玉華宮風(fēng)景區(qū)位于銅川市宜君縣西南郡的金鎖鄉(xiāng)，距市區(qū)35公里，是陜西省著名的旅游風(fēng)景區(qū)。景區(qū)三面依山，一面臨水，以橋山山脈的鳳凰山為主峰，海拔1671米。景區(qū)植被良好，森林覆蓋面積達(dá)90%以上。滿山松林遍布，為我國(guó)最大的油松林區(qū)。
　玉華宮風(fēng)景區(qū)位于風(fēng)凰山和玉華山之間的河谷之中。河谷狹長(zhǎng)而平展，為東西走向，由鳳凰谷、珊瑚谷、芝蘭谷和野火谷4個(gè)谷組成。玉華河自西而東穿谷而過，常年不息。谷內(nèi)年平均氣溫為8C。進(jìn)入景區(qū)，宛如步入仙境。只見浮云繚繞，峰巒翠綠，松濤排涌，讓人陶醉，給人一種清涼幽靜、心曠神怡的感覺。其實(shí)早在唐初，這里就因?yàn)?ldquo;夏有寒泉，地?zé)o大暑”和“高寒清迎，遠(yuǎn)勝驕山”而成為皇家著名的避暑勝地。因此，玉華山麓也滿布唐時(shí)玉華宮遺址及與其相關(guān)的文物古跡，演繹出許多或驚心動(dòng)魄，或感人肺腑的宮闌秘事，成為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　玉華宮的變遷
　玉華宮原名仁智宮，是唐朝開國(guó)皇帝高祖李淵在公元642年?duì)I造的一座軍事要塞與避暑合一的山宮。因其初建時(shí)規(guī)模較小，所以僅耗時(shí)一月就建成了。建成之際，李淵就率次子秦王李世民和四子齊王李元吉來(lái)此避暑。時(shí)值留守京城長(zhǎng)安的太子李建成與李世民爭(zhēng)奪皇位正酣。李建成認(rèn)為此時(shí)天賜良機(jī)，乘勢(shì)起兵，發(fā)動(dòng)了宮廷政變。李淵得知消息后采取果斷措施平定了叛亂，逼迫李建成不得不來(lái)到仁智宮向父親負(fù)荊請(qǐng)罪請(qǐng)求饒恕。李淵便將其關(guān)押，在此上演了一幕歷史上著名的“仁智宮太子扣押事件”。時(shí)隔3年之后，即公元626年，李世民發(fā)動(dòng)了“玄武門事變”，鏟除了李建成和李元吉，登上了皇帝寶位。
　公元647 年，太宗李世民為了避暑和養(yǎng)疾，命令曾營(yíng)建高祖獻(xiàn)陵、太宗昭陵、時(shí)任工部尚書的建筑大師閻立德擴(kuò)建仁智宮。擴(kuò)建后的仁智宮更名為玉華宮。因本著節(jié)儉的原則修建，結(jié)果只用半年就得以竣工。第二年年初，太宗就巡幸了玉華宮。因被這里的秀美景色和宜人氣候所陶醉，太宗又下旨珊瑚谷顯道門內(nèi)再添建紫蔽殿，形成了壯觀的宮殿建筑群。據(jù)史料記載，鼎盛時(shí)的玉華富有“九殿五門”，在唐初4座避暑行宮(其他行宮為麟游縣的九成宮、終南山的翠薇宮和長(zhǎng)安的仙游寺)中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳。其主體建筑群在風(fēng)凰谷，就是今天的玉華河川道。南自風(fēng)凰山余脈南山口、北至今天玉華村北為一中軸線，群殿以中軸線東西排列。玉華宮囊括玉華山川的鳳凰谷、珊瑚谷、芝蘭谷，成為唐太宗晚年處理朝政的地方。
　公元651，唐高宗頒布詔書，廢棄玉華宮為玉華寺，從此，玉華宮結(jié)束了其作為皇家避暑離宮的使命。此后，玉華宮也日趨衰落，大部分建筑在唐中期毀于“安史之亂”。
　鳳凰谷
　我們現(xiàn)在所在的位置是岡凰谷，俗稱“東宮”。它是玉華宮風(fēng)景區(qū)四谷中的主谷，山谷幽深，松木蔥綠，為正殿玉華殿所在地。前面那座如鳳凰展翅般的山峰就是鳳凰山。這里不但景色奇秀，而且還是一個(gè)棲風(fēng)藏龍的寶地。唐玉華宮遺址及其名勝古跡主要集中于我們現(xiàn)在所處的玉華村周圍。當(dāng)年的玉華宮雖然己巍峨不再，甚至已蕩然無(wú)存，但我們?nèi)匀豢梢詮难矍暗倪@些歷史遺跡中去追憶那些曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事。這些殘存的遺跡見證了“仁智宮扣押太子事件”、宰相房玄齡病逝和太宗“年年飛白玉華宮”等場(chǎng)面，沉埋了許多真實(shí)而重要的歷史典故。特別是新發(fā)現(xiàn)的唐太宗《建玉華宮手詔》和唐玄奘《謝得入山表》原文等大量極為珍貴的歷史文獻(xiàn)，為我們了解和認(rèn)識(shí)歷史風(fēng)貌及其豐富的內(nèi)涵提供了第一手資料。

大家知道，房玄齡是輔佐唐太宗李世民登基的功臣，也是當(dāng)時(shí)朝廷重要舉措的謀劃者和實(shí)施者，因造就了李世民名垂青史的“貞觀之治”而被列為古代著名宰相之一。李世民在此避暑修養(yǎng)時(shí)，得知愛相房玄齡身染重疾，便下詔讓其立刻來(lái)玉華宮養(yǎng)病并特許“停臥治事”。兩人相見唏噓不已。太宗將宰相安置在偏殿，名醫(yī)謹(jǐn)治，御膳供應(yīng)，并讓人隨時(shí)票報(bào)宰相病情。因關(guān)切宰相，太宗甚至嫌自已所居玉華殿與宰相所住偏殿之間的隔墻礙事，特命將隔墻鑿開，以成快捷方式。由此可見君臣之情。無(wú)奈房玄齡已病入膏盲，不久就撒手人寰，病逝于玉華宮中。為了紀(jì)念房玄齡，太宗賜其殊榮，讓其陪葬于昭陵。
　太宗一生酷愛書法，廣集天下名帖。這一點(diǎn)已被世人熟知。據(jù)說著名的《蘭亭序》就埋藏于其昭陵之中。太宗善于“飛白 ”也是不爭(zhēng)的事實(shí)。“飛白”是用枯墨走筆的一種書法藝術(shù)，字體蒼勁。因書寫時(shí)快書如飛，筆畫中常見一絲白地而得名。據(jù)說此法創(chuàng)于東漢蔡邑而由太宗將其發(fā)揮到極致。其書法常被人爭(zhēng)搶收藏。而他也常將其“飛白”作品賞賜于群臣。據(jù)歷史記載，公元643年，太宗廷宴群臣時(shí)，書興大發(fā)，便潑墨飛白以賜賞群臣，一時(shí)惹得滿朝群臣爭(zhēng)相哄搶，場(chǎng)面好不熱鬧。清代著名書法家張祥河在瀏覽玉華宮時(shí)草書了“避暑唐宗真得低，年年飛白玉華宮。”的著名七律，此詩(shī)被后人刻于青石之上，現(xiàn)成為珍貴的歷史文物被收藏于當(dāng)?shù)氐奈幕^之中。惜世上至今未見留有太宗“飛白”真跡，實(shí)乃遺憾!
　這棵長(zhǎng)在玉華村前的樹真是一株奇樹。它一半已枯死，另一半?yún)s仍生機(jī)盎然。此樹高達(dá)十余米，樹冠直徑有10米樹齡已有百余年。此樹為蓽缽羅樹，由原種在芝蘭谷正宮前老鑼樹樹枝移植而來(lái)。相傳老蓽缽羅樹為玄奘從印度帶回親手種在玉華宮中。它的根基已大過一間房屋，樹干須數(shù)人抱，樹心已空?？上М?dāng)年國(guó)民黨部隊(duì)駐扎玉華宮生火做飯將其燒毀。蓽缽羅樹又名菩提樹，與佛教關(guān)系密切。菩提“覺、智、道”的意思。根據(jù)史書記載，佛祖釋跡牟尼就是在菩提樹下得道成佛的。據(jù)說玄奘由印度共帶回兩棵蓽缽羅樹，其中一棵就種植在玉華宮，另一裸種植于京都長(zhǎng)安的大慈恩寺中，可惜未見存活。我們現(xiàn)在可以看到，這裸樹上有一個(gè)鐵膠拴馬鏈。據(jù)說為唐僧拴馬時(shí)所用，是其第四大弟子用氣功所釘入，結(jié)實(shí)牢固，無(wú)人能將其撥出。我們中如果有人感興趣，不妨試一試;看看你能不能將其拔出來(lái)，菏面就是芝蘭谷。
　芝蘭谷
　芝蘭谷俗稱“沖宮”。當(dāng)年玉華宮肅成殿就建在這里。今人因其曾為玉華寺舊址而又稱此谷為“寺溝”。不過如今，因此谷里時(shí)常有青蛇出沒，所以也有人稱它為“蛇谷”。其自然景觀以蒼松石崖和懸泉石窟而出名。
　來(lái)到谷中，只見百米黛崖環(huán)擁峭立。崖上細(xì)流串珠般散落，長(zhǎng)年不息，故名“水簾”。崖中有一排半環(huán)形石窟，窟中立佛拿8處，石穴一段。拿內(nèi)造像已經(jīng)損毀，僅存一長(zhǎng)方形石座。兩拿之間以石墻相隔，墻上雕有蓮花、菊花、纏枝卷葉、執(zhí)戟力士、騎士等浮雕。浮雕雖已避風(fēng)化，但仍清晰可辨。石窟下崖壁之上，有7個(gè)直徑為30-50厘米的“人”字形洞眼。崖前為一寬闊的草坪，草坪之上唐代建筑用料隨處可見。此為肅成殿遺址。據(jù)推測(cè)，肅成殿應(yīng)當(dāng)是一座窟檐建筑。其房殿縱擦與崖壁垂直，為龐廊式或歇山式。來(lái)到這里，我們不禁肅然起敬，因?yàn)檫@里是著名的佛學(xué)大師玄奘譯經(jīng)和圓寂之地。

公元651年，唐高宗頒布詔書，廢棄玉華宮為玉華寺;賜玄奘法師在此譯經(jīng)，居住于芝蘭谷內(nèi)肅成殿。唐玄奘在此譯經(jīng)4年，完成了佛教大典《大般若波羅蜜多經(jīng)》譯著。玄奘一生譯經(jīng)156部，大部分都完成于玉華宮。因此，玄類法師又被稱做“玉華法師”，而其開創(chuàng)的派亦被稱作“玉華派”。在譯完《大般若經(jīng)》之后，“玄奘終因久累成疾而在此圓寂，享年65歲。圓寂后盛葬于長(zhǎng)安白鹿原。
　其實(shí)早在唐太宗時(shí)期，考慮到玄奘譯經(jīng)辛苦，太宗就數(shù)次頒詔讓其來(lái)風(fēng)景如畫的玉華宮避暑休息。其間，玄奘曾上表太宗，請(qǐng)其為自己剛翻譯好的《瑜伽師第論》作序。太宗不顧自己身體虛弱，欣然應(yīng)允為玄奘御制《大唐三藏圣教序》當(dāng)時(shí)隨同父皇在玉華宮避暑的太子李治，也為玄奘法師題寫了《大唐三藏圣教序記》“序”和 “記”都高度贊揚(yáng)了玄奘不畏艱難西天取經(jīng)、舍身求法的大無(wú)畏精神。公元653年，大書法家儲(chǔ)遂良將它們以楷書形式刻于石碑之上，鑲嵌在大雁塔南門兩側(cè)。這兩通石碑至今仍在，成為唐代遺留下來(lái)的珍品名碑。
　在肅成殿石窟內(nèi)，原來(lái)還存有石刻金剛佛座、佛足印石等重要文物，為玄笑遺留，堪稱佛門圣物。金剛佛座上刻有“大唐龍朔二年三藏法師玄獎(jiǎng)敬造釋逝佛像供養(yǎng)”20字銘文，傳為玄奘法師手書。公元631年，玄奘在印度禮拜摩揭陀國(guó)佛成道時(shí)曾坐過佛座。1956年被運(yùn)往北京，作為國(guó)家珍貴文物收藏在中國(guó)歷史博物館。佛足印是釋迎牟尼圓寂前在家鄉(xiāng)一塊石頭上留的足印，印跡里精刻密集而又十分精奧的佛教花紋圖案。由玄獎(jiǎng)從印度拓印帶回，并敬造禮拜供養(yǎng)。佛足印石現(xiàn)存于陜西省歷史博物館。
　太宗死后，為紀(jì)念父親，高宗在玉華寺旁曾建有太宗祠。祠旁立有石馬以投其父所好。除了書法，太宗一生還酷愛養(yǎng)馬。其所養(yǎng)良駒無(wú)數(shù)，也曾寫下了許多詠馬的詩(shī)詞。其中最有名的就是《詠飲馬》,而在昭陵雕刻“昭陵六駿”也是其愛馬的例證。100年后，詩(shī)圣杜甫在游玉華寺時(shí)曾留有著名詩(shī)篇《玉華宮》。詩(shī)中描寫了其游歷后的感受：“溪回松岡長(zhǎng)，蒼鼠竄古瓦。不知何王殿，遺構(gòu)絕壁下。”詩(shī)中還有“當(dāng)時(shí)伺金輿，故物獨(dú)石馬”。兩句，其意為當(dāng)年侍奉太宗金蔡輿駕的車馬儀仗，如今只剩下一匹石馬了。這首詩(shī)于北宋時(shí)期刻在了石碑之上，立于玉華山中?？上У奖彼沃畷r(shí)，這匹石馬也不知所蹤了。
　珊瑚谷
　現(xiàn)在，請(qǐng)隨我去參觀玉華宮遺址所在的最后一個(gè)山谷珊瑚谷。
　前面這座肅穆的建筑是玄奘紀(jì)念館。它位于通往珊瑚谷的道路之上。館內(nèi)現(xiàn)有玄奘坐像，還設(shè)有陜西省唯一的佛教文化陳列展，供游人參觀、瞻仰或進(jìn)行佛教研究。
　現(xiàn)在我們來(lái)到了玉華川的西谷，即珊瑚谷。前面可見一個(gè)巨石，擋住了進(jìn)人谷中的道路。此百渾然天成，名叫“閉門石”，起著古代家居建筑中照壁的作用。有人難免要問，為什么一個(gè)遠(yuǎn)在內(nèi)地的山谷被冠名為珊瑚谷?其實(shí)這是有一定原因的。因?yàn)榇斯裙艜r(shí)為大海覆蓋，因地殼運(yùn)動(dòng)而變?yōu)殛懙亍９鹊讕r石中曾發(fā)現(xiàn)有海生動(dòng)物化石且伴有珊瑚。因此，此谷得名“珊瑚谷”。繞過“閉門石”，我們眼前豁然開朗，迸人了珊瑚谷。只見谷中景色奇異壯美，有石崖洞窟，有“溪回松岡”。水光溢彩，瀑聲轟鳴。難怪太宗被此處景色所打動(dòng)，流連忘返，下沼于此添建了紫蔽殿。肖時(shí)的紫被殿，面闊13間，為太宗經(jīng)常巡幸之地。
　我們?cè)倏雌俨嫉涮?，有一清泉，水質(zhì)甘美純凈，名日“醇釀”，取自古時(shí)美灑之名，可見其甘沏，深受太宗喜愛，為玉華河水的源頭。
　今天，昔日巍峨壯觀的玉華宮蕩然無(wú)存，但其遺址內(nèi)殘存的有關(guān)宮、寺、碑石和建筑遺跡仍然要比其他唐代宮閥遺跡中的遺留文物都多，它們?yōu)檠芯刻拼鷼v史和宗教提供了珍貴的歷史資料。在參觀游覽這些遺跡、回首大唐盛世之余，我們還可以融入到這青山綠水之中，去充分享受自然賦予我們的這些美景?，F(xiàn)在我們不妨去到珊瑚谷峰頂草地去放飛心情，輕松游覽天池的美景吧。

山無(wú)水不靈，水無(wú)山則沒勢(shì)。玉華天池就靜靜地躺在綠野之中。夏季，此時(shí)此地是開展滑草之旅的最好時(shí)節(jié)和最佳去處；而冬季，在這塊白雪覆蓋的滑雪場(chǎng)上又可親歷陜西省境內(nèi)少有的滑雪之旅。每年冬季，來(lái)自祖國(guó)各地的能工巧匠都要在玉華景區(qū)舉辦盛大的冰雕藝術(shù)展覽。屆時(shí)，前來(lái)參觀的游人絡(luò)繹不絕，陶醉在這美好的北國(guó)風(fēng)光之中。
　1991年，玉華宮成為陜西省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。1994年被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。這里春可踏青，夏可避暑，秋觀紅葉，東賞冰塔。目前玉華宮己經(jīng)成為一處以避暑度假、冬季滑雪、森林公園及文物保護(hù)展覽等綜合發(fā)展的旅游度假勝地。