麻姑仙境導(dǎo)游詞范文3篇
麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方，它采取“點石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法，使麻姑仙境成為名符其實的人間仙境。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼穆楣孟删?a href='http://lpo831.com/fwn/daoyoucidaoyouci/' target='_blank'>導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
麻姑仙境導(dǎo)游詞范文1：
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過一拱橋和竹亭，可見一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見某種的絳珠池，據(jù)傳說這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化之功。此景點還有臥虎石、猴石等景物。
此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。
值得一提的是，麻姑拜壽的傳說還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。
麻姑仙境位于天柱峰腳下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑飛天祝壽之地。大小石墩點踞水中，溪流在這石墩間穿來繞去。水面泛起陣陣漣漪，斑駁的陽光照射在水面上，波光粼粼、光彩熠熠。行至更深處，越發(fā)的神秘，光線愈來愈暗，霧愈來愈濃，眼前朦朦朧朧。眾景以襯原始自然之美，便塑造了名副其實的的仙境。真是要驚嘆大自然的造化呵!
麻姑仙境導(dǎo)游詞范文2：
位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它采取“點石成景、引水造景、修路出景、植樹添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實的人間仙境。主要景點有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等?！ §`芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。麻姑仙境在煙霞峰右，擲缽峰左，天柱峰前的一條峽谷里，地處半山亭以上，海拔近600米，樹木蔭翳，幽泉嗚咽，蒼苔奇石，水榭竹樓，是八十年代建成的一個游覽和避暑勝地。稱她為仙境，是不算過份的。
從半山亭出發(fā)，沿著通向磨鏡臺的清潔寬闊的柏油路走，不過千米來遠(yuǎn)，度過一條公路橋，就到了麻姑仙境谷口。石徑依山就巖，鑿鋪出上下曲折的磴道來。路不寬，幾乎不容兩人交錯而過，讓路只好站在山邊未經(jīng)雕琢而又突兀的黝黑的花崗石上。流水潺潺，有時從石徑底下洞中穿，有時漫濕路面。水面清幽，苔痕花影，很覺可愛。石徑進(jìn)口處有塊巨石，清泉繞石而出，石上刻有“麻姑仙境”四個大字。寫的是所謂童體字，歪歪斜斜地，據(jù)說是四川美術(shù)學(xué)院某院長寫的。在麻姑側(cè)境谷口用童體作書，大概是誘發(fā)人一顆童心，好暢游仙境吧?本來，童心未鑿，它和仙人是頗為近似的。
沿著石徑，高低曲折地走了幾十米，拂開曲干垂枝，度過一座頗為古樸的小石拱橋，就進(jìn)入了一座小竹亭。竹亭六角，題曰：“絳珠”。為什么麻姑仙境中建了個絳珠亭?出自何典?實在沒弄明白。不過“絳珠”兩個字，總使人想起《紅樓夢》那本書里太虛仙境中長的絳珠草，那是賈寶玉用清水細(xì)心灌溉出的，所以前身是絳珠草的林黛玉便注定要用眼淚來還賈寶玉的債了。這樣一想，不禁憮然，大約題亭名的人是把麻姑也算作太虛仙境的一員吧。其實，只要有一種美的聯(lián)想和幻覺，又無傷大雅，又何必太認(rèn)真地去作考究。這究竟不是去寫山川志或文物志，而且，這絳珠亭也的確清幽、秀麗、古樸，是個紅塵飛不到的地方。竹亭，竹欄，屁股坐上去，手摸上去，都清泠泠，涼冽冽的。山泉從石上瀉下，急流迅湍，細(xì)草微花，跟著在水邊顫動，暗香輕浮，真有點想到那是一叢叢絳珠草了。而兩山陡立，杉深松奇，竹翠茶青，層層疊疊，把一山的綠都覆蓋下來，把一山的林濤都拍上心來。那種清涼和寧靜之感，使你坐在亭子里，久久不忍離去。
從絳珠亭沿石徑向麻姑仙境中心區(qū)走去，路更加迂回曲折了。雖然不過百四五十米，但穿枝拂條，攀折蒙葺，跨越險石，也要走上好一大陣，然后才來在一個花崗石砌堤壩下。這里，水聲盈耳，一道寬約三尺，高約兩米的輕流，從堤壩的出水口溢出來，像一片水晶，一塊碧玉，隱現(xiàn)在一簇簇花樹叢中，懸垂在堤壁上，跟著就是濺珠噴玉的一片騰擲。再上幾步吧，放眼望去，那亭亭玉立在水池中的麻姑仙子，便進(jìn)入了人們的眼簾。
麻姑仙境中心部分的組成是一個清波如鏡的水池，一疊大大小小，造型典雅別致的竹樓、竹亭和水榭，一位輕盈俏立水池中的麻姑仙子塑像，滿山滿谷的云海松濤。
一走上水池的堤壩，人們就會感到這里豁然開朗，她和絳珠亭一路來綠染衣衫，綠浸心頭，但山勢壓人、樹叢擠人的感覺又自不同。這里雖然依舊是一望無際的綠色的林海，但視野開闊，一點也不感到壓抑，只覺云影山光，水色花香，空氣輕柔而又清新。
麻姑仙境水池不太寬，大約半畝，波平水碧，云樹倒影，似流似靜。人們不禁想起宋人朱熹的一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。”這首原是帶有點哲理的詩，竟象是為麻姑仙境水池寫的。麻姑仙境的水池正是因為有由煙霞峰上流來的“活水”，才能容得下那么多天光云影。我想，寫詩的人因為沒有到過這里，也不是寫的這里，所以還不懂得這里的“活水”是在山的泉水。“在山泉水清”呵，這里的水池豈止是云影天光，還有那綠得能擰得出水來的樹影草光，紅得像火一樣的山鄉(xiāng)杜鵑，一身白衣，輕柔得象夢一樣的麻姑仙子，為這半畝方塘添上了幾多顏色和詩意。
亭亭立在水中央的麻姑一身潔白，倚著一頭白鹿，捧著一顆潔白的仙桃，風(fēng)致嫣然，似笑非笑，使游人不覺佇立凝望，寄以深情。這尊麻姑像高約三米，是按照中國傳統(tǒng)雕塑手法塑造出來的，線條大方，刻畫細(xì)膩。麻姑帶著鹿，捧著桃，則是按“麻姑上壽”的傳說故事來塑造的。鹿在古代是象征“官祿”，和蝙蝠是象征“福”一樣，雖然未能免俗，也還有些道理。但不知是什么人策劃的，工匠們在水池側(cè)面山石高處一塊象獅子般的石頭上刻了兩只貪婪的眼睛，似乎在灼灼地注視著麻姑手里的桃子。這猴子大約不是孫大圣吧?《西游記》里似乎沒有孫大圣和麻姑的沖突。這種畫蛇添足，唐突“仙人”的事，實在是不敢恭維。
麻姑仙子這個人物，在舊的《南岳志》上是有過記述的，道家的表述則更多。據(jù)說，麻姑是漢代人，成仙后和晉代魏夫人有點師道淵源。又說她在南岳天柱峰上種靈芝，所以南岳叫做“芝岡”。南岳歷來又稱“壽岳”，是代表南極老人星的意思，所以塑個“麻姑上壽”的形象也是有根有據(jù)的吧?話又說回來，仁者見仁，智者見智，老年人看麻姑，叨念著她手里的壽桃;官爺們看麻姑，盼著她身邊那只鹿能帶來升官受祿，加級工資;孩子卻盼望著猴子們來偷桃子，他們是不管破壞了什么詩意、形象整體和違反道家典故的;青年人看麻姑，也許就是著眼在那苗條的身材和飄逸的衣著了。不過得當(dāng)心點。據(jù)《古小說鉤沉》輯《列異傳》，就有“神仙麻姑降東陽蔡經(jīng)家，手爪長四寸。經(jīng)意曰：‘此女實好佳手，愿得以搔背。’麻姑大怒。忽見經(jīng)委頓地上，兩目流血。”如是云云，雖屬不經(jīng)，但如果從藝術(shù)品卻想到了三陪女，至少也是俗不堪耐，非常危險的。
麻姑池三面都有竹樓或臨池的竹亭，匠心獨用，造型別致，一片青綠，和水色、樹色、山色都調(diào)和勻稱。竹樓里面，也精致玲瓏。桌椅一概用竹，哪怕是酷暑天，竹樓里一片清涼。松風(fēng)掠過水池，撲入簾櫳，暑氣全消，倍覺愜意。如果這時坐在竹樓走廊上，用煙霞峰奔來的山泉，煮出一壺南岳云霧茶，面向水池，悠然品茗，杯邀遠(yuǎn)處微云，近處松濤和眼前仙子，會更能品評出麻姑仙境的美的。
對這一帶別有風(fēng)味的竹樓、水榭和小亭，我感到可惜的還是，第一，這里缺乏詩、畫、對聯(lián);第二，除了絳珠亭外，其他的樓、亭、榭、館都沒有題額。實在是有負(fù)自然風(fēng)景。記得前幾年南岳詩社在麻姑仙境開會，大家就發(fā)覺了這一點，于是乎湘潭大學(xué)羊春秋教授、師大馬積高教授、岳麓出版社的詩人胡遐之，還有筆者和衡山的廖德年幾個都著實地為仙境撰了批楹聯(lián)。交給了有關(guān)管理人員，卻是至今連原作都渺如黃鶴。在如此美好的自然景觀里，不去考慮歷史和文化，實是可惜。
從麻姑仙境中心，穿過竹樓叢，再往里走，山愈深，石愈奇，水愈清，沙愈明，樹愈古老。沿石徑行約一兩百米，便轉(zhuǎn)入右面山后，直達(dá)煙霞臺。煙霞臺好象不怎么特別，無非是有臺，有石，有泉，有題刻而已。不過若在石徑窮盡以后，循山間竹木叢中原有小路(有許多地方還留著古老的石板路)直入煙霞峰深處，到了原來唐代李鄴侯讀書的端居室廢址，人們的心緒就會不大相同了。這里是煙霞峰腹地，地勢頗為平闊，唐李泌讀書的地方和原來的兜率寺址均在此，但悉數(shù)化作農(nóng)田了。滄海桑田，令人感慨。不過這里的許多石刻卻被保存下來，以明代石刻最多，字為一尺平方左右的又最多。最大的一塊是幅“壽”字，約有一米四高，近一米寬，遒勁有力。石刻旁邊還有個小石巖，名懶殘巖。相傳禪宗北宗神秀下二傳弟子明瓚禪師(即懶殘和尚)在這里修持。
懶殘在南岳和李泌一段交往的故事，頗為膾炙人口，故事的產(chǎn)生大概因為李泌隱居的端居室和懶殘巖、兜率寺都是近鄰有關(guān)系。據(jù)說，李泌夜訪懶殘，吃了懶殘從牛糞堆里煨出來的一只芋頭。便被許以十年宰相。其實，李泌隱居南岳前就輔佐唐肅宗李享平安祿山的亂事，史載老百姓們有次看見皇帝和李泌一起騎馬出巡，遙相拜伏指點，說“黃衣者圣人，白衣者山人也。”(皇帝穿黃，李沁愛穿白)那么，李沁早就是一人之下，萬人之上的軍師，是個“不是宰相的宰相”了，還用懶殘這時候來說么?不過，懶殘這位和尚在南岳的神話多，李沁在南岳隱居了十三年，典故也不少。如果從麻姑仙境把石徑修通到這里，除了麻姑的神話之外，又加上鄴候舊宅和懶殘巖的一大摞神話和故事。“白頭宮女在，閑坐說玄宗”，大可以一面歷覽山川，觀賞石刻，一面聽導(dǎo)游講點唐、宋、元、明、清的古董，麻姑仙境游覽的內(nèi)容，就更為豐富了。
從麻姑仙境回頭出來又往右走，攀上幾個小坡，轉(zhuǎn)上一條山路，便可在一塊巨石上看到“臥虎”兩個大字，寫得很有氣勢，很有力度。字約一米平方左右，是蘆溝橋畔打響抗日第一槍的宋哲元將軍寫的。宋哲元將軍于1938年在南岳養(yǎng)疴，此時的他大約是以“臥龍”自況吧。但從抗日民族大業(yè)和熱愛中華這點說，他比起以恢復(fù)漢室，六出祁山為己志的諸葛亮來，似乎要站得高許多了。因而，我不覺又想到，麻姑仙境如果再又把這個石刻和故事圈進(jìn)來，讓人們從仙境一下走進(jìn)紅塵，走入現(xiàn)實，受點愛國主義教育又多好。
麻姑仙境游記范文3：
來到山腳下，當(dāng)然是人未動，照相先啦!爸爸拿好鏡頭，我們五個人靠在一起，擺了一個笑容，“咔嚓”就照了下來。“三軍未動，‘糧草’先行。大家提著大包小包的“軍糧”向山頂沖鋒!
我和志丹姐比誰更會爬山，就一路小跑起來，走了一會兒就累得氣喘吁吁的我們，沒跑幾下就全身冒汗，說什么也不跑了，看著對方的狼狽相，我們不由哈哈大笑，差點兒沒喘過氣來，老爸卻嘿嘿一笑，乘機(jī)把我們的樣子收入“紀(jì)念館”。
又走了一會兒，來到垂玉亭，大家站在一塊兒，大喊“茄子”~，就照下來了。稍作休息，繼續(xù)沖鋒!
當(dāng)我們穿過一大片針草林時早就已經(jīng)傷痕累累了，我的腳膝蓋割得一道道的，媽媽的手成了“被切割的圓柱”，老爸真厲害，穿著長袖，居然沒有受傷。早知道也穿了。到了瀑布“玉鏈雙飛”下面，大家乘機(jī)下水清洗一下傷口，我和兩個姐姐在里面打水仗，還爬到瀑布下面，享受被“雨”大肆清洗的滋味，老爸在一邊“咔嚓”“咔嚓”的連拍，記下了我們的快樂瞬間。繼續(xù)沖向山頂!
再向上走，來到了龍門，看著被前年大雪壓倒的迎客松，我不由嘆息起來。這會兒，我儼然成了大家的“小導(dǎo)游”，我?guī)е麄儊淼蕉紱]見過的一勺之多、日泉、月泉、神功泉，這可都是南城這個小城特有的風(fēng)景哦。一勺之多的水是那樣的清涼，仿佛泉眼一般，而日、月泉的水則是永不枯涸的，神功泉上有一個石碑，可它已經(jīng)枯涸了。
參觀完了這些美麗的風(fēng)景，我們又去了仙境探奇，感受神鬼意境，到三清觀，感受寧靜致遠(yuǎn)，在元君寶殿，想起孫悟空的師傅，還有魯公碑亭，日、月亭……數(shù)不勝數(shù)。而我在這里是說不完，道不盡的。只要去麻姑山親身體驗一回，一切盡在不言中。
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