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      泉州伊斯蘭教圣墓導(dǎo)游詞范文3篇

      時間: 劉麗0 分享

        伊斯蘭教圣墓位于福建省泉州市東門外的圣慕村靈山山麓。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼娜菀了固m教圣墓導(dǎo)游詞范文,希望可以幫助大家。

        篇一:泉州伊斯蘭教圣墓導(dǎo)游詞范文

        泉州是一座歷史文化名城,已經(jīng)有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點(diǎn)。早在宋元時期,泉州刺桐港就被譽(yù)為“東方的第一大港”,海外交通非常繁榮,世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來,因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡和偉大的方建筑,今天我們第一站要參觀的是泉州伊斯蘭教圣墓。伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里山青水秀,綠草有茵,是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。

        目前它的教徒人數(shù)僅次于基督教徒。該教創(chuàng)立于公元七世紀(jì)初,創(chuàng)始人穆罕默德。七世紀(jì)10年代,阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū),后來因受到猶太教和基督教的影響,逐漸向一神教過渡。后來漢志地區(qū)有人根據(jù)社會需要,反對崇拜偶像,因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教,即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神,相信“天命”、“復(fù)活”、“懲罰”、“報應(yīng)”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎(chǔ)。但是,哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因?yàn)楫?dāng)時不重視教義理論建設(shè),又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知,所以,穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂,于是進(jìn)入希拉山洞沉思。

        據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達(dá)真主的聲音,并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示,他將成為真主的使者。于是,穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達(dá)真主“安拉”的恩典。力量和威嚴(yán)。因?yàn)槟潞蹦伦诮绦麚P(yáng)“一切順從安拉“,故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人,故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害,于公元622年,便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那,這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統(tǒng)”口號下,統(tǒng)一了阿拉伯半島,建立了封建神權(quán)的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū),因此便成為世界性宗教。

        各位來賓,關(guān)于為什么叫伊斯蘭教圣墓?可能大家還不一定清楚,我這里可以簡單解釋一下,就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關(guān)于這個明末史學(xué)家何喬遠(yuǎn)在《閩書,方域志》據(jù)傳說載,唐高祖武德年間(公元618~626年)。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢,后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說,而傳到泉州更是傳說紛紛。相傳唐朝武德年間,泉州灣有一次鱷魚患難成災(zāi),漁民不能出海打魚,船運(yùn)貨物無人裝卸,從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港,一時泉州灣的海外通商貿(mào)易突然受到了破壞,茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山,不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進(jìn)口貨物也無法起卸,沸騰的泉州港頓時冷落窒息。就在這沒有驅(qū)鱷良策之時,忽有吏部官員奏書:“西方大食國圣人穆罕默德,回教的創(chuàng)始人,有四大門徒在中國傳教,聽說四人法力高強(qiáng),烈日難灼體膚,雨水不濕衣裳,入火不死,入水不滅,定有驅(qū)鱷之神通。

        “于是唐高祖李淵降旨宣召四人,四人皆頭纏白巾,身披法衣,手捧經(jīng)典(伊斯蘭教的經(jīng)典為_),席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方,其中一人啟奉:“真主降示經(jīng)典,吾等奉天傳教,如善惡惡,驅(qū)鱷何難。”便朝西膜拜,口誦經(jīng)文,舉手一招,御苑右樹忽移庭前,復(fù)一揮手,樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑,為首的一人稱:“盤根古樹尚能招之即來,揮之而去,何況游動的水族鱷魚”皇帝大悅,即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全,遂派一賢到廣州,二賢到揚(yáng)州、三賢沙仕謁,四賢我高仕到泉州來驅(qū)鱷,三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜,仰天呼號,誦讀_文,其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘,另一人雙臂高擎,即有一群神鷹鼓翼而來,盤旋空際,爪抓巨石,向鱷魚投擲,霎時石如雨下,擊中鱷魚,不死則傷,只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復(fù)正常的海運(yùn)。

        當(dāng)時泉州人感念神威法力,托庇安寧,信奉回教者甚多,又因海外交通發(fā)達(dá),所以很多阿拉伯商人便定居泉州,并且與當(dāng)?shù)厝送ɑ?。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬多人,他們有的還保留著回教的習(xí)慣,有的已經(jīng)漢化,于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里,因?yàn)橐估锍S徐`異之光發(fā)出,所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當(dāng)時還沒有清真寺,所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多,到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺,它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。

        墓地正中有亭,亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石,墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案,簡樸無華,襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環(huán)抱墓室,據(jù)說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱,上下兩端偏細(xì),據(jù)主建筑學(xué)家考證,為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實(shí)物佐證?;乩日羞@方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻,記載了元代至治三年(公元1323年)有一批阿拉伯穆斯林遠(yuǎn)渡重洋來到泉州,為圣賢修墓的過程,他們的這舉動表達(dá)了對真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1417年,鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前,專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑,以作紀(jì)念。

        這個風(fēng)動石就是當(dāng)年傳說中神鷹擲落的大石頭,這塊石頭風(fēng)吹則晃,手推則動,俗稱為“風(fēng)動石”。也是福建省三個風(fēng)動石之一?;亟掏絺儼阉醋魇钦嬷靼怖n予平安的遺物。明朝嘉靖年間,泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字,后人又勒上“天然機(jī)妙”四個字,因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風(fēng)動”。

        千百年來,這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護(hù),它是我國極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它猶如不朽的花朵,永遠(yuǎn)開放在穆斯林的心中!

        篇二:泉州伊斯蘭教圣墓導(dǎo)游詞范文

        座落泉州東外靈山南麓。據(jù)《閩書》載:唐武德年間(618-626),伊斯蘭教創(chuàng)始者穆罕默德門徒四人來華傳教,其三賢、四賢到泉州,卒葬此山,屢顯靈異,俗名靈山圣墓。該墓為伊斯蘭世界現(xiàn)存最古老、最完好的圣跡之一,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        墓為兩座并列花崗巖石雕基蓋,上建四方形石亭遮護(hù)。墓后石構(gòu)淮廊,廊內(nèi)立石碑五方。中有元至治三年(1323年)泉州伊斯蘭公會立的記述墓葬者事略的阿拉伯文輝綠巖石碑,有明永樂十五年(1417年)鄭和第五次下西洋到此行香的紀(jì)事碑。

        從墓園沿石階而下,有一片綠地,綠地東側(cè)盤石上有風(fēng)動石,上有“碧玉毯”、“天然機(jī)妙”等大字石刻。穆斯林認(rèn)為,阿里墓前有晃塔,這里有晃石,這是“安拉的神通”。

        篇三:泉州伊斯蘭教圣墓導(dǎo)游詞范文

        伊斯蘭教圣墓位于福建省泉州市東門外的圣慕村靈山山麓。

        伊斯蘭教圣墓又稱“三賢、四賢墓”,座落于東湖之畔靈山的半山腰上。根據(jù)《閩書》的記載,唐朝武德年間(618~626年),穆罕默德派遣門徒大賢四人來華傳教,一賢在廣州傳教,二賢傳教揚(yáng)州,三賢、四賢傳教泉州,并卒葬靈山。兩墓并列,塔式墓蓋是花崗石雕刻而成的,占地2平方米。墓蓋的底座環(huán)刻蓮花瓣圖案裝飾,上層為截面呈圓栱狀的墓頂石,刻工簡樸無華。墓室之西、北、東三面依山修筑馬蹄形的回廊環(huán)抱墓室,以阻擋山洪流沙的浸漫,回廊內(nèi)保存有歷代的石碑,正中的是陰刻阿拉伯文的輝綠巖石雕琢的石碑,是迄今在圣墓發(fā)現(xiàn)的最古老的碑刻,記載了伊斯蘭歷722年時,一批居住在泉州的阿拉伯穆斯林修復(fù)圣墓的史實(shí)。

        回廊的西側(cè),有鄭和行香碑,上書:“欽差總兵太監(jiān)鄭和,前往西洋忽魯謨斯等國公干,永樂十五年十六日于此行香,望靈圣庇祐?!边@是鄭和在公元1417年第五次航行圣地麥加之前,專程至靈山拜謁二位先賢,地方官蒲日和為之刻碑紀(jì)念?;乩认逻€有五方漢文碑刻,是康熙至同治年間五度重修圣墓的碑刻題記。

        墓園的周圍古冢累累,安葬著數(shù)以百計的元代以前來到泉州的阿拉伯穆斯林,墓園的兩側(cè)是明、清以來泉州穆斯林的公墓,每逢開齋節(jié)和宰牲節(jié),都有穆斯林前來拜謁祭掃。靈山圣墓的附近山青水秀,風(fēng)光幽雅。圣墓的右前方有一塊天然巨石,風(fēng)吹能動,手推就能搖動,俗稱“風(fēng)動石”。石上有明代時刻的“碧玉毬”三字?!坝袂蝻L(fēng)動”是泉州的勝景之一。

        圣墓鄰近唐代的人工湖&mdash;&mdash;東湖,夏日湖面滿開荷花,香溢四野。東湖至靈山腳下約70多萬平方米的范圍,已被劃為伊斯蘭文化的規(guī)劃區(qū)。

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