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      湖南的風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

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        湖南的風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞,你會(huì)寫嗎?不會(huì)不要緊,看看小編為大家整理的范文吧,希望你們喜歡呀。

        張家界黃石寨風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

        (公園門口)朋友們好!張家界森林公園到了。這是公園大門。大家看,這座大門一邊是具有當(dāng)?shù)赝良易迕袼罪L(fēng)格的小青瓦園林式建筑,一邊配以砂巖石峰,將大門與自然巧妙地結(jié)合在一起。1992年5月28日,聯(lián)合國教科文組織派來考察驗(yàn)收武陵源申報(bào)世界自然遺產(chǎn)事宜的兩個(gè)官員,在小車穿過公園大門駛進(jìn)去百把米之后,連連呼喊:“門!門!”又讓司機(jī)把車倒回來,一邊贊不絕口欣賞大門返樸歸真的自然情調(diào),一邊頻頻按動(dòng)相機(jī)的快門。因此,歡迎大家在這道“自然之門”前面,攝下自己的光輝形象。

        (老磨灣)老磨灣是張家界森林公園各景點(diǎn)的始發(fā)站。從這里可以爬腰子寨,登黃石寨,上朝天觀,下金鞭溪,還可去黃石寨索道站。

        (黃石寨路碑)“不上黃石寨,枉到張家界”,可見黃石寨在張家界風(fēng)光中的地位了。相傳漢朝留侯張良看破紅塵、辭官不做,追隨赤松子,隱匿江湖,去游張家界,被官兵圍困,后得師父黃石公搭救而得名黃石寨,是張家界美景最為集中的地方,也是張家界最大的凌空觀景臺(tái)。一位著名詩人這樣評價(jià)黃石寨:“五步稱奇,七步叫絕,十步之外,目瞪口呆。”所以,建議徒步登黃石寨,再乘索道下山,或者先乘索道上山,再從前山下山,否則,您可真正是“枉到張家界”了。黃石寨全程約5小時(shí),步行上山約5公里。

        (杉林幽徑)我們現(xiàn)在走的是杉林幽徑。自古登黃石寨只有后山一條路,今天我們走的這條路,是十多年前人工開鑿的。

        前面,說過張家界是我國第一個(gè)國家森林公園,這個(gè)名詞,還是從國外傳過來的。早在1864年6月30日,美國總統(tǒng)林肯宣布設(shè)立優(yōu)勝美地保護(hù)區(qū),1890年 10月1日,在著名自然保護(hù)主席者謬爾的奔走下,美國總統(tǒng)班杰明批準(zhǔn)將優(yōu)勝美地設(shè)立為國家公園,于是世界上就有了“國家公園”的新名詞。此后不到一個(gè)世紀(jì),世界100多個(gè)國家建立了1200多個(gè)國家公園,又叫國家森林公園。這是保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的重大舉措??墒欠鶈T遼闊、人口眾多而植被遭嚴(yán)重破壞的中國,直到二十世紀(jì)七十年代末,仍沒有作出反應(yīng)。就在這年,一位外賓對國務(wù)院總理說:“中國有沒有國家公園?”總理答得很藝術(shù):“有,正在建設(shè)中,過幾年請您來看。”送走客人后,國家計(jì)委負(fù)責(zé)人被請到了總理辦公室,受命與林業(yè)部一道物色建設(shè)我國第一個(gè)國家森林公園的對象。而恰在這時(shí),在湖南湘西武陵山脈中發(fā)現(xiàn)了張家界這片神奇的土地,于是就誕生了第一個(gè)國家森林公園。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1982年到1997年底,全國已建立不同層次、不同級別的森林公園達(dá) 870多處,其中國家級森林公園292處,經(jīng)營面積748萬公頃。國家森林公園的建立,有效地遏制了破壞森林資源的不法行為,對保護(hù)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了不可估量的作用,同時(shí),為人類提供了一處處優(yōu)美的旅游休閑風(fēng)景地。以1997年為例,國內(nèi)森林公園吸引游客達(dá)5000萬人次,并以每年15%-20%的速度遞增。到20世紀(jì)末,每年到森林公園游覽的游客已突破1億人次。所以專家說,張家界國家森林公園的建立,是對人類作出了重大貢獻(xiàn),它的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的自身價(jià)值。

        (丹葫蘆)這座小小的石山,多像一個(gè)瓜葫蘆!相傳張良追隨赤松子云游天門山、張家界,就在這大巖屋,發(fā)現(xiàn)赤松子大仙的蹤影并得到赤松子的煉丹葫蘆。不料,幾百名官兵跟蹤而來,張良倉忙率徒兒撤往黃石寨,一不小心,丟了丹葫蘆,官兵爭先恐后去搶,丹葫蘆突然飛上九天,發(fā)出一道祥光,慢慢化成一座石峰,從空中落下來,把官兵壓在石峰底下。張良突然醒悟:“原來是赤松子大仙搭救,要不然我命休矣!”

        (點(diǎn)將臺(tái))這里是登黃石寨的第一個(gè)觀景臺(tái)。據(jù)史科記載:明代初張家界出了個(gè)著名土家族首領(lǐng)向大坤,因不滿廷壓迫,自稱向王天子,在水繞四門舉旗起義,震動(dòng)朝野。朱元璋派征南將軍楊景、鄧愈等率十五萬大軍征剿,向王天子依據(jù)張家界千山萬壑,與官兵展開血戰(zhàn),終因寡不敵眾,最后投神堂灣壯烈犧牲。向王天子死后,民間將其故事附麗在這里的山山水水之上,代代相傳。大家將會(huì)注意到,在張家界,向王天子的魂靈幾乎無處不在。這座“點(diǎn)將臺(tái)”相傳就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將的地方。

        (天書寶匣)大家看,擱在峰頂?shù)哪菈K長方形石塊,像不像一個(gè)盒子?再請大家看仔細(xì),“盒子”上有一塊薄石片呈半抽出狀,特別像神話中那個(gè)珍藏天書而失盜后的寶匣。民間傳說向王天子起義前,曾得張良仙師“天書”一部,可惜向王天子只讀幾頁,就被龜精盜走,只留下一個(gè)空匣子。“天書”被盜,“天機(jī)”泄露,就注定向王天子難成氣候,怎不令人扼腕嘆息!

        在整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū),類似“天書寶匣”這種形態(tài)各一的景觀比比皆是。因此,您盡可以發(fā)揮各自的想像力,給它們?nèi)∫粋€(gè)有意思的名字。大家看,右前方那座高高的石峰,像不像掛著的一塊石碑?那就是龜精倉惶中丟下的天書,民間叫“天書高掛”,三個(gè)山峰之間正中的那個(gè)山峰,像不像只報(bào)曉的金雞?傳說龜精盜天書之時(shí),正趕上金雞報(bào)曉,故名金雞報(bào)曉。

        張家界金鞭溪導(dǎo)游詞

        (金鞭溪路碑)朋友們!現(xiàn)在我們開始游覽金鞭溪。金鞭溪因溪畔有一金鞭巖而得名,全長7.5公里,游程約3小時(shí)。沿路主要景點(diǎn)有觀音送子、金鞭巖、文星巖、紫草潭、千里相會(huì)、跳魚潭、水繞四門等。

        許多旅游者堅(jiān)持認(rèn)為金鞭溪是世界上最美的峽谷,絕非過譽(yù)之詞。關(guān)于對金鞭溪的評價(jià),還是引用美國科羅拉多州女副州長南希.迪克為張家界的題詞:“張家界美極了,太奇了。人說大峽谷神奇,(大峽谷就是號(hào)稱自然界奇跡的美國國家公園科羅拉多州大峽谷)我看張家界更是不可思議。”她認(rèn)為張家界是“世界上最美麗的地方,我將永遠(yuǎn)記住。”

        (龍蝦花)大家注意路邊的小花兒,這就是中外聞名的龍蝦花,是金鞭溪的特產(chǎn)。秋天開花的時(shí)候,花朵由一根青絲吊著,風(fēng)一吹,左右擺動(dòng),就像一只只真的龍蝦在水中活蹦亂跳。更有趣的是,等到花籽成熟的季節(jié),只要輕輕一碰,啪嚓一聲,“蝦籽”就會(huì)從您的手中“跳”出來,故不少人想采集花種傳播,結(jié)果都大失所望。難道這花兒有靈性,不愿離開這人間仙境?

        (觀音送子)請注意往左看,那座不起眼的小石峰,酷似一個(gè)人懷抱孩子遠(yuǎn)觀前方,當(dāng)?shù)赝寥私兴?ldquo;觀音送子”。據(jù)說久婚不孕的夫婦,只要誠心在這里許個(gè)愿,就有可能如愿以償。但究竟靈不靈驗(yàn),還得靠自己體驗(yàn)。請問游客中,誰想來試試呀?

        (金鞭巖、神鷹護(hù)鞭)如果要問張家界國家森林公園的標(biāo)志景點(diǎn),答案是現(xiàn)成的:金鞭巖。早在清代中期,一些文人就把張家界的峰林及百丈峽列入“永定八景”。其一叫“危峽啼猿”;其二叫“層巖涌塔”:“縣西二十里青崖山,其前五山并立,層峙如浮圖。中一峰更峻拔,上插宵漢,晴輝雪積,最擅奇觀。”這里說的“其中一峰”,指的金鞭巖。八大景點(diǎn)張家界占其二,可見先人是有眼力的。金鞭巖相對高度380多米,拔地而起,直插云霄,無論你遠(yuǎn)看近看,正看側(cè)看,都是一根刺破青天的長鞭!在金鞭巖左側(cè)的那座巖峰,大家看多像一只兇猛的老鷹,勾嘴瞪眼,雙翅略展,時(shí)刻警覺地守護(hù)著金鞭,人稱“神鷹護(hù)鞭”。

        關(guān)于金鞭巖和神鷹護(hù)鞭,有許多美麗的傳說。流傳最廣的是秦始皇趕山填海途中,中了龍蝦女“美人計(jì)”,趕山神鞭被偷換成假鞭的故事。從科學(xué)角度看,它們是由多組節(jié)理裂隙切割巖層后,經(jīng)風(fēng)化、崩塌而形成的。

        (醉羅漢)現(xiàn)在這里休息一下,聽聽土家民歌。大家看這座石峰,基座部分已崩塌成一個(gè)穹窿,山體上部則成俯視角度,就像一個(gè)僧人喝醉了酒似的,蹣跚欲倒,搖搖欲墜,故稱“醉羅漢”。大家注意到?jīng)]有,這座大石頭,就是1983年的一個(gè)夏夜從醉羅漢峰下部崩塌下來的,這一事件,從一個(gè)方面證實(shí)了砂巖峰林形成的原因。

        (花果山、水簾洞)孫悟空的花果山水簾洞到了。并不是張家界人過于牽強(qiáng),胡亂把西游記的事兒往這兒湊,實(shí)在是巧合,《西游記》劇組的導(dǎo)游楊潔及唐僧、豬八戒、孫猴子、沙和尚等飾演者,一見到這地方就十分肯定地說:外景地選遍全國,只有張家界才真正是《西游記》筆下的神仙妖魔世界。大家順著我的指向往前看,左前方是帶著僧帽,披著袈裟,嘴中念念有詞的唐僧,緊跟在他后面的那座黑乎乎的石峰當(dāng)然就是沙和尚了;神通廣大的孫猴子半蹲在唐僧后側(cè)手搭涼篷,正在觀察敵情呢;豬八戒哪去了?不用說,不是貪吃貪睡,就是偷偷找小女子搭訕去了,花心去了。

        (文星巖)大家請看左前方,那認(rèn)石峰是不是極像魯迅頭像?魯迅先生是文壇巨星,因此,人們把它叫作“文星巖”。魯迅是中國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家,是空前的民族英雄。詩人臧克家寫過一首紀(jì)念魯迅先生的詩叫《有的人》,開頭兩句是:有的人活著,但已經(jīng)死了;有的人死了,但仍活著。魯迅先生一直活在中國人民心里,也活在中國湖南張家界的金鞭溪畔。有人說很象高爾基。是魯迅也好,是高爾基也好,反正都是世界文壇巨星。

        (紫草潭)這就是有名的紫草潭了。大家看,潭水清沏,一片空明,就跟唐代柳宗元描繪的小石潭一樣,“潭中魚可百數(shù)頭,皆若空明無所依”,“日光下徹、影布石上”,邊潭底石塊上的紋路都清晰可辨呢!

        大家注意觀察這座石橋,是自生橋?還是人工橋?大家看看刻在橋上的打油詩:天降十位巨靈,各持金鞭一根,只唱一聲喲嗬,紫草潭上橋橫。這石橋?qū)?米、長4米、重6噸,它是1983年十位桑植石工架的。按常規(guī),6噸重的巨石要架往4米寬的水潭之上。非有起重吊裝設(shè)備不可,但在那時(shí)候根本沒這種可能。那么十位民工是怎樣把它弄上去的?原來很簡單,架橋的設(shè)備就是十根鋼釬!

        靠左這條溪,叫沙刀溝,是一條荒無人煙的大峽谷,沿途有石塔斜影、五將拜師、小天門、百鳥樂園等佳景,從這條溝可直上袁家界,再去天子山,也可去楊家寨。

        (千里相會(huì))有緣千里來相會(huì),萬水千山總有情。看,披甲佩劍的阿哥風(fēng)塵仆仆趕來,風(fēng)情萬種的阿妹情意切切趕來,來不及抖落掛滿眉毛的露珠,來不及拂去繚繞鬢角的云霧,就這么含情脈脈,熱切難耐......造物主簡直就是一名技藝高超的攝影師,將最動(dòng)人的瞬間定格成一種永恒。望郎峰是如此,夫妻巖是如此,千里相會(huì)同樣如此:愛情讓時(shí)間溜走,時(shí)間卻沒能讓愛情溜走,云來在云里相會(huì),雨來在雨里相會(huì)。人生百年,誰不渴望有緣“千年等一回”呢!
      湖南蘇仙嶺導(dǎo)游詞

        各位朋友:

        大家好!歡迎來到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。

        郴州號(hào)稱“湘南門戶”,是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級市。郴州是一座歷史文化古城,自西漢設(shè)置桂陽郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》,成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一。三國時(shí)期,魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,吸引了無數(shù)遷客騷人到郴州旅游,如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行•郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”讓郴州更加名聞天下。

        郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型。在眾多的旅游景'點(diǎn)中,蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

        蘇仙嶺又叫牛脾山,位于郴州市區(qū)東側(cè),海拔526米。“山雖不高”,但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,所以稱之為蘇仙嶺,享有“道家天下第十八福地”之稱。

        現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,聽到這個(gè)名字,有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過,眼前這座橋與張良無關(guān),是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。

        在遇仙橋的對面,大家可以看見一座古樸的院落,這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,因蘇東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,秦觀被貶官流放,途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里,秦觀看著窗外暮色朦朧,冷月鋪霜,身在陋舍,心憂天下,惆悵萬千地寫下了《踏莎行•郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄,現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,內(nèi)設(shè)三墻門樓,總面積達(dá)100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫。

        歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,生于公元586年,卒于公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家,也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起,徐霞客離開家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間,有一天他在路上遇雨,正好見到附近有一座道觀,遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。

        現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉硪桓制恋募t絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇,便用手去撈,卻不想絲帶纏在手上,怎么也解不開。情急之下,潘姑娘用嘴去咬,結(jié)果不咬則已,一咬,這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過了一段時(shí)間,潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語,潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,過了幾天,實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口,她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),孩子安然無恙,一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞” 洞名的由來。唉,連動(dòng)物都知道愛護(hù)生命,潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長大后,孩子要上學(xué)了,可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子:“你到學(xué)堂門口看一下,看到什么就告訴我。”孩子出門一看,有一個(gè)人用禾草串魚懸掛在樹上,自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說:“嗯,禾草串魚,是個(gè)‘蘇’字,枕樹而臥,是個(gè)‘耽’字,你就叫蘇耽吧。”

        少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,蘇耽從小就聰明懂事,每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天,在遇仙橋旁邊,他遇見了一位老仙翁,學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此,他治病救人,幫助鄉(xiāng)鄰,終于感動(dòng)天帝,修道成仙,法號(hào)“蘇仙”,人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說,蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災(zāi)害,所以直到今天,郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。

        離白鹿洞不遠(yuǎn),大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。秦觀去世后,蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上,并且附了“少游已矣,雖萬人可贖?”的跋語。后來,著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,流傳于世。南宋年間,郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上,形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑,世稱“三絕碑”。


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