《論語》學習心得體會
在平日里,心中難免會有一些新的想法,可用寫心得體會的方式將其記錄下來,從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧,以下是小編為大家整理的《論語》學習心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《論語》學習心得體會 篇1
《論語》是我國古代偉大思想家孔。的弟。及再傳弟。對孔。及其弟。的言行的記錄,其核心思想是“仁”?!墩撜Z》中的《學而》篇就向人們講述了關于教育方法和學習方法,特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學而篇的學習中,我頗有感受。
“不患人之不己知,患不知人也。”
這句話的意思是說不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。在生活中,假如我們每個人都能設身處地多為別人考慮,多站在對方的角度上想問題、做事,我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而,當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢?為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢?
還記得剛買電腦那陣兒,本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦,每個人都想把。機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異,為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn),電腦布局模式不斷更改,弄得寢室沒有一絲“溫暖”,悶得人難受。后來我們冷靜了下來,試著為對方考慮,大家彼此道了歉,都做出了讓步,最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間,為了共同目的,我們終于和好如初,又是好姐妹。
“學而不思則罔,思而不學則殆。”
學習而不思考就會迷惑而無所得,思考而不學習就會是危險的?!墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習,更要掌握學習的方法。在大學四年里,我們或許學習了較多的理論知識,但我們學習中的思考卻不夠,對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
暑假,我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣(全國的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時間,在那里的每一幕都牢牢留在我心里,讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學設施極差,沒有書桌、椅。、圖書,教師缺編嚴重達200余人,有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課,有些孩。每一次都會走上半天的山路,學習三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩。因為貧困等原因而輟學。
在返程的路上我一直在思考一個問題:為什么山里的孩。小學畢業(yè)或是初中畢業(yè)后,他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢?當?shù)氐膶W校教育又能給他們提供些什么呢?而我們又能為他們做些什么呢?
在科學技術日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚。《論語》就是文化經(jīng)典之一,學而思,思而學,必定有益。
《論語》學習心得體會 篇2
《論語》是我們中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn),在歷史上具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!
他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
翻開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。他的思想言論不一定與我 們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
建國已六十年,“五十而知天命〞,和平歲月,弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應該是“守成期〞,順理成章的天命。其實,儒學中自強不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進取,儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個階級效勞的政治哲學,也是直指人心的人生哲學。儒學在歷史開展中多少次沉浮坎坷,命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風吹又生〞,就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進取,追求成功的永恒精神。人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標,靠堅持不懈地努力行動來獲取成功,這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學善悟,學以致用
讀完《論語》之后,腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但整篇文章下來,給我印象最深的是孔子關于學習方面的論述??鬃雍苤匾晫W習態(tài)度,強調(diào)要終身“好學不厭〞,提倡“不恥下問〞的精神?!叭诵?,必有我?guī)熝扫?,“三人〞當然不會都是強于自己的人。只要有“善者〞,就要“從之〞,對于“不善者〞要引以為戒,改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書。〞像我們工作時間短的人,只有通過不斷的學習,才能提高自身能力和素質(zhì)。學習首先要勤奮,其次要有科學的學習方法。愛因斯坦有個著名的成功公式:“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功〞。其中把勤奮看成是首要因素,說明要取得任何方面的成功,都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學、勤記、勤思,“溫故而知新〞。子曰:“學而不思那么罔,思而不學那么殆。〞
“學〞是“思〞的根底,“思〞要在“學〞中進行,二者相輔相成。一個人要增長知識和才干,就必須認真讀書和思考,兩者不可廢,要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結自己的習慣。通過自身的知識儲藏,形成自己有理有據(jù)的判斷,那就是要勤奮 6 / 11
學習,勇于實踐,善于總結,定期對自己所感所悟進行梳理和提煉,不斷溫故舊學、收獲新知。能“悟〞,才能有所提高,才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟〞就會豁然開朗,對新問題有新的方法,而不是束手無策??鬃诱J為,學習必須有明確的目的,但重點在于“學以致用〞。
“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。〞也就是說,品德不去修養(yǎng),學問不去講習,聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實際不能結合,這才是我們憂慮的。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應用,在于實踐,在于“舉一反三〞地靈活運用知識。
二 、愛人猶如愛己,敬人猶如敬己。
子曰:“弟子入那么孝,出那么弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。〞意思是指在家就孝順父母;出門在外,那么謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而老實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母,在外要團結友愛,有愛心,以賢德的人為典范,不斷鼓勵自己,努力實踐,完善自己的道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關愛,得到他人的尊重,但為什么自己付出了什么,卻很少去思考。有的人唯我至上,目空一切,任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話,不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人,就難得到別人的尊重,特別是生活中諸多不如意的人,憂患多于歡樂的人,更不容易做到自尊自愛,因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆真誠的心,真心贊揚他人,真心對待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用論語精神指導我們的行為。
在日常工作中,真心對待每一位前來辦事的市民,對所提出的問題要一一解答,為市民提供快捷效勞、便利效勞、微笑效勞。
三、以正確的心態(tài)面對人生觀
每個人一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一就告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是,成認現(xiàn)實缺乏之處,并通過自己的努力去彌補這種缺乏,這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中,孔子提倡“不在其位不謀其政〞,隱含著就是“在其位要謀其政〞。在我們工作中每個人都有自己的崗位,做好本職工作是前提。社會是一所大的學校,要想在工作中有所作為,真正勝任本職工作,就要多聽、多看、多思、謹言慎行,以自己的身體力行結合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓〞那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩,作為我們一個普通人的認識沒有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個人都能做好份內(nèi)的事,那么整個集體就是一個和諧的集體,是一個積極向上的集體。
四、生活中正確對待自己的得與失。
《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn),具有極大繼承價值,有很多值得我們學習的地方,真可謂是“學而不厭悔人不倦〞。曾看過這樣一個故事,使我印象很深刻:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通過這座佛像的臺階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的,臺階不服氣的對佛像提
出了抗議:我本是兄弟,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因為你只經(jīng)過四刀就走上了領導崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。這個故事告訴我們,留神中常常自覺不自覺的與他人凡事做比擬時,其前提就是自己是否有可比性,比擬方法是否有科學和理性。通過比擬應該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動力,因有了鑒別而便于定位和確定目標,其目標應是催人向上,發(fā)奮有為,這樣比起來我想內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。常言道,你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!孔子說:“無欲速,無見小利。欲速那么不達,見小利那么大事不成。〞將眼光放長遠些,你才會收獲更多。
讀《論語》,讓我們領悟到的是一種智慧,是對學習的正確認識,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德??傊?,《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當代人的精神和楷模,要做到“古為今用〞。我們今天也常會說,天時地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的根底,特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時間就去讀一讀《論語》吧。
《論語》學習心得體會 篇3
孔子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’意思是說:“學了做人處事的道理,并在適當?shù)臅r候印證練習,不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚,不也感到快樂嗎?別人不理解你,而你并不生氣,不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話,包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中,孔子表達的“學”,不僅僅是讀書學知識,而是泛指學習做人處事的道理??鬃右簧鸁釔蹖W習,而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
關于學習的態(tài)度:孔子認為,追求學問首先在于愛學、樂學,這是關鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學好它。其次,學習要“默而識之,學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進。
關于學習的方法??鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題,“學而時習之,不亦說乎。”“溫故而知新,可以為師矣?!迸c此同時,孔子還特別強調(diào)學思結合,勇于實踐。他說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合,不能偏廢。
關于學習的目的??鬃诱J為,學習必須有明確的目的,重點在于“學以致用”??鬃诱f:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!币馑际钦f,品德不去修養(yǎng),學問不去講習,聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實際不能結合,這才是我們憂慮的啊。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應用,在于實踐。
以上是我學習《論語》后的一點感受,通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄,讓我有一種“人生處處盡學問,世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后,我一定要多看一些文學作品,提高自己的文學修養(yǎng)。本次學習,真的使我受益匪淺?。W習論語譯注心得體會篇說了這么多《論語》中的交友觀,由于《論語》主要記載的是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊?!哉冗灯涿劇jI黨童子將命?;騿栔唬骸嬲吲c’子曰:‘吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也?!绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死,無所歸,曰:‘于我殯’?!焙笳卟恢獜暮慰甲C,前者看來只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人??鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢僅看《論語》,似乎沒有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢有時,師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前,我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊,而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來,知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,我也懶得去翻書目卡片,只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來,通過網(wǎng)絡,也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的,可我也往往只關注自己感興趣的,偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看,相逢或相違全憑運氣。所以,我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
《論語》學習心得體會 篇4
“三人行,必有我?guī)熝??!薄懊舳脤W,不恥下問?!边@是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則,那么,他們中必定有我的老師。后一則告訴我們:聰敏而一則勤奮工作地學習,不以向不如自己的菲律賓人人發(fā)問為羞恥。這兩句話雖是說:幾個人在一起出自20xx多年前的孔子之口,但在從那時起對我們的學習仍有重要的指導意義。
人不怕犯錯誤,只要勇于改正就好看??鬃泳统L寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當?shù)臅r候,一經(jīng)別人指出,他就會立即承認錯誤并改正。他的弟子子貢門人就曾經(jīng)感慨過?君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。
孔子說:“學而不厭,誨人不倦?!本褪钦f教師對自己要努力學習,永不滿足;對學員要勤奮教導,不知疲倦?!墩撜Z》引孔子的話說:“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂去爾已矣?!彼f,如果說到圣與仁,那我怎么敢當!我只不過是學習和工作從不厭倦,教誨學生總不知疲倦,那是可以這樣說的。
在《論語》里對曾經(jīng)犯過錯誤的少年,孟子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說:“人潔以進,于其潔也,不保其往也?!币馑际钦f人家已經(jīng)加進了污點而進步,就要贊許他的除垢,對他的過去不理應以前抓住不放。我想,如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話,那孔子就是肥沃的土壤,他們共同營造了一片生命的沙丘,兩千多年來,我們?nèi)A夏大地。這原野一片綠洲一直點綴裝扮著
孔子認為,學習必須有明確的最終目標,但重點在于“學以致
用”。子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”也就是說,熟讀《詩經(jīng)》三百篇,交給他政治任務,卻辦不成;派他出使到外國,又不能獨立作主應對;這樣,雖然書讀得很多,又有什么用處呢?又說:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”也就是說,品德不去修養(yǎng),學問不去講習,聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也難以就是理論和實際不能結合,這才是我們憂慮的。
通過學習《論語》,我懂得了許多做人、處世的道理,更讓我想想了關于學習和讀書的方法、態(tài)度,真是得益非淺!
《論語》學習心得體會 篇5
不知不覺,我已經(jīng)在浦江學堂學習一年了,這一年我主要的學習任務是《論語》。第一節(jié)課,我們跟著老師一遍遍的誦讀,我卻提不起精神來,心想:這古人好好的話干嘛要說成這樣,在我眼里,古人的經(jīng)典文章真是深奧難懂。
隨著陳老師的講解,我不知不覺地被里面的內(nèi)容牢牢吸引了,這本書不像我想象的那么枯燥難懂,論語中的經(jīng)典話語加上一個個小故事,變得生動形象,從中可以學到很多為人處世的道理。
子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?”這句話是說:要了解一個人,要看他的言行動機,觀察他所走的道路,考察他的性情習慣。可見,觀察人也是一種學習。只有會觀察人交到對我們有幫助的好朋友。還有:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!边@兩句話教導我們要勤思好學,在學習中尋找樂趣,結交朋友。君子“溫良恭儉讓”,有廣闊的胸懷和才能有真正的朋友。
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。“意思是:孔子說“做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,而喜歡作亂的人是沒有的君子要致力于根本,根本確定做人的道理。孝順父母,尊重兄弟。我反復思考這句話并且反省自己平時的言行。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了,從來沒有考慮過父母要洗碗,要工作;父母讓我?guī)兔Υ驋呶乙膊辉敢?,拖拖拉拉。我覺得我要改掉這些壞毛病,對老師,父母都要有一顆敬畏的心,這才是“仁”,“德”。
讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我一定要化為行動,以論語的內(nèi)容為目標,努力改正,成為一個品格高尚的人。
《論語》學習心得體會 篇6
7月4日那天一大早,我便和媽媽一起與知本班的同學坐上了開往孔子的故鄉(xiāng)“曲阜”的列車,帶著無比興奮的心情去參加浦江學堂為我們舉辦的“祭孔大典”,這是我們學完了一年《論語》后,學堂送給我們最好的結業(yè)禮物!
到站后,我們坐上了6號大巴車。在路上,導游說:“接下來我們要去孔林?!钡搅丝琢趾螅覀冑I票坐上了觀光車觀看。途中,導游給我們介紹了許多孔子后人的墓。快到終點了,我們看到了孔伋(孔子孫子)的墓,接著是孔鯉(孔子兒子)的墓,最后是圣人孔子的墓。聽導游說,孔子死后,他的弟子們還守墓三年呢!
觀光完孔林后,我們?nèi)チ司频辏谝惶斓男谐叹徒Y束了。
第二天早上,我們吃完早餐,就去了孔廟祭拜孔子。到了后,我們和各位老師,包括浦江學堂創(chuàng)始人鮑教授一起舉辦了一場隆重的祭孔大典,一共舉行了六項儀式。當天驕陽似火直射著大地,非常炎熱,儀式也很繁瑣,但我們每個學子和老師都懷著無比敬仰的心情認真地完成,一點也沒覺得熱和累。祭拜完孔子后,我們坐著電車前往吃飯的場所。
吃完飯,我們又坐著大巴去孔府公園做游戲。就是在拓板上印字。我努力把墨水輕輕拍在拓板上面,一邊一邊地均勻涂抹,經(jīng)過我不懈地努力,終于把墨水印在上面了,露出了栩栩如生的字。這就是當?shù)赜忻耐仄夹g。
印完后,我們回到了賓館,第二天的行程結束了,我甜甜地進入了夢鄉(xiāng)。
第三天上午,我們?nèi)ッ蠌R府祭拜孟子。導游還給我們講了“孟母三遷”的故事:孟子的母親為了讓孟子有良好的學習環(huán)境,搬了三次家。
看完孟廟后,我們吃完午飯,就前往火車站,依依不舍地離開了曲阜。
《論語》學習心得體會 篇7
“三人行,必有我?guī)熝?。”這句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一,每當讀起這些,我都會贊嘆經(jīng)典的中國文化。
“三人行,必有我?guī)熝??!钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻€人一起走在路上,他們身上必定有值得我效仿的地方,我選擇他善的方面向他學習,看到不好的方面就對照自己,改正自己的缺點。這句話教導我們虛心是一個人非常重要的品質(zhì),看見別人比自己強的時候,要向他學習;看見別人做得不好的時候,也要反省自己有沒有這樣的缺點。
如果我們沒有虛心精神,自己只顧按照自己的想法去做事情,不聽別人的意見,那我們就不會進步,只能停留在原地,時間一長,你就會退步,成功的幾率會越來越小,失敗的幾率會越來越大,這樣一來,你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了。
這樣的道理,都是《論語》這本書教給我的?!墩撜Z》這本書是一些簡短的句子合成的,但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理,告訴我們該怎么去做,怎么去面對。但有些話,卻要結合實際來理解。
比如說,《論語》里有:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!钡囊馑际?,當父親在世的時候,要觀察他的志向;在父親去世后,要觀察他的行為,若是他還堅持父親在世時的行為準則,就可以稱他為一個有孝心的人。其實這樣的孝,片面強調(diào)了兒子對父親的依從,歷史在發(fā)展,人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,“青出于藍而勝于藍”,后代超過前代,這是歷史的必然。
你的父母如果是一個小偷,按照這個道理,你要繼承父母,做一個小偷,那這一定是好的嗎?不是的,因為你繼承的是壞的,不善的,這樣對自己不好,對自己的家庭也不好。
對自己不好的是,你可能因此會進監(jiān)獄、坐牢,和一些壞人關在一起。這樣,你有可能會變得更壞,做更多壞事。
對自己家庭不好的是:一,你的家人會非常傷心,漸漸跟你疏遠,不再跟你在一起了。二,你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷,這樣下來,你的子子孫孫都會變成小偷。
所以,我們要多看書,多知道更多的知識,站在巨人的肩膀上,學習他們的優(yōu)點,這樣我們就可以少犯錯誤,更快進步了!《論語》讀后感
一則童話猶如一幅畫卷,賞心悅目;一個故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書柔如一陣清風,放飛思緒;
論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語錄體的書。還有許多的名詞出自這里。比如說:溫故而知新、欲速則不達、文質(zhì)彬彬等……
讀完這本書,我領會到了許多小人和君子之間的差別,書中寫道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者見仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們許多生活上的道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾。而親仁,行有余力,則以學文。并且還告訴了我們許多學習的道理:溫故而知新,可以為師矣。學而不厭,誨人不倦。學而不思則殆,思而不學則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學,守死善道。
論語這本書,記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識和道理。
這本書非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書,多從書中繼續(xù)點知識的營養(yǎng)。提高自己,完善自我。
《論語》學習心得體會 篇8
暖和的陽光調(diào)皮地跳躍在泛著微微油墨香的紙上,獲書在手,就像孔子席前的學生,心生幾多向往,平添幾分敬畏。一日,偶然邂逅《于丹〈論語〉心得》。
圣賢把他們深刻的人生經(jīng)驗,穿越滄桑,傳遞到今天,他們在千古之前,緘默地微笑著,注視著,看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺找妗?/p>
為師十三年,時常在忙碌中為自己的平庸感慨,平日非常喜歡聽名師上課,然而與名師相比就更覺自己卑微、渺小,缺少職業(yè)幸福感。無比崇敬地請教一位名師:語文教師最重要的功夫是什么?讀書!!名師真真切切地告訴我!那一刻,我好像突然有一種醍醐灌頂、豁然開朗的暢快和興奮。的確,“腹有詩書氣自華”。讀書是一種享受,與書結緣,結下最神圣最美麗的緣。讀書,能夠使教師不斷地增長職業(yè)智慧,使自己的教學閃耀著睿智的光彩;讀書,能使教師充滿生命的激情和智慧的言語,以最簡潔的線條,拉動最豐富的信息;讀書,能改變教師的人生,從而使教師思考人生,把教學變成一種過程、一種動態(tài)、一種求索;讀書,是教師最可貴的生活品質(zhì),更是一種詩意美好的人生境界。
《論語》中有這樣一句話:“子曰:‘天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?’”孔子用富有哲理的話告訴學生無言,用行動做,就是最具人格魅力的人。作為“人類靈魂的工程師”,我能做得到嗎?當我抱怨工作的繁雜時,當我對待孩子們的錯誤疾言厲色時,孔圣人的聲音便在腦海中縈繞:“天何言哉?天何言哉?……”曾經(jīng)為了讓孩子們愛上讀書,我可謂費盡心思,但收效甚微。直至一個平常的課間中,閑極無聊的我無意識地在教室里捧起一本書,津津有味地讀了起來。猛然抬頭,我才發(fā)覺教室里比平時安靜了許多。只見幾個孩子也手捧書本,讀得煞是認真。這時,孔子的話再一次在我耳邊響起:“天何言哉?天何言哉?……”從此,我開始真正地蹲下身與學生們一起讀書,努力做孩子們讀書的點燈人,讓書香彌漫于孩子們生活的氣息之中,讓讀書成為孩子們最美麗的姿態(tài)。 漸漸的,漸漸的,班里讀書的氛圍日漸濃郁了,愛讀書的孩子也多了。就這樣,不到一個學期的時間,孩子們已經(jīng)把讀書當成了一種享受,再也不用我絞盡腦汁地想辦法了。身教勝于言傳,這是至圣先師兩千年前就告訴我們的道理。我想,唯有當天道與師道融合,我們才能將“四時行焉,百物生焉。天何言哉?”這句話完全領悟。可見,孔子一言足以品悟一生!
縱然,語文充滿勞績,我依然幸福地棲息在芬芳的大地上。
當我們在自然生活下悟出真諦,在書墨清香中豁然開朗,圣人在千古之前應該會緘默微笑。
《論語》學習心得體會 篇9
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學習論語的與收獲5篇匯總,希望大家喜歡!學習論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載,璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天,瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者,這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人,他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門,于是陽光從錯開的門縫間射進,溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途,于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧,于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》,是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔,在煙熏繚繞間,細細品茗。《論語》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中,咀一口,它們就順著舌尖流入體外,純化了身心,頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》,是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間,感受著儒學思想的魅力:是那“知之為知之,不知為不知,是知也”的踏實與求是,是那“己所不欲,勿施為人”的仁愛與正直,是那“人不知而不慍”的包容與豁達,是那“人而無信,不知其可也”的明達與誠懇……道不盡,言不窮,《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚,如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景,都足以令我為之心神向往,難以忘懷。
讀《論語》,是一種學習。在品讀間,學習為人處事之道,在“仁”的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花,盛開在每好幾位賢士的心中,“仁”,以最高的道德原則的優(yōu)勢地位,統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅,作為一位賢士,難道不該以“仁”為終身所追求的目標么?于感悟中,學習修身治學之法,那是“溫故而知新“,是”學而時習之“,那是“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)則自省也”,是
“君子欲納于言,而敏于行”……
讀《論語》,是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng),讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語,震醒一則則平實卻韻味深遠的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心,澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》,感受到的是文化的芳香馥郁,品味到的感悟是精神的心路歷程精華,領悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語》,于心靈間,蕩漾起一片純凈。
《論語》學習心得體會 篇10
不知從什么時候開始,我變成了一個不敢夢想,害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了,漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候,當我無法臭氣不面對污濁的空氣,擁擠的空間,我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態(tài),在遇到孔子的時候遭遇了轉(zhuǎn)變。我開始始終認為有那么一種人,境遇比我差得多,卻還在用日漸自己的心為這個日益不堪的社會做著奉獻,還在為類似“挾泰山以超北?!钡膲粝雸猿种?。我突然想起了我自己,從來沒有抨擊人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言一個我的夢想,因為我沒有夢想,準確地說,是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時,我也“傻傻”地去給老人讓座,在地上偷了錢去交給警察叔叔,看見同學抄作業(yè)會嚴厲制止。而今呢,我見到老人上車會裝睡覺,看到同學抄作業(yè)會走過去笑著對電焊他說:“要不要抄我的?”看到插隊落戶的我也不會管,對著不喜歡的事我會笑,對著不公平的事我奧羅訥。
當我以一個“完美無缺”的面目重新站起的時候,我以為我不會再以受傷了??墒?,我錯了,我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出:“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!”在一個戰(zhàn)亂不斷,百姓流離失所,公平難覓的年代,說出這樣的話的孔子,真的不會不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰:“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個展現(xiàn)出世界充滿仁,可是太難了,現(xiàn)在尚且做不到,更何況孔子迥然不同的時代?于是我想起一個面色枯槁雖香簡草神情依然煥發(fā)光彩的人,在一個弱肉強食的世界說著:“不義而富且貴,于我如浮云!”當他面對外界“今之從政者殆爾”,悵然若失地說“鳥獸不與同群”時,誰又能夠像他一樣輕撫琴弦,淺吟低唱那千古之音?
我輕撫著這冷漠的紙張,讀著那些漸漸消逝在時空中的文字,我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么,因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實決不會所擊敗,絕不會懷疑自己所選擇的路,也絕不會因為氛圍身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手,用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的,讓我終生受用。他在夢里告訴我:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!毕壬?,我會努力做到的,因為夢想已回來了。
《論語》學習心得體會 篇11
學習經(jīng)典讓我更具仁愛之心
學習經(jīng)典三個多月,有太多的收獲和感悟,收獲最大的,是更具仁愛之心了。
常言道,人生不如意十有八九。比如,出門坐火車,有人霸坐;旅行購物,有人哄抬物價;過年陪家人出去吃飯,被服務員灑了一身菜湯;大雪天坐公交上班,卻要在寒風中等很久;網(wǎng)上買件衣服,圖片漂亮,文字漂亮,收到的貨卻不漂亮等等。
學習經(jīng)典后,時時以君子之德約束自己的言行,慢慢也成了習慣了。年前去青島,一上火車,有人正躺在我的座位上睡大覺,其家人正想叫醒,我急忙說不用了。還有空位先坐會兒,等來人了我再讓出來,就這樣連讓三次,那人也睡了個安穩(wěn)覺,我覺得很開心。過年出門吃年飯,被新來的服務員灑了一身菜湯,我怕嚇壞小姑娘,連忙說沒關系,回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩,山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子,張口要二十,沒還價買了兩個,這么大歲數(shù)大冬天出來不容易,就不講價了。過完年剛上班就讓加班,就當做義工做好事了,這機會找都難找,那還怨什么呀?機不可失,正好抓住這次機會,借事煉心,好好修身、修心、修性??傊?,心態(tài)好了,一切都好了,境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意,而是心態(tài)有多好,世界就有多好,遇到的大都是好人好事。
剛下地鐵有人主動幫拎包,搭車上班擔心別人久等會煩,早出去會兒發(fā)現(xiàn)同事早等在那里,還擔心我挨凍,比我來得更早。有人發(fā)現(xiàn)給我指錯路了,走出一里路來追我,只為告訴我她說錯了,重指條正路,能不感動嗎?
當我們犯了錯誤,而且意識到錯誤,我們追悔莫及,我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受,也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結,不生氣,寬容待人待事,才是修養(yǎng)的高境界。關鍵在于不計較,不計較了世界會更加和諧,更加溫暖。
我們應該感謝遇到的每一個人,每一件事,是他們給我們照鏡子,照見那個“小我”,才使我們有機會改正自己。起好念,發(fā)好心,讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光,讓大家感受你的溫暖,感受你帶來的光明。
《論語》學習心得體會 篇12
作為一位教師,我已經(jīng)和《論語》打交道多次了。在我的眼里,《論語》就像是一個變幻莫測的朋友,每次接觸都會讓我有不同的感受,帶來新的發(fā)現(xiàn)。這個假期,在學校領導的建議下,我再次走進《論語》,與它進行心靈的對話。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典之一,其中包含了許多處世和做人的智慧。它告訴我們無論做任何事情都要遵循原則,并且把握好其中的度量。如今,我們經(jīng)常討論什么事情應該做或者不應該做,什么事是對的或者錯的。然而,在很多情況下,并不僅僅是好與壞的辨別,而是取決于我們在何時去做這件事情,或者我們將這件事做到何種程度。只要我們能夠把握好這個界限,就能避免出現(xiàn)問題??鬃拥囊晃粚W生曾向他請教:如何以德報怨。我們經(jīng)常聽說有些人,不管別人怎樣對待他們,他們依然保持善良。我們通常認為,這種品格在孔子那里應該受到贊賞。然而,孔子卻反問他:“那你要用什么方式回報別人的善意呢?” 孔子的意思是一個人已經(jīng)用德行來回應了怨恨,那么他還剩下什么可以回報對方的恩惠呢
讀到這,我猶豫了。在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn),是人生的最高境界,在這里孔子又教會了我一個做人的道理:以德報德。如果他有負于你,你可以用你的正直耿介去對待他,去處理這件事。
孔子說:“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧,教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合,而不是對立的組合。
作為一名小學教師,我深切地體會到孔子在教育學生時的平和態(tài)度和堅定信念的重要性。每天面對著一張張嶄新、渴望知識的稚嫩小臉,我明白他們尚年幼,思想尚未成熟,接受知識的速度較慢。因此,我需要以平和的心態(tài)教育他們,并且對他們充滿信心,從內(nèi)心中肯定他們的努力和進步。在我職業(yè)道路上,我也將秉持著“己所不欲,勿施于人”的原則來與同事和諧相處,并盡好我的本職工作。這樣,我相信能夠傾注真心去教育學生,讓他們逐漸成長為有知識、有品德、有自信的人才,為社會做出積極貢獻。
教師是人類靈魂的工程師”所以一個教師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。心靈之道”人首先要能夠正確面對人生的遺憾“要在最短的時間內(nèi)接受下來,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾,因此我在與學生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨。我也要盡量平靜自己煩躁的心情”不把自己不良的情緒傳染給學生,因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情。我才會活得更有效率,我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài),還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的,每個人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領導還是家人都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。
常言道:“沒有誰能夠保證背后無人議論,也沒有誰能夠阻止他人的指責?!痹谖覀円簧校澴u與譴責始終伴隨著我們。越是有名氣的人,越難逃避這個現(xiàn)實。今天你可以被捧得很高,明天卻可能被踩得很低。甚至連已經(jīng)去世的人也不能幸免??鬃釉f:“對于別人的評價,何必全信呢?如果有人對我贊美,那么一定也會有人對我詆毀?!彼裕槐卦谝馑说墓ビ摶蛘叽蹬?。如果有人過分捧你,肯定是出于某種目的。就拿孔子本人來說吧,歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以高度推崇他,并非真心敬仰,而是利用他的學說來束縛民眾的思想,鞏固他們的階級統(tǒng)治。因此,做人要腳踏實地,做事要問心無愧,不要被他人的花言巧語所迷惑,要看清表面下隱藏的真相。無論是贊揚還是貶低,嘴巴是長在別人身上的,每個人都有發(fā)表意見的權利,誰也無法左右他人的評價。
孔子曾經(jīng)說過這樣一句名言:“當別人對你不了解、嫉妒你或攻擊你時,你應該保持心平氣和,這才是一個真正的君子?!绷硗庖痪涿允牵骸拔覀儾粦摾_于別人對我們的不理解,而是要關注自己的不足之處?!弊詈?,孔子還說:“我們不要怨恨天命,也不要責備他人,只要虛心學習并不斷提高自己。了解我的人就是天賜的機緣??!”這些名言的意思是,即使別人對你不了解,嫉妒你或攻擊你,你也不應該生氣,而應該時常反省自己,想想自己還有哪些地方需要改進。與其浪費時間去回擊別人的指責,不如專注于做好自己的事。不要埋怨天命,也不要責怪他人,而是要努力充實和完善自己。堅信自己選擇的道路,并不在乎別人的議論,因為真正的才華終將閃耀出來!
孔子曾說過,判斷一個射箭手技術的高低主要取決于是否能夠精準地射中靶心,而無需去看箭是否穿過了目標。這個表面上簡單的句子實際上告訴我們一個非常重要的道理:我們不應該對他人過于苛刻,寬容別人其實也是在寬容自己。
人生在世,總是會與各種各樣的人打交道,也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦,在處理問題上,有的人會三思而后行,而有的人卻采取了極端的方式,害人又害己。有的時候我們寬容了別人,別人就會寬容我們,善待我們;別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧。
《論語》對于我個人來說帶來了全新的人生觀和工作熱情,最重要的是教會了我寬容。在人與人之間,寬容和理解是至關重要的。寬容就像催化劑,能夠消除隔閡、化解矛盾;寬容就像潤滑劑,可以調(diào)節(jié)人際關系,避免沖突;寬容就像一種清新劑,能讓人感到舒適、溫馨和自信。寬容是一種豁達的品質(zhì),同時也是一種幸福。它是指引我未來人生道路的綠燈。選擇寬容,即選擇積累財富!讀懂《論語》,就讀懂了人生的真諦!
《論語》學習心得體會 篇13
孩子在暑假期讀《論語》,工作之余,茶余飯后,我也捧起這本書。感覺在不同的時期、通過不同的視覺學習《論語》,讓我懂得了許多做人的道理。
比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多,我們?nèi)绾慰创鼈?,在《論語》中就能找到答案?!墩撜Z》中說到,有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說:“別人都有兄弟,偏偏我沒有?!笨鬃拥牧硪粋€學生子夏就說:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念:人首先要能夠正確地面對人生的遺憾,要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人,特大山洪泥石流的甘肅舟曲人,他們有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園,這時要他們用怎樣的心態(tài)來面對?天災,人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經(jīng)發(fā)生時,只有去接受它。不要過分地糾纏在里面,整日呼天喊地,這只會加重你的苦痛,就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
此外,還要加強自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標之外,還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段。
曾子曰:“吾日三省吾身;
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”也就是說:我每天必定用三件事反省自己,替人謀事有沒有不盡心盡力的地方?與朋友交往是不是有不誠信之處?師長的傳授有沒有復習?曾子所說的“三省”說了兩個方面:一是修己,一是對人。對人要誠信,誠信是人格光明的表現(xiàn),不欺人也不欺己。替人謀事要盡心,盡心才能不茍且,不敷衍,這是為人的基本德性。修己不能一時一事,修己要貫穿整個人生,要時時溫習舊經(jīng)驗,求取新知識,不能停下來,一停下來,就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習慣來支撐和維系,使個人的修養(yǎng)日漸完善。當個人的修養(yǎng)到達一定程度后,他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化。子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”在生活中總結體驗,不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚,不是很快樂嗎?沒有人了解自己,并不煩惱怨怒,這不才是君子嗎?這是何等高尚的境界??!而這一切都不是虛無飄渺的,而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實現(xiàn)的。
不好犯上,而好作亂者,未之有也?!币粋€對人謙恭友愛的人,很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此,那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了。
如何做人,是一個終生的課題。《論語》告訴我們許多為人處世的道理,這是一座思想的寶庫。認真地研讀,細心地體會,努力地實踐。我們的境界必將得以提升,我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化。
《論語》學習心得體會 篇14
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當時教育的貢獻??鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中,積累了一套極有價值的教學理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度,以及所倡導的互敬互愛的師生關系,直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
孔子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’意思是說:“學了做人處事的道理,并在適當?shù)臅r候印證練習,不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚,不也感到快樂嗎?別人不理解你,而你并不生氣,不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話,包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中,孔子表達的“學”,不僅僅是讀書學知識,而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習,而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
關于學習的態(tài)度:孔子認為,追求學問首先在于愛學、樂學,這是關鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學好它。其次,學習要“默而識之,學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進。
關于學習的方法??鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題,“學而時習之,不亦說乎?!薄皽毓识?,可以為師矣?!迸c此同時,孔子還特別強調(diào)學思結合,勇于實踐。他說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合,不能偏廢。
關于學習的目的??鬃诱J為,學習必須有明確的目的,重點在于“學以致用”??鬃诱f:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”意思是說,品德不去修養(yǎng),學問不去講習,聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實際不能結合,這才是我們憂慮的啊。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應用,在于實踐。
學習《論語》,特別是“學而之道”,我對人生態(tài)度有了更深刻的理解。
一、對己。
人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己,怎樣對待自己,用什么來要求自己。
1.曾子曰:“吾日三省乎吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“省”就是檢討過去,檢討走過的道路有哪些成功的地方,有哪些失敗的地方;有什么經(jīng)驗,有什么教訓。
我們在忙碌的生活節(jié)奏中,凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進中停下自己的腳步,回頭看看自己走過的路,反省一下自己的經(jīng)驗和教訓,這是彌足可貴的?!拔崛杖『跷嵘怼?,在每天晚上臨睡之前,像過電影一樣反省一下我今天的所作所為,哪些是值得肯定的,哪些又是遠遠不夠的。這對于成長中的我們,對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。
2.古人云:三十而立。應該怎樣確立自己的立身處世的根本立場,根本態(tài)度呢?《論語》中有四個字可以解釋:君子務本?!熬觿毡?,本立而道生”?!熬印笔钦f一個有作為的人,“務”則可以理解為致力于,“本”就是根本,在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場。也就是說,“君子務本”是指一個有作為的人,首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度。只有這樣,人的思想方面才有了定向,人生的道路才會隨之定性。反之,如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定,其行為也就不可琢磨,搖擺不定,因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場,找到什么才是適合自己的,然后才能走自己的路。
3.在自我價值實現(xiàn)中,應該怎樣提高自我?子曰:“君子不器”??鬃釉凇兑捉?jīng)》中講,“形而上者謂之道,形而下者謂之器”?!捌鳌币簿褪蔷唧w的東西?!熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住,不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上,放在一些瑣碎的事上,應該學會超越自我,去掉小我,實現(xiàn)大我,高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘,就不能做大事,不能有大貢獻。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛,一味追求晉升、提薪等,追求更好的物質(zhì)享受。人們其實就是被這些“器”束縛住了,活不出真實的自我,找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住,不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我,活真實的自我,做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說:人最大的敵人是自己。確實如此,自己往往是最難克服、最難克
制的。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界,是非常難以自控的。人的成功與否,幸福與否,在很大程度上取決于自己對情緒的把握,一個人情緒不穩(wěn)定,行為就不穩(wěn)定,事業(yè)也就會有波折??鬃诱f:人不知而不慍,不亦君子乎?別人不了解我,不知道我,我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣,才能擔當重任。別人不了解自己、誤會自己,甚至懷疑自己,這是件非常痛苦的事情,以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語,這也是一個成功者必備的心理素質(zhì)。
二、對人。
人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人,如何處理與他人的關系問題?!墩撜Z》也給了我很多啟示。
1.對待別人首先要了解別人。子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”這簡短的一句話卻是一部人際關系學。這句話是說:我不怕別人不了解自己,而是擔心我不了解別人。俗話說:“知人者智”。要想處理好與他人的關系,首先要學會了解他人?!爸恕保环矫鎽摿私鈩e人的優(yōu)點和確定,“擇其善者而從之,其不善者而改之”。另一方面,了解了他人的脾氣、性格、思想,才能最大限度的尋找共同點,在與人相處的過程中,盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對復雜的社會,每個人都有自己不同的處世態(tài)度,有的人情緒豪爽,表里如一,對上對下只有一個面孔。另一種人,性格陰險,人前一個樣,人后一個樣;對上一個樣,對下一個樣。對下態(tài)度傲慢,盛氣凌人;對上,對自己用得著的人,脅肩諂笑,百般逢迎,甚至低三下四??鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€字,勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當今社會已經(jīng)成為一種社會風氣,無論在官場上,還是商界,甚至教育界,都有這種“巧言令色”的不良社會風氣。在我國轉(zhuǎn)型時期,實現(xiàn)社會公正,打擊腐敗現(xiàn)象,提高公民的思想道德素質(zhì),形成良好的社會風氣等,都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象??鬃诱f,巧言令色的結果是:鮮仁矣。就是說,巧言令色的人是沒有高尚道德的,是遠離“仁性”的。在現(xiàn)實中,我們所說的這種人大多是圓滑世故的,不可深交的“小人”。在與他人交往中,我們自己對他人的態(tài)度應該是表里如一、不卑不亢,另一方面對待這種“巧言令色”的人,在交友中也要看清人的真實的一面,不要以貌取人。
三、對事。
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已矣。”這句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。
“君子食無求飽,居無求安”,很多人理解成:君子吃的不要追求更好,只
要吃飽就好;住的也不要有更高的追求,能安安定定的就行。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說,所以孔子也不同于老子,不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認為這句話應該理解為:君子不應只滿足于吃飽,不應只滿足于有住處,除此之外,還應有更高的追求。對現(xiàn)實來說就是說,許多人的人生目標就是滿足于吃喝上,有吃有喝,日復一日,湊合著過。人們應該不滿足于現(xiàn)實,應該確立更高的目標。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標,接著就回答了如何實現(xiàn)更高的人生追求?!懊粲谑露饔谘浴边@七個字中講的是兩件事,一個“事”,一個“言”,實質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”??鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?,把“慎于言”即思想放在了后面??鬃訉σ粋€人的要求,要重視“行”的一面?!懊粲谛小闭f的是做事要靈活,有辦法,學會變通?!吧饔谘浴奔凑f話要慎重,不要亂說話,說假話、說大話、說空話??鬃訉θ藗兲幨碌囊蠼o了我們很好的啟發(fā)。
我們在平時的生活、工作、學習中,要時刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語言的巨人,行動的矮子。在做事的時候,要腳踏實地,一步一個腳印,切忌眼高手低,妄想一口吃個胖子。在說話上,更不能口無遮攔,夸夸其談,這恰恰是沒有素質(zhì),沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。 通過學習《論語》,提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認識,過去只知道中國歷史悠久,是世界上四大文明古國之一。在遠古時代,中國就有了四大發(fā)明:造紙術、火藥、指南針、活字排版印刷術,還有文明世界的絲綢之路,加之中國地大物博,人口眾多,祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認識,僅是泛泛知道一點點,只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過學習《論語》使我認識到:孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中,或是在周游列國說教中,遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。他的學生樊遲問孔子:“老師,仁是什么意思?”孔子回答:“愛人”。在孔圣人看來,只有能愛人的人,才稱得上仁,仁者愛人。
我們應該學習他高尚的品德,要以仁心待人,仁者愛人,要從我自我做起,首先要熱愛自己的祖國,孝敬父母、長輩、師長,愛護和關心周圍的鄰里、朋友。當他們有困難時,在力所能及的情況下,盡全力幫助。如上車讓座指路,對有了災難的人應盡微薄之力捐款,對流浪街頭的殘疾人應隨多就少地施舍一點,這些都是一般人的舉手之勞。孔夫子又說:“荀志于仁矣,無惡也?!敝灰覀冃闹杏辛巳市?,就會致力于愛,有了仁愛就不會再去做壞事。處處關心別人,愛護大家,
這樣人與人之間,社會才能和諧共處,有了和平、溫馨的環(huán)境,大家才能有信心、有決心快樂地建設自己的家園,把我們的祖國建設的更加繁榮富強。以往雖然自己也做了些關心幫助別人的小事,但距孔圣人的仁德思想相距甚遠,今后我要努力在晚年多做些善事好事,多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛,祖國變的更加美好。
《論語》學習心得體會 篇15
子曰:學而時習之,不亦說乎,有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?兒時的吟誦這是在我的腦海中回響開來。索性用這吟誦做一個開篇,開始我《學而篇》學習心得的敘寫。
全篇16章,內(nèi)容涉及仁、孝、信等道德的各個方面。在現(xiàn)在看來也遠不會過時。忽然想起上星期在聽學長學姐答辯的時候,老師根據(jù)北村的文章問了一個問題在中國是沒有信仰的,你認為基督教不能在中國扎根、廣泛傳播的原因是什么?熟不知,那時我多想說,中國人怎么會沒有信仰,源遠流長的五千年文化中積淀了多少智慧與圣明。我們有信仰的,我們信仰的是五千年凝結成的智慧,我們信仰的是源源而來理性,我們信仰仁與禮。我們不會在做錯事的時候懺悔,也會少了期望得到時的祈禱,我們有一套禮法去約束我們,一直做一位君子,在自救中救贖。學而篇里的章節(jié)就讓我看到了這些,看到了促成人們內(nèi)心強大的理性武器,看到了君子之身的感召力。
先說我最喜歡的一章曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?師曰:人總是不斷地在反省,在反省中領悟生活的真諦,在反省中修正自己的行為。于是人一步一步從猿進化為萬物之靈。反省不僅僅是反思。反省是積極主動的對過去行為的自我論定,是在社會共同認知的是非標準下進行自我修正。省,又有省悟的意思。由省查而省悟,由省悟而不斷修正自己,有則改之,無則加勉,人就會逐步進入知明而行無過矣的境界。我對此深表贊同,同時,我更想表達對于本章提到的三個方面表示喝彩。曾子性情沉靜,舉止穩(wěn)重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。曾提出慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(虔誠地追念祖先),民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))的主張。此處三句應是他提出的修養(yǎng)方法。
那么曾子為什么強調(diào)要從上述三個方面進行反省?疑問剛一出老師就做出了詳細的解說。陳祥道《論語全解》卷一說:謀貴忠,言貴信,傳貴習。謀、交、傳者,施諸人;忠、信、習者,存諸已。先忠信而后習,與《易》言忠信、進德,繼之以修辭,立其誠,《禮》言尊德性而繼之以道問學同意。也就是說,曾子的三省講的是進德修業(yè)的大事情。進德以忠信為本,修業(yè)以習傳為基。忠本于心,《說文》:忠,敬也,從心,中聲。段玉裁補盡心曰忠以足其義。也就是說一個人謀事要盡心竭力,用今天的話說就是愛崗敬業(yè)。信本于言,《說文》:信,誠也。從人從言。也就是說,與人交往,說話要誠實。你說話不誠實,凈說假話騙人,你最終沒有一個朋友,也不會有任何一個上司信任你。做到了為人謀而忠,與人交而信,再把老師傳授的學業(yè)反復練習,使之成為安身立命的本錢,那么你就會成為有德有才的人而受到別人的尊敬和信任,你的生活道路就會平坦許多。
生活道路開始平坦,是非常誘惑人的一種境況,而我則更想說,曾子是在用一種信仰在約束自己,也在傳播這一信仰的同時,反作用于世人也能這樣約束自己的行為。這種信仰是在君子的光環(huán),是觸手可得的神的光芒。每天都反?。鹤鲥e的事,沒做好的事,做好的事,不幸的事,幸福的事。每天都會有一堆故事能夠串成五彩的珠子。想想自己對朋友有沒有不真誠,有沒有不信任,在一個陽光的午后,一種坦然也便油然而生。若是有所汗顏,那必定會有積極的行動去補
救,美好的友情也就這樣愈加滋生曼妙。想想工作中有沒有謀私,有沒有忠于這個組織,也許就在這個時候,心凝地更緊了一些,對于這個組織擁有了更多想要實現(xiàn)的夢想,把自己的夢與組織相連,在瞬間也變得坦然起來,試想是否可以理解成一種信仰的力量呢?想一想,學到的東西有沒有復習有沒有再做深一步的探究,是不是頓時就會生出一股動力,去發(fā)散思維,那樣是不是就會少了很多頹廢的日子,每一天都是充實而又精彩的演出。
再回到開篇的子曰:學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦悅乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
子說:學習與實踐是快樂的!和朋友交流溝通是快樂的!不輕易生氣有修養(yǎng)的人是快樂的!學而時習之,不亦悅乎?好好學習,天天向上,是快樂的。只有活到老學到老才是快樂的。有朋自遠方來,不亦悅乎?大家天天見見面說說話,開展有益身心健康的文體活動,交流溝通才是快樂的。人不知而不慍,不亦君子乎別人不知道也不生氣,因為有修養(yǎng)才是快樂的。沒有修養(yǎng)的人,天天與人斗與地斗與天斗,老干仗,老生氣能快樂嗎?不快樂能健康嗎? 其實人的快樂按照告子食色性也的論斷,人在得到食物維持了生命時是快樂的;在得到歡愛對象時是快樂的。這是生理層面上得到滿足時的快樂??鬃诱J為,人的快樂的獲得,還有精神層面的快樂,就是通過學習與交往和修養(yǎng)的寬容而獲得的。
簡短的兩句話,16章里的兩章內(nèi)容,儼然不失為我們平常生活的樂道,一方面告訴我們?nèi)バ拚?、提升自身,一方面告訴我們懂得欣賞、懂得寬恕。生命的信仰亦應是如此。