張家口賜兒山導(dǎo)游詞3篇

　　在張家口市區(qū)西部群山之中，有一座山峰叫賜兒山，山峰秀麗，風(fēng)景如畫。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼膹埣铱谫n兒山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

　　篇一：張家口賜兒山導(dǎo)游詞

　　在張家口市區(qū)西部群山之中，有一座山峰叫賜兒山，山峰秀麗，風(fēng)景如畫。在山腰深處有古云泉寺，它建于明洪武二十六年(公元 1393 年)，至今已有 600 余年。所以叫云泉寺，是取 " 白云深處有清泉 " 之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道，下部為佛。寺 內(nèi)有子孫娘娘殿，舊時每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此登山焚香祈求 " 賜兒 " 的人絡(luò)繹不絕。故稱此山為 " 賜兒山 " 。

　　遠(yuǎn)望賜兒山，峭壁如削，萬木崢嶸，亭臺樓閣，參差錯落。若登山而上沿路 鋪設(shè)臺階路面，陡削路段則安裝扶手欄桿，拾級而上即可達云泉寺。蜿蜒山路有三道平臺，第一道平臺有六角亭一座，有大雄寶殿和南大殿;第二道為望亭;第三道是云泉寺山門，山門也稱天王殿。山門之外原 有教稼亭，壁上有民間巧匠畫的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。稍上是教化堂，壁上畫有伏義軒轅，意在告誡后人勤于勞作，時時不忘自己為炎黃子孫。山門前有石獅鎮(zhèn)守，旗桿矗立。山門內(nèi)側(cè)是龍王殿、真武 殿、藏經(jīng)殿中釋迦佛祖合掌閉目，南海觀音揮灑拂塵，造型生動，栩栩如生。

　　在寺院中部，有古柳二株盤抱而生，高 12 - 13 米 ，粗 30 - 40 圍，相傳為明代所栽。奇怪的是向東橫臥的 1 株 主干中空，腹內(nèi)長出 1 株松樹，柳絲裊娜，松枝蒼勁，形伴影隨，相映成趣?，F(xiàn)柳樹仍枝茂葉盛，屬重點 古柳名木之一。在西邊峭壁上曾生出 1 株榆樹，高約 13 米 ，粗 20 圍，相傳為元代所植，已枯死，過去曾有 " 元榆明柳 " 之稱?！　∮葹槠嬗^的是寺的西崖下，排列三個古洞，僅距咫尺，景觀迥異。右為水洞，洞中泉水清清，數(shù)九隆冬也不結(jié)冰。左為冰洞，洞口楹聯(lián)曰： " 靈液供丹灶，清心照玉壺 " ，洞內(nèi) 四季結(jié)冰，晶瑩剔透，即使炎炎夏日也不融化。有詩曰： " 傍山冬日液，側(cè)水夏天凝 " ，就是冰水二洞奇景的寫照。中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，有物置于洞口，即被疾風(fēng)吸入。相傳曾有一名兒童向里 探頭被風(fēng)吸入，現(xiàn)洞口已被封閉。

　　沿山路迤邐而上有 " 萬松 ?quot; ，再上有 " 矗霄亭 " ，翼然臨于絕頂，登山鳥瞰，張家口市 區(qū)盡收眼底。賜兒山云泉寺的山水景觀，吸引了眾多的佳賓　游客，令游覽者驚嘆不已。峭壁上，留下不少游人、名士的詩句和題刻。相傳， 1923 年冬，康有為偕弟子陳重遠(yuǎn)從吳中來張家口，前往賜兒山云泉寺游覽，深為 " 山川縞素、天地一白 " 而感嘆，遂作《霧雪登云泉寺》，詩曰： " 山縣關(guān)城早，天寒日暮愁。夕暉千白雪，吾愛云泉寺。日出松石上，詩清情復(fù)幽。后人今不見，應(yīng)共憶斯游。 " 康有為游興 猶濃，便沿石磴道登上山巔，俯視張家口全景，吟出 " 行行積雪里，漸入浮云端;前路青天近，冷冷詩骨寒 " 的詩句。在游了西山崖下的風(fēng)洞、水洞和冰洞之后，又揮毫寫下 " 崖石青天里，懸洞堪稱奇。仙人原有宅，醉語也成詩。凝靜聽崩雪，山空聞?wù)壑?。平明出谷口，險盡尚驚疑。

　　關(guān)于 " 賜兒山 " 這名字的來歷，還有一段傳奇故事呢。傳說 500 多年前，有一對夫婦，結(jié)婚多年未能生育，很是著急。這年的四月初八，夫婦二人來到張家口西郊的這座山腳下，焚竺祈禱，求助天神地神。正當(dāng)他們一遍又一遍地訴說自己的求子之心時，突然從山腰石縫間走出一個白發(fā)飄飄的老人。老人來到他們面前，沒有說話，從懷里取出個泥捏的娃娃，送給他們，然后就無影無蹤了。第二年，這對夫婦便喜得貴子。他們真有說不出的高興。這件事很快傳開，塞外山村遠(yuǎn)近百里祈兒求女的人，每年四月初八，都到西山腳下燒香求子。于是，人們便把西山，稱為 “ 賜兒山 ” 了?！　‖F(xiàn)在，在山的半山腰還有一座 580 多年前建造的古剎--云泉寺，寺內(nèi)有一個佛龕，圓形的門上畫著一幅引人入勝的五彩圖畫， 畫面中央是一個笑瞇瞇的大肚佛，佛像四周煙云繚繞，云霧中布滿了一個個白白胖胖的幼兒。相傳這里就是當(dāng)年那位白發(fā)飄飄的老人的住地，人稱 “ 賜兒大仙 ” 。

　　篇二：張家口賜兒山導(dǎo)游詞

　　歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　賜兒山上有古云泉寺，它建于1393年，是佛教、道教建在一處的寺廟，上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，因一個美麗的傳說，每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此敬香祈求“賜兒”的人絡(luò)繹不絕，故稱此山為賜兒山。

　　遠(yuǎn)望賜兒山，亭臺樓閣，參差錯落，延著蜿蜒山路拾級而上有三道平臺。第一道是云泉寺山門，也稱天王殿;第二道為望亭;第三道是大雄寶殿和南大殿。

　　寺院中部有古柳二株盤抱而生，高十二三米，粗三四十圍，相傳為明代所栽。尤為奇觀的是，寺中有三個古洞，僅距咫尺。右為水洞，傳說洞中泉水清清，數(shù)九寒冬也不結(jié)冰;左為冰洞，傳說洞內(nèi)四季結(jié)冰，炎炎夏日也不融化;中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，有物置于洞口即被疾風(fēng)吸入，現(xiàn)洞口已被封閉。

　　怎么樣，你對這個充滿靈氣的、神秘的佛道勝地感興趣嗎?那就“聞名不如見面”吧!如果趕上四月十八廟會，你會碰到好多絡(luò)繹不絕祈求“賜兒”的香客呢!

　　賜兒山上有古云泉寺，它建于1393年，是佛教、道教建在一處的寺廟，上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，因一個美麗的傳說，每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此敬香祈求“賜兒”的人絡(luò)繹不絕，故稱此山為賜兒山。

　　遠(yuǎn)望賜兒山，亭臺樓閣，參差錯落，延著蜿蜒山路拾級而上有三道平臺。第一道是云泉寺山門，也稱天王殿;第二道為望亭;第三道是大雄寶殿和南大殿。

　　寺院中部有古柳二株盤抱而生，高十二三米，粗三四十圍，相傳為明代所栽。尤為奇觀的是，寺中有三個古洞，僅距咫尺。右為水洞，傳說洞中泉水清清，數(shù)九寒冬也不結(jié)冰;左為冰洞，傳說洞內(nèi)四季結(jié)冰，炎炎夏日也不融化;中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，有物置于洞口即被疾風(fēng)吸入，現(xiàn)洞口已被封閉。

　　怎么樣，你對這個充滿靈氣的、神秘的佛道勝地感興趣嗎?那就“聞名不如見面”吧!如果趕上四月十八廟會，你會碰到好多絡(luò)繹不絕祈求“賜兒”的香客呢!

　　篇三：張家口賜兒山導(dǎo)游詞

　　在距張家口市區(qū)1.5公里的西部群山之中，屹立著一座巍峨挺拔、風(fēng)光秀麗的奇山，這就是聞名張家口的賜兒山。

　　遠(yuǎn)望賜兒山，峭壁如削，萬木崢嶸，在其山腰深處，有河北省重點文物保護單位古云泉寺。該寺始建于明洪武二十六年(公元1393年)，至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取“白云深處有清泉”之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，舊時每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此登山焚香祈求“賜兒”的人絡(luò)繹不絕。“賜兒山”之名即由此而來。賜兒山又稱云泉山，“山以有寺而得名”。

　　沿石砌臺階，拾級而上便可達云泉寺。蜿蜒山路有三道平臺，第一道平臺有六角亭一座，建有大雄寶殿;第二道平臺為望亭;第三道平臺是云泉寺山門，山門亦稱天王殿。山門之外原有教稼亭，壁上有民間巧匠畫的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。稍上是教化堂，壁上畫有伏羲、軒轅，意在告誡后人勤于勞作，時時不忘自己為炎黃子孫。山門前有石獅鎮(zhèn)守，旗桿矗立。山門內(nèi)側(cè)是龍王殿、真武殿、藏經(jīng)殿、釋迦殿、觀音殿、藥王殿、娘娘殿等，紅墻綠瓦，淳樸精巧。寺內(nèi)供奉釋迦、觀音、龍王、藥王、水母及子孫娘娘諸神像，均為彩塑描金，造型生動，栩栩如生。

　　寺院中間，有古柳二株盤抱而生，高十二三米，粗三四圍，相傳為明代所載。奇怪的是向東橫臥的一株主干中空，腹內(nèi)長出一株松樹，柳樹裊娜，松枝倉勁，形伴影隨，相映成趣。現(xiàn)柳樹仍枝繁葉茂，屬重點古柳名木之一。

　　寺院西崖下，由北向南并列三個古洞。三洞相隔咫尺，而景迥異。北邊是水洞，洞口刻有“劈開雙玉峽，云山一碧泉”的對聯(lián)，洞中水深二米，泉水清澈，甘甜可口，數(shù)九隆冬也不結(jié)冰。中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，從不間斷，有物置于洞口，即被疾風(fēng)吸入。南邊是冰洞，洞口刻有“靈液供丹灶，清心照玉壺”的楹聯(lián)，洞內(nèi)四季結(jié)冰，晶瑩剔透，酷暑盛夏也不融化。在此洞的南側(cè)，還有一個深洞，洞底泉水上涌，洞頂巖水下滴，聲音悅耳，如珠落玉盤，故此洞俗稱滴珠鳴玉洞。

　　沿羊腸山路迤邐而上，還有“萬松亭”、“烽火臺”等遺址，山巔有“矗霄亭”，屹然臨于絕頂。登山鳥瞰，張家口市區(qū)盡收眼底，清水河蜿蜒如帶，樓房鱗次櫛比，風(fēng)景如畫，美不勝收.