拒絕野味倡議書范文5篇2023
拒絕野味倡議書范文5篇2023
每一個(gè)人都應(yīng)該敬畏自然，拒絕野味，做生態(tài)文明的踐行者。關(guān)于拒接野味的倡議書你知道有哪些嗎？下面是小編給大家?guī)?lái)的拒絕野味倡議書范文5篇2021，我們一起來(lái)看看吧，希望大家能喜歡!
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拒絕野味倡議書范文(一)
親愛(ài)的同胞們：
20__的到來(lái)伴隨著長(zhǎng)鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴(kuò)散，從武漢蔓延到全國(guó)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的患者被送到醫(yī)院，幾度脫銷的口罩，68元一斤的白菜，以往過(guò)年時(shí)道路上的張燈結(jié)彩，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。
造成這一切的原因顯而易見(jiàn)，“這一切還要從一只蝙蝠說(shuō)起”，但真的是因?yàn)轵鸬腻e(cuò)嗎?眾所周知，蝙蝠又黑又丑，它已經(jīng)盡力長(zhǎng)成不像食材的樣子，但這沒(méi)有阻止它被吃掉的命運(yùn)。蝙蝠并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在吃它的人，錯(cuò)在對(duì)規(guī)則的無(wú)視，錯(cuò)在對(duì)自然沒(méi)有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強(qiáng)防范意識(shí)，不達(dá)成共識(shí)并行動(dòng)，那么下一次，也許依然會(huì)因?yàn)槟阄业囊稽c(diǎn)僥幸再次重復(fù)災(zāi)難。
鑒于此，我發(fā)出以下倡議：
一.敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的，切切實(shí)實(shí)去做。不食用野生動(dòng)物，并且監(jiān)督和勸導(dǎo)家人和朋友不食用野生動(dòng)物，不使用野生動(dòng)物制品，不養(yǎng)籠中鳥，愛(ài)護(hù)每一個(gè)地球上的生命，和諧相處。
二.愛(ài)護(hù)大自然的每一片土地?！熬G水青山就是金山銀山”，人類發(fā)展的腳步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該并行，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，正確處理人與自然的關(guān)系。
三.做生態(tài)文明的踐行者。從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，提倡低碳生活，積極參與養(yǎng)綠護(hù)綠、環(huán)境治理、衛(wèi)生清掃等活動(dòng)，自覺(jué)使用各種環(huán)保材料，節(jié)約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護(hù)生態(tài)成為自覺(jué)行動(dòng)。
四.做生態(tài)文明的傳播者。宣傳環(huán)保、帶動(dòng)他人，做生態(tài)文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者。
努力學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，主動(dòng)增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)文明行為，愛(ài)護(hù)生命，積極組織、參加環(huán)保有關(guān)的少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)，大力宣傳環(huán)保知識(shí)，對(duì)影響生態(tài)文明建設(shè)的行為進(jìn)行勸阻。
杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”牢記教訓(xùn)，敬畏自然，拒絕野味，愛(ài)護(hù)生態(tài)，不讓悲劇重演!
拒絕野味倡議書范文(二)
新型冠狀病毒感染疫情牽動(dòng)全國(guó)人民的心，在各方全力防控、救治患者的同時(shí)，對(duì)新型病毒源頭的追查也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。根據(jù)國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)的信息，新型冠狀病毒的來(lái)源已被鎖定，罪魁禍?zhǔn)缀芸赡芫蛠?lái)自武漢一家海鮮市場(chǎng)非法銷售的野生動(dòng)物。最終真相還有待進(jìn)一步調(diào)查研究，但這足以引起我們的警惕和反思。
這樣的消息和情境何其熟悉，x年前的SARS病毒就源自野生動(dòng)物市場(chǎng)上的果子貍體內(nèi)。時(shí)至今日，慘痛的經(jīng)歷并沒(méi)能喚起所有人的重視。在一些地方，食用野生動(dòng)物仍然被奉為餐桌上的“禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補(bǔ)，不惜花大價(jià)錢購(gòu)買野生動(dòng)物食用。然而舌尖的一時(shí)“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險(xiǎn)。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經(jīng)肆虐一時(shí)的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動(dòng)物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實(shí)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動(dòng)物體內(nèi)的細(xì)菌和病毒。面對(duì)這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。倡導(dǎo)科學(xué)健康的飲食習(xí)慣已經(jīng)刻不容緩!
飲食習(xí)慣以及由此形成的飲食文化，并不簡(jiǎn)單是私人的事情，也是關(guān)系大眾健康的公共問(wèn)題。一些地方長(zhǎng)期以來(lái)形成了食用野生動(dòng)物的飲食文化，有的人認(rèn)為吃什么是自己的事情，別人管不著。但必須看到，在一個(gè)快速流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)中，一旦有一個(gè)人或者一小部分人因?yàn)槭秤貌话踩⒉恍l(wèi)生的食物而致病，就可能迅速在人群中傳播，引起更大范圍的恐慌。近年來(lái)，許多傳染病在一個(gè)地區(qū)爆發(fā)后，很短時(shí)間就會(huì)傳遍整個(gè)國(guó)家乃至世界，這警示我們必須把區(qū)域乃至個(gè)人的衛(wèi)生和健康問(wèn)題放在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行審視。從公共利益的角度出發(fā)，每個(gè)人管住自己的嘴，不僅是對(duì)自身健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們尊重甚至鼓勵(lì)不同地區(qū)形成自己獨(dú)特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應(yīng)建立在對(duì)公共衛(wèi)生和生命健康權(quán)利的保障基礎(chǔ)之上。
拒絕食用野生動(dòng)物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價(jià)值理念和態(tài)度。如何才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來(lái)思考和實(shí)踐的課題。來(lái)自中國(guó)科學(xué)院新型冠狀病毒研究所的石正麗研究員及其團(tuán)隊(duì)，曾證實(shí)了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對(duì)人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來(lái)，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)功不可沒(méi)，決不能因?yàn)閿y帶病毒就消滅它們，否則會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)重的生態(tài)破壞。因此，研究團(tuán)隊(duì)在研究過(guò)程中對(duì)蝙蝠進(jìn)行無(wú)侵害采樣:采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動(dòng)說(shuō)明，與大自然相處的方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動(dòng)物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。
避免野生動(dòng)物帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，最有效的方式是對(duì)活體動(dòng)物的交易市場(chǎng)進(jìn)行更加嚴(yán)格的規(guī)范和管理，對(duì)于野生動(dòng)物的非法交易必須嚴(yán)厲打擊、懲處。當(dāng)年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動(dòng)物交易，關(guān)閉野生動(dòng)物市場(chǎng)，對(duì)于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強(qiáng)隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動(dòng)物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時(shí)移送司法機(jī)關(guān)。相信這樣的舉措會(huì)進(jìn)一步降低潛在的疫病風(fēng)險(xiǎn)。但對(duì)市場(chǎng)的規(guī)范和管理不能只是打補(bǔ)丁，更重要的是形成長(zhǎng)效機(jī)制，從源頭上堵住漏洞，才能確保老百姓餐桌上的安全。
舌尖的味蕾能夠辨別萬(wàn)千滋味，但對(duì)于“危險(xiǎn)”同樣十分敏感。明天就是大年三十了，各種各樣聚餐必然紛至沓來(lái)。無(wú)論我們是一家人在家中圍坐一桌，還是外出到飯店品嘗珍饈美饌，都切莫忘記做好自己和親友間的疫病防護(hù)，更要堅(jiān)定地拒絕食用野生動(dòng)物，避免“病從口入”。俗話講新年新氣象，無(wú)論你來(lái)自哪里、無(wú)論你的家鄉(xiāng)是否有食用野生動(dòng)物的陋習(xí)，何不從今天起、從下一餐開(kāi)始，共同涵養(yǎng)更加科學(xué)的飲食習(xí)慣、倡導(dǎo)健康的飲食文明，過(guò)個(gè)安全、祥和、快樂(lè)的新年!
拒絕野味倡議書范文(三)
各位老師，各位同學(xué)：
“新冠疫情病例”在引起擔(dān)憂的同時(shí)，也勾起我們對(duì)x年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現(xiàn)時(shí)，它們有相似的開(kāi)頭：一個(gè)病人出現(xiàn)，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長(zhǎng);回顧病源時(shí)，更有相似的起因：國(guó)家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動(dòng)物傳播到人類?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，所有人都在關(guān)注開(kāi)始肆虐的疾病如何防控，我們也應(yīng)注意到疾病的由來(lái)，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來(lái)自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來(lái)自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動(dòng)物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來(lái)自野生動(dòng)物市場(chǎng)，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無(wú)一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！癝ARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺(tái)是廣東野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館。如果沒(méi)有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)年的SARS就不會(huì)爆發(fā)?！毙滦凸跔畈《狙芯克难芯繂T石正麗在“一席”演講中說(shuō)。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來(lái)之迅速，更是來(lái)勢(shì)洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，樹(shù)立健康的價(jià)值觀，不抱獵奇心理。
國(guó)人對(duì)“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動(dòng)的生命和一個(gè)個(gè)潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎?答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動(dòng)物的危害，不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個(gè)“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝，沒(méi)那么容易來(lái)我頭上”。總有人不相信野生動(dòng)物會(huì)傳播疾病，或者說(shuō)是不相信傳播病毒的野生動(dòng)物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理?？刹慌乱蝗f(wàn)就怕萬(wàn)一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟(jì)損失動(dòng)輒數(shù)千億，生命的代價(jià)更是無(wú)法衡量。
第三，心懷對(duì)自然的敬畏與愛(ài)護(hù)，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽(yáng)照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬(wàn)物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來(lái)動(dòng)物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對(duì)它們毫無(wú)招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。
圣雄甘地曾說(shuō)，地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望，每一次無(wú)節(jié)制的索取，大自然都會(huì)要求償還。也許這一次“新冠疫情”的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也會(huì)像打敗“非典”一樣打敗它，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立在惶惶人心和無(wú)數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來(lái)論。我們不要等到出現(xiàn)超級(jí)病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價(jià)再后悔愚昧。
拒絕野味倡議書范文(四)
我們要保護(hù)野生動(dòng)物，因?yàn)槲覀儽Ｗo(hù)野生動(dòng)物，野生動(dòng)物對(duì)我們?nèi)祟愐矔?huì)很友好。
比如說(shuō)燕子，燕子能幫我們把田里的害蟲吃掉。如果我們?nèi)祟悮⒑Σ蹲剿鼈?，它們?huì)吃掉那些常常來(lái)搔擾我們的蚊子，讓我們更好地生活嗎?沒(méi)有了燕子，我們的周圍變得很多害蟲，這些害蟲對(duì)我們?nèi)祟愑泻艽蟮膲奶幯?
我還舉個(gè)例子。比如說(shuō)青蛙，青蛙也能幫我們吃田里的害蟲，可以說(shuō)是田里的警察。我們支捕殺他們，一旦沒(méi)有了青蛙，田里的害蟲越來(lái)越多，害蟲不斷地吃菜，難道我們會(huì)有美好的豐收嗎?
我還舉個(gè)例子。比如說(shuō)啄木鳥，啄木鳥是森林中的醫(yī)生，它可以幫我們吃掉樹(shù)里的害蟲，讓樹(shù)恢復(fù)健康。我們殺害它們，樹(shù)木的害蟲會(huì)越來(lái)越多，樹(shù)木會(huì)慢慢地減少。地球上沒(méi)有樹(shù)，會(huì)發(fā)洪水、地震。
我最后舉個(gè)例子。比如說(shuō)貓頭鷹，貓頭鷹捉田鼠，是對(duì)我們?nèi)祟愑泻锰幍?，人類卻常常捕獵它們。沒(méi)有貓頭鷹，田鼠會(huì)增加。田鼠吃的莊稼和菜就更多了，我們?nèi)祟愐粯記](méi)有好的收成。
所以，我們要保護(hù)以上的動(dòng)物。同時(shí)，我們還要保護(hù)其他的野生動(dòng)物!
拒絕野味倡議書范文(五)
近日，我們的生活環(huán)境十分安靜，從高空拍攝的種種視頻都有一個(gè)共同點(diǎn)：街道冷清，很少有行人。這些場(chǎng)景猶如災(zāi)難電影一般，但我們都知道這不是電影，這是我們目前的生活狀況，動(dòng)物終于把人類關(guān)在房子里了，人類和動(dòng)物互換了一下角色。
造成這種原因的就是此次疫情，可疫情又是誰(shuí)造成的呢?是蝙蝠或是其他動(dòng)物，還是將各種野生動(dòng)物端上餐桌的人類自己?十幾年來(lái)，野生動(dòng)物已成為人們逢年過(guò)節(jié)的禮品或餐桌上的美味佳肴。在人們冰冷的槍口下，許多弱小而無(wú)助的野生動(dòng)物都沒(méi)逃過(guò)被殺的命運(yùn)，成為人類的食物。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的動(dòng)物瀕臨滅絕，大自然正叫苦連天，可人們卻毫不在乎，終于得到了這樣一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。疫情嚴(yán)重，全國(guó)人心惶惶，所有人都待在家里，社會(huì)停止了運(yùn)轉(zhuǎn)。
十幾年前，非典造成了幾百人死亡，無(wú)數(shù)家庭被非典后遺癥陰影籠罩。如今，人們?cè)缫淹浤谴谓逃?xùn)，重新殺進(jìn)與野生動(dòng)物的“三八線”。大家都知道非典的元兇是果子貍，此次疫情的原兇可能是穿山甲或蝙蝠。這兩次病毒有一個(gè)共同點(diǎn)，元兇都是野生動(dòng)物。試想一下，如果人們不去撲殺，食用這些所謂的野味。疫情怎會(huì)發(fā)生，造成目前的現(xiàn)狀，不就是我們自己造成的嗎?
野生動(dòng)物都是屬于大自然的，不是人類的食物。幾百年來(lái)，人類總是貪婪的吸吮著大自然的一切，可大自然沒(méi)有絲毫吝嗇，無(wú)條件的為人們提供一切。這確實(shí)使人類越來(lái)越貪得無(wú)厭，不斷開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)資源，砍伐樹(shù)木、捕殺各種動(dòng)物。在人類的改造下，大自然變得越來(lái)越脆弱。各種自然災(zāi)害此起彼伏：沙漠化、洪水、泥石流等等。醒一醒吧，人類不能再這樣下去了，我們要善待自然，敬畏自然。此次疫情是大自然對(duì)人的嚴(yán)厲的警告，讓我們重新保持與野生動(dòng)物的距離。這種疫情無(wú)論如何也不能再發(fā)生。讓我們攜起手來(lái)，維護(hù)大自然，共同創(chuàng)造一片藍(lán)天。這樣，等疫情消失的時(shí)候，我們走進(jìn)自然的懷抱里，看草長(zhǎng)鶯飛，賞云卷云舒，合自然和諧相處，融為一體。