三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿精簡(jiǎn)范文
嚴(yán)以用權(quán)就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。下面小編為大家?guī)?lái)三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
各位同志們：
大家好!
“領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，手握戒尺”。特別在用好人民賦予的權(quán)力過(guò)程中，更要把戒尺量在腳下，讓敬畏在心中生根，始終做到為民用權(quán)、依法用權(quán)、秉公用權(quán)。心存敬畏非一日之功，結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)“專題教育，我們應(yīng)捫心“三問(wèn)”，把“敬畏”二字內(nèi)化于心，外化于行，真正做到嚴(yán)以用權(quán)。
一問(wèn)“敬畏”何用。“敬”即尊重，“畏”即害怕。“敬”可讓人心有所向，嚴(yán)肅威儀;畏可讓人行有所止，言規(guī)身正。“敬畏”猶如壓艙重石，哪怕風(fēng)高浪急，人生航船終能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。心存敬畏，方能清醒自覺(jué)。君子有三畏“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”敬畏與戒懼是“清醒劑”，也是“護(hù)身符”，讓人可知滄海一粟之渺小，在紛繁復(fù)雜、變化莫測(cè)的社會(huì)中保持頭腦清醒，催生進(jìn)取自覺(jué);讓人尊崇世間萬(wàn)物之規(guī)律，不為利所累，有權(quán)不妄為，清清爽爽，干干凈凈。心存敬畏，才能律已防范。心存敬畏可蕩污除垢，清晰分辨可為與不可為，正確把握上限與底線，懂規(guī)律、講原則、守規(guī)矩。而人一旦喪失了敬畏，便心無(wú)所懼，為所欲為，就會(huì)出現(xiàn)“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”，逾矩不知后怕，公權(quán)成為私器，最后身敗名裂，腸子悔青也無(wú)用。心存敬畏，才能勤政擔(dān)當(dāng)。“敬則無(wú)驕氣、無(wú)怠惰之氣。”共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會(huì)明白權(quán)從哪里來(lái)，權(quán)為誰(shuí)所用，明白手中有權(quán)，心中有責(zé);共產(chǎn)黨人敬畏權(quán)力，就會(huì)明白歷史擔(dān)當(dāng)，夙夜在公，只爭(zhēng)朝夕。缺失敬畏，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)官用權(quán)為已而為，沒(méi)有私利就“不干活”，為了私利就“亂干活”，淪為權(quán)力的奴隸。
二問(wèn)“敬畏”何來(lái)。敬畏權(quán)力是一種人生態(tài)度，也是為官標(biāo)尺。敬畏之心不是與生俱來(lái)，而與信仰立場(chǎng)、道德情操、公心正義相生相伴。領(lǐng)導(dǎo)干部只有躬身自省，常謙常懼，常慎常戒，才能以敬畏之心為官用權(quán)。敬畏源于信仰。同志指出：馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。信仰的力量讓人心生敬畏，忠誠(chéng)與堅(jiān)貞之中飽含著時(shí)刻追隨的精神動(dòng)力;信仰的權(quán)威讓人心生敬畏，甘愿一輩子用生命和熱血去踐行和守護(hù)。敬畏源于道德。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。道德的力量總是在警醒著你，規(guī)范著你，約束著你。道德失范的人對(duì)權(quán)力狂熱追求，毫無(wú)敬畏，手無(wú)遮攔，大膽妄為，肆意踐踏，逆時(shí)代潮流，遭世人唾棄。道德高尚的人對(duì)權(quán)力一生謹(jǐn)慎使用，小心呵護(hù)，兢兢業(yè)業(yè)，造福于民，得人民支持，受世人景仰。敬畏源于公心。公正之心即大公無(wú)私的心，敬畏公心的人用權(quán)總是謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)行事。所謂權(quán)力越大，責(zé)任越大，壓力也越大，因?yàn)槟闶种械臋?quán)力關(guān)系到更多人的利益，同時(shí)，也將面臨更多的誘惑和陷井。如果你時(shí)刻把“公”字烙在心里，敬畏公權(quán)，就不會(huì)“劍走偏鋒”，得“擅權(quán)病”，趟“渾水路”。
三問(wèn)“敬畏”何行。敬畏權(quán)力不是害怕權(quán)力，手握權(quán)力不能裹足不前，不能“怕出事而不做事”，不能因“為官不易”而“為官不為”。敬畏之心也需要調(diào)適擺正，既保證用權(quán)不越界、不出軌，也要激勵(lì)用權(quán)多辦事、辦好事。正視民心用權(quán)。個(gè)別干部“唯上不唯下”，敬領(lǐng)導(dǎo)不敬人民，用權(quán)看上級(jí)的臉色不看群眾的臉色，喪失立場(chǎng)，失道寡助。敬畏權(quán)力以正視民心為要，尊重人民群眾的意愿，代表人民群眾的利益，讓權(quán)力回歸于人民、服務(wù)于人民、造福于人民。正如楊善洲那樣，“工作的方向是群眾的需求，求實(shí)名而不務(wù)虛名，”“心在人民，原無(wú)論大事小事;利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得。”正視規(guī)矩用權(quán)。說(shuō)：“治理一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”治理國(guó)家離不開用權(quán)，正確用權(quán)離不開規(guī)矩約束。黨員干部從嚴(yán)用權(quán)既要遵守黨的規(guī)矩，也要遵循國(guó)家法律;既按權(quán)力清單辦事，也按程序規(guī)則辦事;既要用優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)指引正確用權(quán)，也要按照工作慣例來(lái)規(guī)范用權(quán)。正視發(fā)展用權(quán)。“敬畏”的最終目的就是要用好權(quán)力，服務(wù)發(fā)展。新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)的發(fā)展觀和權(quán)力觀，不隨心所欲，搞“形象工程”、“面子工程”，強(qiáng)化“功成不必在我”的服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，甘當(dāng)鋪路石、引路人。著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，率先示范，引領(lǐng)一班人、一個(gè)地方從傳統(tǒng)的“權(quán)力觀”解脫出來(lái)，賦予更多的集體協(xié)商機(jī)會(huì)，推動(dòng)科學(xué)決策，實(shí)現(xiàn)用對(duì)權(quán)、用好權(quán)。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
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