,但是二四七隊發(fā)展壯大了,我們的工作和生活條件就會改善,我們也將會收獲更多。

      4、樹立無私奉獻觀念,看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說過:魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,兩者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發(fā)達的今天,我們舍去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物欲,選擇和追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思想武裝的共產黨員,我們不但要科學理解得與失的辯證關系和意義,還要正確對待個人生活工作中的得與失,堅持以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽,保持健康良好的心態(tài),從容地應對挫折成敗,更重要的是以更高的標準嚴格要求自己,用超然物外的高姿態(tài),樹立集體主義觀念和 奉獻意識,淡化、看輕個人得失,維護大局利益和長遠利益,在奉獻中實現(xiàn)自身的價值。

      講道德有品行專題討論稿

      在現(xiàn)實生活中,人們往往欣賞品行好、能力強的人,在工作出現(xiàn)失誤時,人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導,而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用,而是告訴大家,無論是做人還是做官,沒有一個好的人品,一切都無從談起。

      古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓叫做“人可一生不仕,不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經不起時間的考驗,遲早要栽跟頭?,F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過:“不可收買的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。對黨員干部來講,就是要做到品行端正。

      一要正直?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!彼?,做人一定要堂堂正正、光明磊落,當領導一定要一身正氣、兩袖清風,這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實質就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?,同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基?!案裎?、致知、誠意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。

      二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上,是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部,手中握有一定的權力,要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨、慎思,做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權,否則,權力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。

      三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話,那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過:“高于一切的忠誠是偉大的品德,是愛的外延?!标P于忠誠,古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動神明,而況于人乎?”從這個意義上講,人各有所事,便應各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對得起百姓,做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

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