各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們就來到了千年古剎彌陀寺,前面臺階上的大牌坊上面有“彌陀寺”三個大字,這三個字是由原全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會會長、著名詩人、文學(xué)家、書法家、社會活動家趙樸初居士所題寫的。

彌陀寺地處武寧縣楊洲鄉(xiāng)鳳凰山（楊洲鄉(xiāng)原名瓜源鄉(xiāng)）山頂，瓜圃之蒂，所以它的原名又叫著“鳳鳴禪林”。“西瓜寺”起源于東漢末年，據(jù)史志記載為吳王孫權(quán)之祖父種瓜之地而得名?，F(xiàn)任住持釋傳開法師乃佛教洞云宗的第五十一代傳人，傳開大師還是中國佛教協(xié)會現(xiàn)任會長、云山真如寺及靖安寶峰寺一誠大師的師侄，他們的年紀(jì)只相差幾歲。

現(xiàn)在看到的大牌坊兩邊的對聯(lián)是“山門不用關(guān)，凈地何須掃”是由香港大嶼山寶蓮禪寺方長初慧法師所書。由于山路陡峭，大家可以慢慢攀登石階，有興趣的朋友可以算一算，咱們要經(jīng)歷多少級臺階（447）才能扣拜真佛?，F(xiàn)在到達(dá)了山頂寺廟之門，這里的一付對聯(lián)是由武寧縣沒有上過一天學(xué)的居士史在中所書。

（放生池）前面就是放生池，又稱寺中湖，在海拔900多米的山頂上有這么大的一個寺中湖在全國都是少見的。對一切眾生都不忍殺害，不但不能殺害，還要隨緣放生。放生池里的白衣立像是觀世音。她立于水中，意為慈航普渡，左手持凈瓶，右手執(zhí)楊枝，時刻為大地蒼生消災(zāi)免難，賜于吉祥快樂，正所謂“瓶中甘露常遍灑手內(nèi)楊枝不記秋；千處祈求千處應(yīng)，苦渡常作渡人舟”。

（木魚包）我們右邊這座小山，形似寺院里敲的木魚，所以叫木魚包。寺院里的這種法器為什么把它雕成魚的形狀，叫木魚呢？因為魚是不閉目的，哪怕是死了，它仍是不閉目，所謂“死不瞑目”。出家人目的是為了生死大事，晝夜六小時都要精進(jìn)修行，不能懈怠，時時刻刻以魚不閉目來警策自己。

（惟因和尚舍利塔）當(dāng)我們上完著幾十級臺階，首先迎接我們的是寺內(nèi)一株天然長成的很奇特的樹木“一爐香“?，F(xiàn)在見到的石塔就是惟因和尚舍利塔，惟因和尚是該寺方長傳開法師的師傅，近代著名高僧、禪宗泰斗虛云老和尚的法孫——洞云宗的第五十代傳人，惟因和尚，俗家姓黎，廣東番禹人，二十六歲時父母棄養(yǎng)，悲痛欲絕，逐感人命無常，故而同年在南華寺出家，翌年虛云老和尚為他受足大戒，并賜以洞云宗法卷，是為洞云宗五十世傳人。惟因和尚宗教兼通，堪稱一代高僧。曾任廣東曲江南華寺知客、方長、中國佛教協(xié)會理事。一九八九年將云洞宗法卷賜于該寺方長傳開法師，使之成為洞云宗的第五十一代傳人，惟因和尚在廣東南華寺圓寂，火化后，燒出各色舍利子，一部分放在南華寺建塔供養(yǎng)，一部分就由傳開法師請到這里建塔供養(yǎng)。據(jù)傳，有修行的人火化后才有舍利子。我們面前的碑刻刻的是洞云宗歷代傳人簡介，是由史在中居士所書。

（念佛堂）我們現(xiàn)在左邊看到的是念佛堂，老寺就在這個地方。因為這里既是禪宗道場又是凈土宗道場，所以非要建念佛堂不可。佛教徒為什么要念佛呢？因為阿彌陀佛在此地時曾經(jīng)發(fā)了四十八個大愿，其中有一個愿就是十念必生愿，凈土宗一念佛求生西方凈土為宗旨，所謂：“一句佛號口中念，七寶蓮花腳下生。“愿我們都來念佛吧！求生凈土，離苦得樂。

（天王殿）展現(xiàn)在我們面前的就是天王殿，“天王殿”這三個大字是該寺方長傳開法師所書。對聯(lián)“八部常護(hù)圣教，四五永鎮(zhèn)邪妖”是由江西省書協(xié)主席兼秘書長、書法家喻貴森先生書寫。在我們中國，這四大天王又被稱為風(fēng)、調(diào)、雨、順或稱四大金剛。請大家看這位眉開眼笑的彌勒菩薩，因為他時常笑嘻嘻的出現(xiàn)在我們面前，所以稱他為“皆大歡喜”。大家可以看到，彌勒菩薩的裝束打扮就像一位和尚，這是彌勒菩薩的化身。相傳在我國五代梁朝時，浙江奉化有位和尚，經(jīng)常背一個布袋，終日奔走，勸化世人信佛，人們就稱他為布袋和尚。他在臨終時說了一道偈子：“ 彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識”。因此以后的各個寺院都以布袋和尚的形象作為彌勒菩薩來供奉。彌勒菩薩是賢劫千佛之一，在釋加牟尼佛后成佛，所以很多人稱彌勒佛。我們看到彌勒佛的背后是一位金色的將軍像，手里拿著一根寶杵，這就是韋馱菩薩。他在這里鎮(zhèn)壓妖魔鬼怪，保護(hù)寺院和修行者的安全。韋馱菩薩曾經(jīng)發(fā)過愿，他要在賢劫千佛中，在每尊佛出世時，護(hù)持佛法，為民眾服務(wù)。并且他也是千佛之一，將在第九百九十九尊佛以后成佛。

（大雄寶殿）我們現(xiàn)在看到的左邊是功德堂，樓上是鼓樓，右邊是客堂，樓上是鐘樓，正前面就是大雄寶殿了。上面“大雄寶殿”四個字為趙樸初所書，內(nèi)聯(lián)“法雨繽紛，莊嚴(yán)佛土，三千世界濟(jì)含識；祥云繚繞，利樂有情，四八大愿渡眾生”由書法家喻貴森先生所書。外聯(lián)“圣像莊嚴(yán)光明遍照，如來妙法利普群生”唷香港初慧法師題寫。大雄寶殿內(nèi)對聯(lián)“法門廣大，普被三根，因茲九界同歸十方贊；佛愿洪深，不遺一物，故得千經(jīng)并闡萬論均宣”由中國文聯(lián)主席、書協(xié)主席、著名書法家沈鵬生書寫。現(xiàn)在讓我們到大殿去拜拜佛祖吧。請大家看，從左到右依次為阿彌陀佛、釋加牟尼佛、藥師佛。阿彌陀佛是西方世界的教主；釋加牟尼佛是我們挲婆世界的教主；藥師佛是東方凈琉璃世界的教主。這三尊大佛全部是用樟木雕刻而成，在世界上來說是非常罕見的。在這大殿內(nèi)境是五百羅漢，左右兩邊有文殊菩薩，坐在一只獅子身上，手持“如意”，普賢菩薩坐在一只大白象上，手持蓮花。在這背后，是海島觀音，示意慈航普渡，觀音的兩邊是龍女菩薩和善財童子菩薩。出了方長樓，我們來到了左廂房，這便是惟因和尚紀(jì)念堂。兩邊對聯(lián)是：“師振南宗法音永亮，思敷西嶺明月常圓”是傳開法師所書。廳堂正上方供奉的晶瑩剔透的漢白玉坐像便是惟因和尚，是海外弟子捐款所雕，此次共雕三尊，廣東南華寺一尊，美國夏威夷一尊，我們這里一尊。為了紀(jì)念他，有人寫了這樣一首詩來贊嘆惟因和傳開師徒兩人；“因公玉像奉中堂，淄素同沾祖上光；大德傳開承偉業(yè)，法輪請轉(zhuǎn)渡慈航”?，F(xiàn)在讓大家自由活動，拍拍照。