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      湖南古跡導(dǎo)游詞

      時(shí)間: 虹靜960 分享
        湖南地理水文:地形地貌猶如一個(gè)向北開(kāi)口的馬蹄,東北部是幕連九山脈,東部是羅霄山脈,西部是武陵山脈和雪峰山脈.今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)湖南古跡導(dǎo)游詞。

        湖南古跡導(dǎo)游詞篇1

        位于岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn),因人而得名。村內(nèi)有聚族而居的一組古建筑群,建于明清時(shí)期,占地1萬(wàn)多平方米,大小房屋1300多間,有“江南第一屋場(chǎng)”、“天下第一村”之稱。天井連天井,廳堂要堂,渾然一體,屋宇綿延,檐廓銜接,睛不曝日,雨不濕鞋,展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)民間建筑的特點(diǎn)和古樸的民俗風(fēng)情。
        綠草茵茵,小溪淙淙,柳絮飄飄。兩只梅花鹿,口銜靈芝草;八匹膘肥體壯的駿馬,或悠閑吃草,或恣意嬉戲,或臥地休息,或回眸招侶;一只小鳥(niǎo)在地上自由地覓食。這就是岳陽(yáng)張谷英古建筑群內(nèi)的浮雕《八駿圖》。奇妙的構(gòu)思,老練細(xì)膩的刀法,生動(dòng)地刻畫(huà)了一派“刀槍入庫(kù),馬放南山”的古代和諧社會(huì)景象。
        張谷英的浮雕遠(yuǎn)不止《八駿圖》呢。五進(jìn)堂的華板、柱、椽、斗拱、檐,天井上方四周屏門隔扇、窗扇及下方欄板、梁、枋,廂房?jī)?nèi)臺(tái)、凳、桌、椅、幾、案、床、箱、櫥、轎等,都巧妙地鑲嵌了千姿百態(tài)的木雕。走進(jìn)張谷英古建筑群,你便走進(jìn)了一座民間木雕的圣殿。
        表現(xiàn)民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材的木雕可多吶。有人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的八仙過(guò)海、老鼠娶親、二龍戲珠、四龍鬧海、四龍捧圣、丹鳳朝陽(yáng)、孔子問(wèn)禮、柳毅傳書(shū)、四郎探母、郭子儀祝壽、姜太公釣魚(yú);有對(duì)美好生活向往的連年有余(魚(yú))、龍鳳呈祥、八駿圖、福(蝠)祿(鹿)壽(南山)喜、竹報(bào)平安、搖錢樹(shù)和聚寶瓶、鯉魚(yú)跳龍門、麒麟送子、指日高升、壽山旭日、喜鵲噪梅、松鶴延年、金蝶戲瓜;激勵(lì)后人的有寒窗、聞雞起舞、歲寒三友,以及“世事讓三分天寬地闊,心田存一點(diǎn)子種孫耕”、“孝悌乃傳家根本,勤儉是經(jīng)世文章”等警語(yǔ)對(duì)聯(lián)。這些木雕均能獨(dú)立成浮雕畫(huà)面。
        同一種題材其表現(xiàn)形式可謂百花齊放。寒窗有冰棱窗、雪花窗、霜花窗三種,二龍戲珠有32種不同的內(nèi)容。也有一類木雕體現(xiàn)多種風(fēng)格。雕花床有滴水床、關(guān)門床,椅有波紋椅、玫瑰椅、羅盤(pán)椅、太師椅等。還有幾類木雕組合表達(dá)一種意境。廂房與主堂間的隔門屏風(fēng),可開(kāi)可合的靈活方式既可體現(xiàn)小家庭的個(gè)性發(fā)展,又可體現(xiàn)大家族的互通有無(wú)。
        張谷英木雕采用鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤空貼花的藝術(shù)手段,刀法爽潔明快,雕刻細(xì)致入微。刻畫(huà)人物著意表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的傳神寫(xiě)照,突出造型的稚拙、質(zhì)樸、洗練、明快感,具體的形體中注入了活躍的、夸張乃至幽默的動(dòng)勢(shì)。在構(gòu)圖上,往往把不同的場(chǎng)景和人物組合在一個(gè)畫(huà)面,配以圖案紋樣,注意虛實(shí)主次,線條分割,層次節(jié)奏的處理,追求畫(huà)面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化,構(gòu)圖的飽滿與均衡。3680處木雕無(wú)一鐵釘,全用木榫拼接。
        張谷英木雕之奇,奇在在動(dòng)工之初,設(shè)計(jì)者已有整體規(guī)劃。建筑群的窗戶一般不向外,而是向著天井部位,窗扇基本用鏤空花雕,既注意光源,又利于空氣流通。窗格扇下沿用平板飾以細(xì)膩雕刻,在窗戶三分之一下部配有窗欄板,方言叫“檻窗衣”,意為窗戶的衣裳,既可擋視線,又可擋風(fēng)雨,同時(shí)不影響采光。特別是梁托、梁架斗拱、檐條、月梁上的雕刻,需待雕成后方可安裝,使用什么內(nèi)容與形式既要考慮美觀,又要重實(shí)用,不損梁柱承重功能。

        湖南古跡導(dǎo)游詞篇2

        蘇仙嶺位于湖南省東南部的郴州市郊,這座名山并不高,海拔只有525米,但它自古以來(lái)就很出名,被譽(yù)為"天下第十八福地",這是因?yàn)榇松脚c仙結(jié)了緣。上千年來(lái),距郴州僅2公里多的蘇仙嶺一直因蘇仙嶺的傳說(shuō)而聲名遠(yuǎn)播。
        據(jù)傳西漢年間,郴州城東潘家坪有一位長(zhǎng)得十分漂亮又知書(shū)識(shí)禮的潘姓姑娘,有一次在郴江邊洗衣服,被一根江水飄來(lái)的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌,用手扯不掉,她就用嘴去咬,紅絲線卻鉆入她肚中,由此受孕,為避村人恥笑,她躲在蘇仙嶺的一個(gè)石洞中生下一個(gè)男孩,此即蘇仙。蘇仙出生后,有白鶴以羽暖其身,有白鹿喂其奶水。蘇仙后被其母因景取名蘇耽,自小修煉,修成后跨白鶴升天。因其飛升前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫,遂囑其母以井水、桔葉熬藥解瘟疫之法,其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓們感其恩,為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀,供奉其神像,蘇仙嶺亦由此成名。
        蘇仙嶺原名牛脾山,就因?yàn)槌蝗颂K耽在此修道成仙,故改名蘇仙嶺。故早在唐代,蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽(yù)。
        明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫(xiě)到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋,隨郴溪東岸行,東北二里,溪折西北去,乃由水經(jīng)東上山,入山即有穹碑,書(shū)"天下第十八福地……"。該書(shū)直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地,字字珠璣。
        蘇仙嶺山頂現(xiàn)有"壽山"大字陽(yáng)刻,直列楷書(shū),字徑為55 × 45 厘米,旁注"壽山福地"四字鐫于石壁,但"福地"二字至今未現(xiàn)。郴人雅客皆云:蘇仙嶺即是一個(gè)大"福地",何勞再刻"福地"二字?
        為貫徹市委、市政府、市城管局提升蘇仙嶺品位,深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊(yùn)的指示,凸現(xiàn)蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻,蘇仙嶺風(fēng)景區(qū)在對(duì)大門內(nèi)廣場(chǎng)馬路旁圍墻進(jìn)行改造時(shí),造石成山,并在其上鐫刻不同風(fēng)格、不同大小的"福"字,其字體都出于自唐太宗以來(lái)十八代名君之手。以"萬(wàn)"言多,取名"萬(wàn)福"意寓吉祥,暗寓此地為"天下第十八福地"古福地。題名"萬(wàn)福山",暗寓蘇仙嶺即為"福地"也。傳說(shuō)從此經(jīng)過(guò),摸一摸"福"字,數(shù)一數(shù)"福"字,則會(huì)洪福齊天。萬(wàn)福山的建成使大門內(nèi)廣場(chǎng)主題更加鮮明。
        蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說(shuō),還留下巨大的文化財(cái)富。蘇耽普濟(jì)眾生的"橘井泉香"典故,與三國(guó)名醫(yī)董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國(guó)古老中醫(yī)的兩大經(jīng)典典故,亦是中醫(yī)信奉的治病救人道德準(zhǔn)則。
        蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳。蘇耽傳說(shuō)孕育的文化精神,是全世界華人共同的文化瑰寶。為凸現(xiàn)蘇仙嶺為蘇耽故里,在對(duì)大門外廣場(chǎng)馬路旁圍墻進(jìn)行改造時(shí),壘石成山,疊泉飛瀑,取意于蘇耽"橘井泉香"典故,并與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映,增加了大門外廣場(chǎng)文化韻味。因石山落瀑在廣場(chǎng)一隅,又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺,故取名"臨福隅"。
        蘇仙嶺景區(qū)有著名的景點(diǎn),桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、升仙石、八字銘、望母松、沉香石、蘇仙觀等均是極具游覽觀景價(jià)值的去處。
        桃花居位于蘇仙嶺西邊的山腳下,這是上山的起點(diǎn),在一片綠樹(shù)翠竹圍繞掩映的背景下,桃花居面對(duì)玉溪,背倚蘇仙嶺。古典樣式的建筑與雅致的自然環(huán)境相襯相托,形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍。

        湖南古跡導(dǎo)游詞篇3

        南岳衡山為我國(guó)五岳名山之一,位于湖南省衡陽(yáng)市境內(nèi),七十二群峰,層巒迭嶂,氣勢(shì)磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨(dú)秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世。現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)和國(guó)家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬(wàn)人次。
        中華壽岳 南岳壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),《星經(jīng)》載:南岳衡山對(duì)應(yīng)星宿28宿之軫星,軫星主管人間蒼生壽命,南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻,現(xiàn)仍存于南岳金簡(jiǎn)峰皇帝巖??滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為:“南岳為天南巨鎮(zhèn),上應(yīng)北斗玉衡,亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山?!掇o源》釋“壽岳”即“南岳衡山”, 南岳因而譽(yù)稱“中華壽岳”。
        歷史悠久 南岳始封于唐虞,是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來(lái)此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地,得“金簡(jiǎn)玉書(shū)”,立“治水豐碑”,現(xiàn)留下白馬峰、金簡(jiǎn)峰和禹王城等古址。古今往來(lái),李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來(lái),在南岳留下了3700多首詩(shī)、詞、歌、賦和375處摩崖石刻,是中華民族文化藝術(shù)的寶庫(kù)之一。
        五岳獨(dú)秀 南岳古木參天,自然景觀和人文景觀并舉,歷來(lái)是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種,9處原始森林,其中珍貴樹(shù)種150多種,有東晉時(shí)代的銀杏、明代的古松、世界罕見(jiàn)的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹(shù)、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽(yù)為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人,春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景,更是令人心曠神怡,流連忘返。


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