廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞3篇
廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞3篇
秀峰有“飛流直下三千尺”的黃巖瀑布，有匡廬二絕的漱玉亭以及碧波蕩漾的龍?zhí)?，儀態(tài)萬芳的雙劍、香爐諸峰，有眾多歷代名人俠客留下的摩巖石刻。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。
篇一：廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞
朋友們，能和大家一起游廬山秀峰，共同分享秀峰的山水秀趣。是好開心的事唷!
古往今來這里就享有“廬山之美在山南，山南之美在秀峰”的說法。秀峰的山，秀峰的水，姿態(tài)萬千，你不想被她感染，都不成嘍!這里的山有形似展翅欲飛的(鶴鳴峰)，像烏龜在爬行的(龜行峰)，有形如香爐狀的(香爐峰)，以及似屠天寶劍的(雙劍峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、在憩息的睡女山……等;在這山峰之間流動(dòng)的山溪，竟然奔騰出了“飛流直下三千尺”的廬山瀑布。這里的山峰青秀，瀑布悠美、林木蔥綠、潭水生媚，自然天成了一幅幅群峰競(jìng)秀的美麗景色。
秀峰是個(gè)讓歷代中國(guó)人生情眷念的地方。天才詩人江淹一首《從建平王登廬山香爐峰》的詩，點(diǎn)醒了趨仙若騖的天下人。廣成愛神鼎，淮南好丹經(jīng)。此峰具鸞鶴，往來盡仙靈。
一時(shí)間，天下人都愛到這里感受天地間的仙靈之趣。到南唐的時(shí)候，南唐中主皇帝李景，在做沒有皇帝以前曾到這里來買了地蓋起房子依山讀書。中主當(dāng)皇帝以后，就將他少時(shí)在秀峰讀書的地方，送給和尚們做寺院了。并賜了寺名“開先寺”，這大概是李景 認(rèn)為這里是他開國(guó)立業(yè)預(yù)先祥兆的緣故吧。
開先寺于公元951年建成后，當(dāng)年，中主李景親自挑選當(dāng)時(shí)的高僧紹宗大師，到開先寺當(dāng)住持。在南唐中主皇帝的直接支持下，開先寺的僧從此就成了中國(guó)佛教禪宗青原系云門宗的重要道場(chǎng)。
以后的宋元明清時(shí)期，開先寺在廬山的影響越來越大。清朝康熙年間，開先寺中好事相繼而來，寺院發(fā)展達(dá)到了空前的大規(guī)模時(shí)期。超淵大和尚自康熙三十一年(公元1692年)來開先寺當(dāng)家以后，與外界的聯(lián)系、交往日益增多，也將這里仙靈神韻帶洪給了天下人。當(dāng)時(shí)的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，卻無緣親臨。只好將他親筆御書的《般若心經(jīng)》、江淹的詩《從建平王登廬山香爐峰》等賜給開先寺，以慰籍自巳想念的心緒。
康熙皇帝在第六次南巡時(shí)，特別要開先寺住持超淵大和高奉圣旨在準(zhǔn)安迎駕。這次康熙皇帝給開先寺賜了新寺名“秀峰寺”，就連隨行太子也受到感染，為秀峰揮毫留下了“灑松雪”的激情。
我們還未走進(jìn)秀峰景區(qū)，那廬山瀑布的秀姿已早撞入了我們的眼簾，在我們前面山崖上出現(xiàn)的兩道較寬長(zhǎng)白色布狀的下墜物，那就是廬山瀑布。因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們感覺她還是靜止?fàn)顟B(tài)的，此刻此景就是大詩人李白筆下“遙看瀑布掛前川”的詩境。李白筆下的廬山瀑布是東瀑馬尾水和西瀑黃崖組成，隨著我們與瀑布間的距離的逐步拉近，我們將會(huì)一步步的領(lǐng)悟“飛流直下”的動(dòng)感，“下九天”的快暢……我們就可以全面感受到李白詩中的山之魂、水之靈的真神趣。
朋友們，跟著我!我們一同走進(jìn)秀峰吧!
走進(jìn)秀峰中，看那林中的小溪正向我們問好，從林蔭道向右轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)出了一座門，門楣上掛著宋代大書家米芾的書跡“第一山”的大匾。這是到了歷史上廬山五大叢林之一的秀峰寺舊址了。
觀音大家都熟悉，常言說家家觀世音。請(qǐng)問各位：你見過長(zhǎng)胡子的觀音像嗎?見過的請(qǐng)舉手……
好了，秀峰的觀音像就是長(zhǎng)著胡子的，大家請(qǐng)看那長(zhǎng)著胡子的觀音像正在那兒等我們呢!這里的觀音為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?請(qǐng)大家想一想，等游完秀峰時(shí)，請(qǐng)大家告訴我答案。
雙桂堂是當(dāng)年秀峰寺的方丈室、堂前這兩棵飽經(jīng)滄桑的桂花樹，就目睹了這里許多歲月風(fēng)情。雙桂堂的后面有一口老水井，這井里的水依然甘甜，他也叫“聰明泉”，聰明泉這三個(gè)字還是黃庭堅(jiān)的墨寶。 我們沿著聰明泉的小路西行右上后山，就來到了南唐中主李景當(dāng)年的讀書的舊地---李景讀書臺(tái)，臺(tái)邊上的圍欄依然是當(dāng)年中主李景依欄讀書的舊物，真可謂雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改了。那清代康熙皇帝御賜給秀峰寺的御筆書就《從建平王登廬山香爐峰》詩所刻的碑，仍還立在讀書臺(tái)的中央。
這塊御碑有三個(gè)絕妙的地方，第一，江淹這首描寫香廬峰的詩好，第二，宋代大書家米芾書寫的字妙，第三，康熙皇帝親自臨摹的。真是好詩、好書法，好心境啦。
在讀書臺(tái)下的摩崖間還散布著許多的歷代摩崖碑刻。最出名的有唐代著名書法家顏真卿的作品《大唐中興頌序》，宋代著名書法家黃庭堅(jiān)的《七佛偈》，明代王守仁的《記功碑》……我們欣賞完這些名家大作后，右下右行就走入了青玉峽龍?zhí)丁?/p>
青玉峽龍?zhí)妒菑]山瀑布兩處瀑布水匯聚的地方。這兩股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龍?zhí)吨徐o下后，方緩緩的從圓潤(rùn)的石頭間的空隙處流走，這就叫“漱玉”。在漱玉亭上，品漱玉是一種妙高境界。這里被蘇東坡認(rèn)為是廬山的兩處絕美景色之一。龍?zhí)兜乃谋诜ι峡虧M了自宋以來的歷代摩崖石刻壹佰多處，宋代米芾書寫的“第一山”、“青玉峽”，宋南康太守李亦的“龍”、宋南康守朱端章的“廬山”……在此間，龍?zhí)蹲屛覀冊(cè)谶@近的距離來感受山水，與古人交流，來共同分享天地的真趣!你的心會(huì)是什么樣的……
在瀑布下面昂頭看瀑布，只見瀑水飛瀉而下，仿佛與天相接，凝視銀河落人間。
寄情于山，您會(huì)情滿于山;付情于水，你將會(huì)情溢于水!山水可以給人啟悟，也讓人心升華……所以仁者愛山，智者樂水。
我們享受了秀峰的山美，也親近的秀峰的水秀!接下來就到了回答問題的時(shí)候了，秀峰的觀音像為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?還先來說一下秀峰的觀音像吧，秀峰的觀音像是唐宣宗時(shí)期一位高僧所畫的一幅半身觀音像，后來在元代時(shí)被畫匠姜月境補(bǔ)畫成全身立象，從畫法上看頗似唐代畫家吳道子的畫風(fēng)。整幅畫像采用流暢的線條來勾畫出體態(tài)豐滿莊重的觀音形象，充滿盛唐時(shí)期的風(fēng)韻，欲稱“鐵線觀音”。鐵線觀音像用星子出產(chǎn)的青石刻制的，碑高四米，寬二米。觀音是隨佛教一同傳入中國(guó)，開始進(jìn)入中國(guó)還是男人的形象，隨著時(shí)代的變化，適應(yīng)中國(guó)的文化的要求，逐步從男人的形象，向女人的形象轉(zhuǎn)化。又根據(jù)各時(shí)代的審美時(shí)尚要求，逐步由盛唐的豐滿型，進(jìn)化到明清至到今日的苗條型。
秀峰的觀音像的頭部唐宣宗時(shí)期的作品，依然有這時(shí)代的特點(diǎn)，人們?cè)诟淖冇^音男性大的特征時(shí)，還沒未得及去了胡子，這才給了我們看到長(zhǎng)著胡子觀音的機(jī)會(huì)。
朋友們，在秀峰只需多坐那么一會(huì)兒，你的心會(huì)跟著飛流直下的瀑布水一起奔騰流淌，在低頭抬眼之間，四時(shí)的美景都跑到了你的眼前，太陽真的西下了，不知去那兒了，可那龍?zhí)独锏聂~、山林中的鳥都會(huì)讓你不忍心離去的。這里的一切真能讓天地人得到一種清新的感受!
篇二：廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞
秀峰原是秀峰寺的簡(jiǎn)稱。秀峰又是以香爐峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、姊妹峰的總稱，寓群峰競(jìng)秀之竟。其實(shí)，秀峰不僅峰秀，而且瀑秀、潭秀、峽秀、林秀。 如果說群峰聚集營(yíng)造了秀峰的陽剛之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的陰柔之美。大漢陽峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之勢(shì)，向東涌入秀峰二瀑。其一在鶴鳴峰、龜背峰之間奔瀉而出，因崖口窄隘，懸空而瀉，墜入數(shù)十丈的深壑之中。這就是李白筆下“飛流直下三千尺”的“瀑布水”。同源異流的瀑布水與馬尾水，各自在山澗中喧囂著奔騰而下，然后合流于青玉峽，聚勢(shì)而沖，直注“龍?zhí)?rdquo;，潭水碧綠不見底，深不可測(cè)，以致于盛傳潭通東海。
狼奔冢突的澗峽水，在“龍?zhí)?rdquo;中聚集，平緩地從一道滑如玉的石隙中溢出。有人悟得此景如“漱玉”，于是在龍?zhí)杜越ㄓ?ldquo;漱玉亭”，以彰其義。宋代大文豪蘇東坡游秀峰時(shí)，曾長(zhǎng)佇亭中，細(xì)細(xì)品味這潭亭互映，水石相磨，動(dòng)靜交替的妙境，有《青玉峽漱玉亭》為記：高巖蔽赤 日，深谷來悲風(fēng)。擘開青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。余流滑無聲，快瀉出玉谷。我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。愿從琴高生，腳踏赤鯇公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。 山不同則水各異。群峰競(jìng)秀，泉瀑溢趣，鑄就了秀峰自然美的主旋律。這旋律傾倒了古往今來無數(shù)文人墨客，而其中也不乏王侯將相。五代十國(guó)時(shí)的南唐中主李景，就認(rèn)定此地“仙靈咸棲”，便依山筑起由“蕓閣花宮”構(gòu)成的讀書堂，經(jīng)年攻讀于此。
公元943年，他即帝位，不久將書堂舊址擴(kuò)建為寺院，賜名“開先”，取開國(guó)繼先祖之意。 由于開先寺來歷特殊，頗受宋代以后各朝重視，或擴(kuò)建，或修葺，使之一直保持了壯觀宏大的規(guī)模，而與歸宗、棲賢、萬杉、海會(huì)并稱“廬山五大叢林”。及至清代康熙年間，名僧超淵入主開先寺，因寺院管理得法，深得朝遷賞識(shí)。1703年康熙手書《般若心經(jīng)》一卷命大臣張志棟專程送至寺內(nèi)供奉，不久，又書賜江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩。1707年春，康熙皇帝南巡時(shí)，開先寺主持超淵前往淮安接駕，并一路陪同至松江?？滴醺杏X到超淵對(duì)自己的赤誠(chéng)，便取開先寺景致神韻，御書“秀峰寺”以示撫慰。當(dāng)時(shí)的太子胤祁也賜書 “灑松雪”三字，一并刻碑存于寺中，為光耀寺宇，昭示皇恩，超淵與當(dāng)時(shí)的江西巡撫郎廷極，主持修建了御書樓、御碑亭、松雪亭。開先寺從此稱作“秀峰寺”。寺后有高出寺院數(shù)丈的李景讀書臺(tái)。
層層書臺(tái)故壘的石亭中，殘存有紫石雕花欄桿，屬南唐風(fēng)格，附近尚有宋代書法家、詩人黃庭堅(jiān)手書的“七佛偈 ”“明代王守仁題識(shí)”記功碑;還有唐代大書法家顏真卿手書“大唐中興頌”碑刻。秀峰寺于搞日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日軍炮火破壞，仿尚存雙桂堂，堂前兩株千年老桂，仍然香飄四處。龍?zhí)都澎o且潔凈，步入其中，如若走進(jìn)了一部蘊(yùn)藏豐富的巨著，令人怦然心動(dòng)，那一幅幅古樸的題刻，便是一頁頁精美的篇章。 米芾勒于潭旁巨大上的“第一山”、“青玉峽”摩崖大字，雄強(qiáng)勁逸，渾厚挺拔。宋代南康守朱端章的“廬山”兩字，氣勢(shì)恢宏，字徑2米*1.5O米，“山“字每豎均可容一人臥睡，游人至此，都喜歡以身臥量，寓意“身在此山中”。龍?zhí)度肟谔?，?ldquo;龍”、“虎”兩字“盤踞”似乎昭示著青玉峽那湍急的泉流，如龍騰虎躍一般的威猛。“龍”字系宋代南康太守李亦所書，“虎’字則為元代丞相刺不花所題。
兩字一左一右，扼住青玉峽奔向龍?zhí)兜陌?，無怪乎，急流入潭后，變得那么柔和馴順。 還有明代喬宇的“瀑布泉”，清代宋犖的“漱玉亭”，彭玉麟的“天河垂象’等到數(shù)十處題刻。如此名家薈萃、內(nèi)容豐富、形式多樣的題刻集于一處，猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，將政治、宗教、民俗、民風(fēng)，融合成優(yōu)美的和弦。登上文殊峰，可覽秀峰群峰秀色。那形如鳴鶴飛翔的鶴鳴峰，那挺拔鋒利的雙劍峰，那面目猙獰的獅子峰，那飄飄欲仙的姊妹峰，那眇履蹣跚的龜背峰，一一盡收眼底。難怪有人一到這里，就會(huì)產(chǎn)生“行者當(dāng)茅屋，長(zhǎng)伴此峰居”、“但偕夙所好，永愿矢人間”的念頭。
篇三：廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞
“ 廬山之美在山南，山南之美在秀峰”，秀峰的山水之美為廬山之最，在這兒有濃濃的歷史文化氣息，千古絕唱的李白詩句，以及眾多的歷代文人的詩詞題刻，讓秀峰在廬山的眾多景點(diǎn)中顯示出與眾不同，這里的山有形似展翅欲飛的(鶴鳴峰)，像烏龜在爬行的(龜行峰)，有形如香爐狀的(香爐峰)，以及似屠天寶劍的(雙劍峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、“飛流直下三千尺”的 廬山瀑布。 這里的山峰青秀，瀑布悠美、林木蔥綠、潭水生媚，是一幅天然的山水畫。 秀峰是個(gè)讓歷代中國(guó)人生情眷念的地方。 天才詩人江淹一首《從建平王登 廬山 香爐峰》的詩，點(diǎn)醒了趨仙若騖的天下人。 廣成愛神鼎，淮南好丹經(jīng)。 此峰具鸞鶴，往來盡仙靈。
一時(shí)間，天下人都愛到這里感受天地間的仙靈之趣。 到南唐的時(shí)候，南唐中主皇帝李景，在做沒有皇帝以前曾到這里來買了地蓋起房子依山讀書。 中主當(dāng)皇帝以后，就將他少時(shí)在秀峰讀書的地方，送給和尚們做寺院了。 并賜了寺名“開先寺”，這大概是李景 認(rèn)為這里是他開國(guó)立業(yè)預(yù)先祥兆的緣故吧。
開先寺于公元951年建成后，當(dāng)年，中主李景親自挑選當(dāng)時(shí)的高僧紹宗大師，到開先寺當(dāng)住持。 在南唐中主皇帝的直接支持下，開先寺的僧從此就成了中國(guó)佛教禪宗青原系云門宗的重要道場(chǎng)。
以后的宋元明清時(shí)期，開先寺在 廬山 的影響越來越大。 清朝康熙年間，開先寺中好事相繼而來，寺院發(fā)展達(dá)到了空前的大規(guī)模時(shí)期。 超淵大和尚自康熙三十一年(公元1692年)來開先寺當(dāng)家以后，與外界的聯(lián)系、交往日益增多，也將這里仙靈神韻帶洪給了天下人。 當(dāng)時(shí)的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，卻無緣親臨。 只好將他親筆御書的《般若心經(jīng)》、江淹的詩《從建平王登 廬山 香爐峰》等賜給開先寺，以慰籍自巳想念的心緒。
康熙皇帝在第六次南巡時(shí)，特別要開先寺住持超淵大和高奉圣旨在準(zhǔn)安迎駕。 這次康熙皇帝給開先寺賜了新寺名“秀峰寺”，就連隨行太子也受到感染，為秀峰揮毫留下了“灑松雪”的激情。
我們還未走進(jìn)秀峰景區(qū)，那 廬山 瀑布的秀姿已早撞入了我們的眼簾，在我們前面山崖上出現(xiàn)的兩道較寬長(zhǎng)白色布狀的下墜物，那就是 廬山 瀑布。 因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們感覺她還是靜止?fàn)顟B(tài)的，此刻此景就是大詩人李白筆下“遙看瀑布掛前川”的詩境。 李白筆下的 廬山 瀑布是東瀑馬尾水和西瀑黃崖組成，隨著我們與瀑布間的距離的逐步拉近，我們將會(huì)一步步的領(lǐng)悟“飛流直下”的動(dòng)感，“下九天”的快暢……我們就可以全面感受到李白詩中的山之魂、水之靈的真神趣。
朋友們，跟著我!我們一同走進(jìn)秀峰吧!
走進(jìn)秀峰中，看那林中的小溪正向我們問好，從林蔭道向右轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)出了一座門，門楣上掛著宋代大書家米芾的書跡“第一山”的大匾。 這是到了歷史上 廬山 五大叢林之一的秀峰寺舊址了。
好了，秀峰的觀音像就是長(zhǎng)著胡子的，大家請(qǐng)看那長(zhǎng)著胡子的觀音像正在那兒等我們呢!這里的觀音為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?請(qǐng)大家想一想，等游完秀峰時(shí)，請(qǐng)大家告訴我答案。
雙桂堂是當(dāng)年秀峰寺的方丈室、堂前這兩棵飽經(jīng)滄桑的桂花樹，就目睹了這里許多歲月風(fēng)情。 雙桂堂的后面有一口老水井，這井里的水依然甘甜，他也叫“聰明泉”，聰明泉這三個(gè)字還是黃庭堅(jiān)的墨寶。 我們沿著聰明泉的小路西行右上后山，就來到了南唐中主李景當(dāng)年的讀書的舊地---李景讀書臺(tái)，臺(tái)邊上的圍欄依然是當(dāng)年中主李景依欄讀書的舊物，真可謂雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改了。 那清代康熙皇帝御賜給秀峰寺的御筆書就《從建平王登 廬山 香爐峰》詩所刻的碑，仍還立在讀書臺(tái)的中央。 這塊御碑有三個(gè)絕妙的地方，第一，江淹這首描寫香廬峰的詩好，第二，宋代大書家米芾書寫的字妙，第三，康熙皇帝親自臨摹的。 真是好詩、好書法，好心境啦。
在讀書臺(tái)下的摩崖間還散布著許多的歷代摩崖碑刻。 最出名的有唐代著名書法家顏真卿的作品《大唐中興頌序》，宋代著名書法家黃庭堅(jiān)的《七佛偈》，明代王守仁的《記功碑》……我們欣賞完這些名家大作后，右下右行就走入了青玉峽龍?zhí)丁?/p>
青玉峽龍?zhí)妒?廬山 瀑布兩處瀑布水匯聚的地方。 這兩股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龍?zhí)吨徐o下后，方緩緩的從圓潤(rùn)的石頭間的空隙處流走，這就叫“漱玉”。 在漱玉亭上，品漱玉是一種妙高境界。 這里被蘇東坡認(rèn)為是 廬山 的兩處絕美景色之一。 龍?zhí)兜乃谋诜ι峡虧M了自宋以來的歷代摩崖石刻壹佰多處，宋代米芾書寫的“第一山”、“青玉峽”，宋南康太守李亦的“龍”、宋南康守朱端章的“ 廬山 ”……在此間，龍?zhí)蹲屛覀冊(cè)谶@近的距離來感受山水，與古人交流，來共同分享天地的真趣!你的心會(huì)是什么樣的……
在瀑布下面昂頭看瀑布，只見瀑水飛瀉而下，仿佛與天相接，凝視銀河落人間。
寄情于山，您會(huì)情滿于山;付情于水，你將會(huì)情溢于水!山水可以給人啟悟，也讓人心升華……所以仁者愛山，智者樂水。
我們享受了秀峰的山美，也親近的秀峰的水秀!接下來就到了回答問題的時(shí)候了，秀峰的觀音像為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?還先來說一下秀峰的觀音像吧，秀峰的觀音像是唐宣宗時(shí)期一位高僧所畫的一幅半身觀音像，后來在元代時(shí)被畫匠姜月境補(bǔ)畫成全身立象，從畫法上看頗似唐代畫家吳道子的畫風(fēng)。 整幅畫像采用流暢的線條來勾畫出體態(tài)豐滿莊重的觀音形象，充滿盛唐時(shí)期的風(fēng)韻，欲稱“鐵線觀音”。 鐵線觀音像用星子出產(chǎn)的青石刻制的，碑高四米，寬二米。 觀音是隨佛教一同傳入中國(guó)，開始進(jìn)入中國(guó)還是男人的形象，隨著時(shí)代的變化，適應(yīng)中國(guó)的文化的要求，逐步從男人的形象，向女人的形象轉(zhuǎn)化。 又根據(jù)各時(shí)代的審美時(shí)尚要求，逐步由盛唐的豐滿型，進(jìn)化到明清至到今日的苗條型。