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      祥云天華山導(dǎo)游詞

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      祥云天華山導(dǎo)游詞

        祥云天華山又名南華山,位于云南大理祥云縣,史稱“南華勝跡”,位于馬街鄉(xiāng)棕棚村。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的祥云天華山導(dǎo)游詞,歡迎參考!

        祥云天華山導(dǎo)游詞篇1

        祥云天華山又名南華山,位于云南大理祥云縣,史稱“南華勝跡”,位于馬街鄉(xiāng)棕棚村。史料記載:天華山在城南五十里,雙峰對(duì)峙,懸崖峻峭,有石龍倒掛,懸崖滴玉,三庵古洞,東西石樓諸勝,明御吏李素隱居其上,著有《南崖奏議春秋心訣》。

        天華山道觀始建于明代,山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑,藏屋露檐,石崖上有一石龍倒掛,宛如神龍從天而降,崖壁上鐫刻有“云洱無(wú)雙地,匡州第一山”十個(gè)大字。天華山風(fēng)景區(qū)由仙床云臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營(yíng)寨、古洞三庵(觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鐘石鼓四大奇觀組成。

        天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”,在上庵后絕壁上有兩條鐘乳石,一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會(huì)時(shí)舉行隆重的石龍掛彩儀式,掛彩之人徒手附巖攀壁,將紅彩掛于龍頭,驚險(xiǎn)叫絕,扣人心弦。是祥云主要風(fēng)景名勝之一。

        祥云天華山導(dǎo)游詞篇2

        祥云原名云南,1918年改稱祥云??h境位于云南省中部偏西,大理白族自治州東部邊緣,有漢、白、彝、傈僳、苗、回等多種民族。

        天華山又名南華山,位于云南大理祥云縣,史稱“南華勝跡”,位于馬街鄉(xiāng)棕棚村。史料記載:天華山在城南五十里,雙峰對(duì)峙,懸崖峻峭,有石龍倒掛,懸崖滴玉,三庵古洞,東西石樓諸勝,明御吏李素隱居其上,著有《南崖奏議春秋心訣》。

        天華山道觀始建于明代,山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑,藏屋露檐,石崖上有一石龍倒掛,宛如神龍從天而降,崖壁上鐫刻有“云洱無(wú)雙地,匡州第一山”十個(gè)大字。天華山風(fēng)景區(qū)由仙床云臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營(yíng)寨、古洞三庵(觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鐘石鼓四大奇觀組成。

        天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”,在上庵后絕壁上有兩條鐘乳石,一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會(huì)時(shí)舉行隆重的石龍掛彩儀式,掛彩之人徒手附巖攀壁,將紅彩掛于龍頭,驚險(xiǎn)叫絕,扣人心弦。是祥云主要風(fēng)景名勝之一。

        祥云距離云南省會(huì)昆明300公里,距離大理市40公里。

        祥云天華山導(dǎo)游詞篇3

        滇西祥云天華山星君閣下的蒼蒼石壁上,存留著“云洱無(wú)雙地,匡州第一山”的深刻大字,這是古人抒發(fā)感嘆的兩句五言游仙詩(shī)。

        反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙詩(shī),源于漢代以前,繁榮在魏晉階段,不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言游仙詩(shī)的線索,會(huì)游入一方悠久而獨(dú)特的宗教文化歷史,會(huì)驚嘆大自然的神奇妙景,會(huì)深入淺出真人營(yíng)造的圣境,百姓繼續(xù)的香火。

        祥云,古老歲月就洋溢過(guò)道教神仙色彩。元狩元年,漢武帝派使者追蹤南現(xiàn)五彩祥云,元封二年設(shè)置的云南縣,就縣外人們眼里的一片神秘之境。蜀漢建興三年,蜀漢武侯諸葛亮南征,在云南縣設(shè)置管轄滇西北的云南郡府,天華山“諸葛寨”“驅(qū)巨獸征服孟獲”的傳說(shuō)及詩(shī)話,又充滿神仙色彩。唐武德七年,古云南縣改稱匡州,落腳生根的道教在天華山已稱雄于古云南縣和洱海地區(qū),趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺(tái)。明代宗禎年間,后繼的出家之人,出手造上玉皇閣、王母閣,修下星君閣,在上、下之間建造了觀音閣,創(chuàng)造了天華山佛、道融合的圣境。當(dāng)年,隱居在這一圣境中的御史李素著作《南華奏議》成功,一鳴驚人,道教圣地天華山隨之名揚(yáng)四方。

        天華山雄奇的是兩座對(duì)峙而高高聳立的險(xiǎn)峰氣勢(shì),玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景,凡人無(wú)法飛入景內(nèi),只能遙遙仰視奇觀,對(duì)面營(yíng)盤山險(xiǎn)峰之上,突出矗立的幾尊巨石,仿佛傳說(shuō)諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動(dòng)靜,也仿佛神話修煉成仙的道人飛騰而上,在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險(xiǎn)峰懸崖峭壁上,一條同上而下,首尾鱗爪宛然如生、知數(shù)丈粗抱余的石龍,仿佛烏龍由天而降,沖向峽谷。明代詩(shī)人劉善賦游來(lái)感動(dòng),寫下七言絕句游仙詩(shī):“巨靈突兀顯示奇蹤,絕壁千尋倒掛龍;莫謂石頑無(wú)雨降,須知洞古有云從。”這條石龍,在古代早期展示洞天福地的道教仙境里,被賦予了濃郁的神氣仙風(fēng)。說(shuō)它是服從諸葛亮調(diào)動(dòng)、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說(shuō)它戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后在回歸龍?zhí)吨畷r(shí)化作石龍倒掛天華山,永遠(yuǎn)點(diǎn)滴玉液瓊漿。險(xiǎn)峰上下的奇石古洞和云臥仙床,是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對(duì)峙的營(yíng)盤山上,那有名的如珠奇石,在諸葛寨里夜來(lái)有光,與天華山倒掛石龍引發(fā)了眾多游仙詩(shī)的出現(xiàn):“……對(duì)峙山藏珠煥彩,石龍?zhí)饺》睅r巔。”“妙境天華古洞仙,古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜,玉滴高懸石化融……”“龍?bào)措U(xiǎn)嶺明珠現(xiàn),玉滴懸?guī)r妙藥金……”這些詩(shī)中的句子,形容很有代表性。

        天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下,河谷峭壁懸空之上。古往今來(lái),逸人幽客、方外羽流對(duì)天華山的奇險(xiǎn)難以名狀,而這里的道教建筑也別具風(fēng)姿。古代真人開鑿登山通道。石級(jí)約200余級(jí)。與石級(jí)相連的上、中、下宮觀樓閣,或借峭壁之險(xiǎn),或假狹隙巖洞之奇,與自然景物渾然一體,毫無(wú)斧鑿之感險(xiǎn);既不完全是宏偉的宮殿,也不是一般的神祠和簡(jiǎn)單的茅廬、洞穴;既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺(tái),也加之就巖架梁起拱出檐建筑。讓人感覺到;既有宮殿形象,又有人間園林風(fēng)貌;既有威儀,又不高聳突出那種凌駕于蒼生之上的神圣;既是天堂,也不懸隔人間;既上、中、下三宮渾然一體,又層次分明,各成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的院落;既呈現(xiàn)天人感應(yīng)的思想觀念,也展示道教落腳天華山的古老淵源。

        天華山遠(yuǎn)在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區(qū)的道教名山,其“周圍懸崖壁巔,古跡仙蹤”皆為一方“小洞天”,難怪有“云洱無(wú)雙地,匡州第一山”,和“天下仙上為第一,人間勝景世無(wú)雙”的眾多游仙贊詩(shī)。仙姿神態(tài)的天華山充滿古跡“仙蹤”。
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